盛唐时期(qī)贵族以(yǐ)肥(féi)为(wèi)美(měi)，中国四(sì)大美人之一的杨(yáng)玉环便是丰腴(yú)美人(rén)。

但随着时代变(biàn)迁，人们的审(shěn)美(měi)也因为各(gè)国来往交(jiāo)流发生(shēng)变化。

现在(zài)越来越多的年轻人(rén)喜欢异域风情的长相，因(yīn)为(wèi)这和国(guó)内普遍(biàn)长相有着(zhe)明显(xiǎn)区分，在人群中更容易留下印象。

但是异域风(fēng)情不(bù)仅仅(jǐn)局限于海外，在我(wǒ)国新(xīn)疆(jiāng)这个地方，同样拥有(yǒu)众(zhòng)多眼窝深(shēn)遂、浓(nóng)眉大眼的美女。

如今电视上经常看到的女(nǚ)星(xīng)，大多数(shù)来自(zì)新疆(jiāng)。但有一个奇(qí)怪的(de)现象，那就是(shì)很少(shǎo)有新疆女孩(hái)子会嫁(jià)到内陆生活，这(zhè)其中有什么不可(kě)言说(shuō)的隐情吗？

那么新疆姑娘们又是怎么看(kàn)待这个问题的(de)呢？

新疆(jiāng)的风土人情和内陆有(yǒu)很大(dà)差(chà)异，因为这里是个多民族(zú)聚集的(de)地区，不同(tóng)的民族有(yǒu)着各自(zì)的宗教信仰(yǎng)和习俗，他们说着民族的语(yǔ)言周深是男的还是女的 周深是哪个公司的艺人，饮食习惯也(yě)和内陆有所不同(tóng)。

中(zhōng)国人拥有(yǒu)宗教信仰自(zì)由，新疆的大部分姑娘因从小生长(zhǎng)的环(huán)境和接受的文化教育，不同程度上都有自己(jǐ)的信(xìn)仰。

而内陆大部分男性都是无神(shén)论者、不信奉神佛，或者说是(shì)唯物主义者，一(yī)些宗(zōng)教文化方(fāng)面(miàn)的规(guī)定和(hé)习俗会让这些(xiē)男(nán)性无法适应，也不是所(suǒ)有人都(dōu)能接受，自(zì)然而然地，他们也不会与意见(jiàn)不合的人组合家(jiā)庭。周深是男的还是女的 周深是哪个公司的艺人p>

再来说说饮食方面，除了素(sù)食主义者(zhě)外(wài)，肉是内陆人(rén)一日(rì)三餐(cān)不(bù)可或缺的食(shí)物(wù)，它们通常以配菜的形式出(chū)现在饭桌上。

相较于内陆人以(yǐ)水稻(dào)和小麦作为主食，肉类被新疆人(rén)摆(bǎi)在了(le)主位。

饮(yǐn)食(shí)习惯无法(fǎ)达(dá)到统一的人即使(shǐ)结(jié)了婚，也难免(miǎn)会因为一日(rì)三餐意(yì)见不(bù)合，久而(ér)久之分(fēn)歧(qí)变(biàn)大，也不(bù)利于家庭和睦。

影响新疆人和内陆人结婚的最大因素还是文(wén)化差异(yì)。

国(guó)家与(yǔ)国家之(zhī)间有文(wén)化冲突(tū)，地区与地区之间也(yě)存在同(tóng)样的问题(tí)。

试想一(yī)下(xià)，两个在文化差异巨(jù)大(dà)的环境中成(chéng)长(zhǎng)的人，若其(qí)中一方要为(wèi)了另一方改(gǎi)掉养成了(le)二十多年(nián)的生活习惯，放下偏见去学习、适应他(tā)们的习(xí)俗文化，是(shì)一件多(duō)不容易(yì)的事(shì)情？短(duǎn)时(shí)间内也难以完成。

更何况大多(duō)数父母也不希望自己(jǐ)看(kàn)着长大的女(nǚ)儿嫁到遥远(yuǎn)的内陆，每天(tiān)看(kàn)不(bù)见(jiàn周深是男的还是女的 周深是哪个公司的艺人)也摸不(bù)着，内陆(lù)男性(xìng)哪怕(pà)有超强的适应能力，也(yě)难过女方父母那一关。

虽说(shuō)恋爱是两(liǎng)个人(rén)的(de)事(shì)，但从(cóng)恋(liàn)爱(ài)走向婚姻(yīn)总(zǒng)要牵扯到两方(fāng)的(de)家(jiā)庭，要做到两碗(wǎn)水端平，确实不是易(yì)事(shì)。

·完·

卓(zhuó)文君、柳如(rú)是、仓央嘉(jiā)措(cuò)、高渐(jiàn)离(lí)。。。古(gǔ)人的名字实在是太美了！是不(bù)是很羡(xiàn)慕呢？

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