敬(jìng)告：本文包含一定非常识的边(biān)缘知识，以及部分未经证(zhèng)实的信息，可(kě)能会影响观看者三观，请自带良好的分辨能力和(hé)接受态度(dù)。如感到不适，请当作故事。

这(zhè)是牛顿的(de)亲笔手稿，在著名的(de)苏富(fù)比拍卖会上被(bèi)人以37万8千英镑所拍(pāi)得，这份手稿(gǎo)总共(gòng)有三张纸(zhǐ)和(hé)六面(miàn)的内容(róng)，而且呢(ne)手稿的每条边都有烧毁的(de)痕(hén)迹(jì)。

这据(jù)说是(shì)当(dāng)时牛顿养(yǎng)了一条狗叫做钻(zuān)石，狗狗(gǒu浴资都包括什么 浴资是门票吗)不小心撞倒了放(fàng)在桌上的蜡烛，结果房子就烧了(le)起来，这份手稿就是(shì)在(zài)火(huǒ)灾之(zhī)后被救出来的文(wén)件(jiàn)。令(lìng)人感兴趣的(de)地方是(shì)，这份(fèn)手稿上面研究的不(bù)是物(wù)理或者数学，而是牛顿想通过(guò)研究古埃(āi)及的金字塔，来一窥圣经上末世论的研(yán)究过程。

今天我们就来聊一聊(liáo)牛顿。牛顿毋庸置疑是(shì)一位(wèi)伟大的科学(xué)家，提出了(le)万有引(yǐn)力牛顿三(sān)大运动定律，还跟莱(lái)布尼兹(zī)几乎(hū)同时。其实牛顿除了是(shì)物理学(xué)家数学家以外，他也很热衷于天文(wén)学(xué)自然(rán)哲学还有炼金术，很(hěn)多人觉得很奇怪为什么如此伟(wěi)大(dà)的科学家，在晚年(nián)的时(shí)候(hòu)为什么会去钻研一些与(yǔ)科学对立的玄学东西呢(ne)？比(bǐ)如说神(shén)学。

但是实际上(shàng)牛顿一生都(dōu)信仰上帝，他写了(le)许多(duō)的书，这些(xiē)书中几乎有80%是写(xiě)关(guān)于(yú)神学的。所以牛顿(dùn)是一个完完全全有神(shén)论者，他做的一系列的科学(xué)研(yán)究也(yě)是为了更好地去证明上帝(dì)的存在，所以他(tā)从一开始就在研究神学而(ér)并(bìng)非后期转行。用(yòng)牛顿的话(huà)来说，小到纽扣，大到飞(fēi)机看一眼就(jiù)知道这不(bù)是(shì)自(zì)然形成的，而是出于智(zhì)慧的设计和创造，更(gèng)何况这个(gè)规(guī)律(lǜ)有序的宇宙万物(wù)，万物非常(cháng)精妙的规则证(zhèng)明了上帝有多(duō)厉害。

著名的经济学家凯恩斯就曾经这样形容牛顿。他说(shuō)牛顿(dùn)不是理性(xìng)时(shí)代的第一(yī)人，他是(shì)最后(hòu)一位魔法师(shī)，所以我们可(kě)以知道物理(lǐ)学(xué)成就只是牛顿毕生所研究的领(lǐng)域里(lǐ)面(miàn)，其中一小部分而已(yǐ)。

那在开头提到了(le)牛顿亲(qīn)笔的手(shǒu)稿里面，牛顿到底在研究什(shén)么呢？他其实是想要了解古埃及人所使用的长(zhǎng)度(dù)单位实际上(shàng)到底(dǐ)是(shì)多长(zhǎng)。那(nà)他(tā)为(wèi)什么要研究这个呢？其中最重要的一个原(yuán)因是想用来在(zài)天文的尺(chǐ)度上面验证自己提出(chū)的(de)万有引力的定律，为(wèi)了做到这点他就必须知(zhī)道(dào)地球的周(zhōu)长是多少，其实地球的周长有多长(zhǎng)，早在(zài)公元前200年左右就(jiù)有古希腊的数学家厄拉托西尼给计算出来了。

但牛(niú)顿觉得厄拉托西尼这(zhè)个数据不够准确，于(yú)是(shì)他又找到了(le)另一位古(gǔ)希腊的(de)哲学家(jiā)阿纳科西曼德(dé)所提出的数据。这(zhè)位阿纳科西曼德是(shì)世界上第一(yī)位绘制(zhì)出(chū)世界地图的人(rén)，牛(niú)顿就觉得(dé)他的(de)数据会比较准确。但是这里出现了一个问题，阿(ā)纳科西曼(màn)德(dé)所使用的(de)数据长度单位跟(gēn)牛顿所使(shǐ)用的(de)长(zhǎng)度单位(wèi)完全不同，古希(xī)腊人所使用的(de)长度单位是(shì)Stadion，牛(niú)顿经过(guò)一番推测认为古希腊人(rén)所使(shǐ)用的(de)长度单位很可能(néng)源自于埃及人(rén)所使用的单位。

于是(shì)，牛顿(dùn)找了在(zài)当时研究(jiū)古希腊金(jīn)字塔(tǎ)的(de)第一人约翰格利弗的著作。试图去了解古希腊人(rén)在(zài)建筑(zhù)金字塔的时(shí)候，所使用的(de)长度单(dān)位(wèi)到底(dǐ)有(yǒu)多(duō)长，所以只(zhǐ)要了(le)解金字塔所使用的(de)长度单位到底有多长，他就可以反推出(chū)阿纳科西曼(màn)德所提出的地球周长数据。从而尽可(kě)能地从天文学的(de)程度上去验证他(tā)的万有引力定律。所以统一度(dù)量衡(héng)这(zhè)个东(dōng)西实在是太重要了。

除此(cǐ)之外，牛顿之所(suǒ)以研(yán)究古埃及的长(zhǎng)度单位还有另一个原(yuán)因，那就是(shì)他想要了解旧约圣经上(shàng)所描述的末(mò)世论的(de)奥秘。在圣(shèng)经(jīng)中就描述了以西(xī)结在异象中(zhōng)看到了(le)一(yī)座宏(hóng)伟的圣殿，根(gēn)据犹(yóu)太教(jiào)的(de)末世(shì)论这很有可能就是所谓的那第三圣(shèng)殿。第一圣殿指(zhǐ)的就是所罗门(mén)王所建造的所(suǒ)罗门圣殿，在(zài)公(gōng)元前960年建造完成(chéng)，但是(shì)在(zài)公元前587年(nián)被巴比伦王尼布贾尼撒二(èr)世给摧毁(huǐ)了(le)。

后来圣殿在公元前(qián)516年重建，这就是第二(èr)圣殿。但(dàn)是这(zhè)第二圣殿在公元70年(nián)的时候(hòu)又被(bèi)罗马帝(dì)国(guó)镇压犹太人的(de)将军提(tí)图(tú)斯(sī)给摧(cuī)毁掉(diào)，只留下一面墙，这就是著名(míng)的(de)哭墙。在犹太教的(de)末世论之(zhī)中，未来(lái)将(jiāng)会有一位弥赛亚(yà)降临(lín)，并且(qiě)在圣(shèng)殿(diàn)山上(shàng)建立起第(dì)三(sān)圣殿复兴(xīng)伟大古老的以色列王(wáng)国，然后人类将会进入到一(yī)个幸(xìng)福的时(shí)代。所以犹太教所谓的末世论其(qí)实指的就是一(yī)个悲惨(cǎn)时代的结束，然后进入到一个幸福的新时代。

在圣经(jīng)里(lǐ)就有很多完整的对(duì)于第三圣殿外观的描述。记载了它有多宽(kuān)、多高、多长以(yǐ)及有(yǒu)哪些出入口(kǒu)，有什么殿、祭(jì)坛等等。牛顿认为圣(shèng)经(jīng)里所有的内容都(dōu)有他的(de)奥(ào)秘在里面，不是可以随便瞎写的，他(tā)之所以写(xiě)得这么(me)详细一定有他的原(yuán)因。所以只要了(le)解了这(zhè)个第三(sān)圣殿的实际尺度就可以知道末世论什么时(shí)候会发生，弥赛亚(yà)什么时候会(huì)降临，这就是他(tā)为什么研究金(jīn)字塔的原因。

有(yǒu)趣的(de)是，目(mù)前已经(jīng)有许多圣经里描写的建筑(zhù)都在现实考古中被一一发现(xiàn)，所以这也(yě)让很多人相(xiāng)信(xìn)圣(shèng)经里面的(de)内容现实存在的可信度很高(gāo)，包括里面还蕴藏着一些(xiē)圣经密码，解读(dú)了一些(xiē)对于未来世界(jiè)的预(yù)测，这个有(yǒu)机会再详细(xì)讲解(jiě)，当然这(zhè)里不是(shì)为了宣扬一些宗教信(xìn)仰，只(zhǐ)是(shì)想让大家更(gèng)加地了(le)解牛(niú)顿到底做了什么，包括他为什么转行研究神学(xué)。

我们(men)也能(néng)从这(zhè)份手稿里感受(shòu)到牛(niú)顿对于追求真理的较真，不惧怕麻烦的研(yán)究精神(shén)。仅仅是一个长度(dù)单位，他就(jiù)愿意花费这么多精力(lì)去研究，这(zhè)也是他站在科学角度上对待科学的(de)严谨和尊重。

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