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周公吐哺天(tiān)下(xià)归心的(de)意思是什么意(yì)思，周公吐哺天下归心的意思(sī)是(shì)什么解释

　　至于“周公赐(cì)养”的典故，据说周公说：“文王之(zhī)子，武(wǔ)王之弟(dì)，成王(wáng)伯父，我世(shì)上不轻。

　　不过，一亩三(sān)抱(bào)头(tóu)发(fā)，一顿饭三吐喂，还怕失(shī)去(qù)天下男人。

　　”这也表达了诗人当(dāng)时的心情(qíng)。

　　曹操

　　当你用酒唱歌的(de)时候(hòu)，生(shēng)活如何(hé)！

　　比如早(zǎo)晨的露水(shuǐ)更(gèng)难去。

　　慷慨而难忘(wàng)。

　　如何解决问题？只有杜康。

　　清清紫金，悠闲我的心。

　　但(dàn)为(wèi)了(le)国王的缘故，我现在一(yī)直在(zài)思考。

　　你，鹿，吃野苹果。

　　我有个客(kè)人吹长(zhǎng)笛和笙。

　　我什么时候能修好？

　　忧虑来(lái)自于此，无法割断(duàn)。

　　多(duō)了莫都钱，徒劳地用香村。

　　戚阔谈旧(jiù)情。

　　月亮明媚(mèi)，星(xīng)星稀少，黑喜鹊向南飞。

　　绕着(zhe)树转三圈，靠什(shén)么树枝(zhī)？

　　山(shān)不厌倦高，海(hǎi)不(bù)厌倦深。

　　周公推，回(huí)到世界的中心。

　　《韩世外传》第三卷：“成王(wáng)将伯秦（周公之子）赐给鲁国。

　　周公(gōng)曰：“去！他的儿(ér)子不能成为国家(jiā)的骄傲。

　　他是文王(wáng)的(de)儿子(zi)，武王的(de)弟弟，成(chéng)王的叔叔(shū)，他也(yě)在(zài)这个世界上。

　　我不是世(shì)界上的光(guāng)。

　　但是，一次洗澡、三次染(rǎn)发(fā)、一顿(dùn)饭(fàn)、三次(cì)喂食，仍然(rán)害(hài)怕(pà)在(zài)这个世界上失去一个(gè)男(nán)人(rén)。

　　”

　　为了(le)吸引来自世界(jiè)各地的人才(cái)，周(zhōu)公不得不(bù)多次(cì)在洗澡时抱着头发，在一顿饭中多(duō)次吐出食(shí)物(wù)。

　　后来，他用(yòng)“周公食(shí)、一(yī)浴、三抱、一顿饭(fàn)、三吐”来表达他对人才的渴求(qiú)和对人才(cái)的(de)追求。

周公吐哺天(tiān)下归心(xīn)是什么意思

　　首先(xiān)来看“哺”这个字(zì)的意思，是指嘴中正在咀嚼着食物。

　　那么“周公吐哺”的(de)意思就是，周公吐出(chū)嘴中正在咀嚼着的食物。

　　“周公吐哺，天下归心(xīn)”的(de)意(yì)思(sī)是(shì)我愿(yuàn)如周公一般礼贤下(xià)士，愿天下的英杰(jié)真心归顺(shùn)与我。

　　出自曹操《短歌行》：“忧(yōu)从中来(lái)，不可断绝。

　　越陌度阡，枉用相存。

　　契阔(kuò)谈(tán)讌(yàn)，心念旧(jiù)恩。

　　月明星稀，乌基顷(qǐng)鹊南飞。

　　绕树三匝，何枝可依(yī)？山(shān)不厌高(gāo)，海不厌深。

　　周公吐哺，天下归心。

　　”

　　译文(wén)：

　　我久蓄于(yú)怀的忧愤哟，突(tū)然喷涌而出汇成长河。

　　远(yuǎn)方(fāng)宾(bīn)客踏着田间(jiān)小路，一个个屈(qū)驾前来探望我。

　　久别重逢(féng)欢宴畅谈，争着将往日的情谊诉说(shuō)。

　　月光明亮(liàng)星光稀疏，一群(qún)寻巢乌鹊向南飞去。

　　绕树(shù)飞了三周却没(méi)敛翅，哪里才有它们栖(qī)身之(zhī)所？高(gāo)山(shān)不辞(cí)土(tǔ)石(shí)才见巍峨，大海不弃涓流才见壮阔。

　　我愿如周公一般礼(lǐ)贤下(xià)士(shì)，愿(yuàn)天下的(de)英杰真心(xīn)归(guī)顺与我。

　　《短歌行》是(shì)政治性很(hěn)强的诗作，主要是为曹渗祥操当时所实行的政(zhèng)治路线(xiàn)和(hé)政治策(cè)略服务的；然而它那政治内容和意义却完全(quán)熔铸(zhù)在浓郁的抒情意境之中(zhōng)。

　　全诗充(chōng)分发挥了诗(shī)歌(gē)的(de)特长，准确而(ér)巧妙地运用了比(bǐ)兴手法，达到(dào)寓理(lǐ)于情、以情感(gǎn)人的目的丛(cóng)锋搏。

　　在那(nà)个时代，曹操就已经能够按照抒情诗的特(tè)殊规律(lǜ)来(lái)取得预期(qī)的(de)社会效果，这一创作经(jīng)验(yàn)是值(zhí)得后人(rén)借鉴的。

　　同时因为曹(cáo)操在(zài)当时(shí)强调“唯(wéi)才是举”有(yǒu)一定的(de)进步意义，所以(yǐ)他对“求贤”这一主(zhǔ)题所作的高(gāo)度艺术化(huà)的表现，也得到了历史的肯定。

　　周公吐哺(bǔ)天下归(guī)心的意思是(shì)什么意思，周公(gōng)吐哺(bǔ)天下(xià)归心的意思是什么解(jiě)释是我要像(xiàng)周公(gōng)一样，像天下英雄(xióng)一样真诚地臣服于我的。

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周(zhōu)公吐哺(bǔ)天下(xià)归心的意思(sī)是什么意思，周(zhōu)公吐(tǔ)哺天下归(guī)心的意思是什么解释

　　至于“周公赐养”的典故(gù)，据说周公说：“文(wén)王之子(zi)，武王(wáng)之弟，成王伯父，我世上不轻。

　　不过，一亩三抱头发，一顿饭三吐(tǔ)喂，还怕失(shī)去天下男人(rén)。

　　”这也表达(dá)了诗(shī)人当(dāng)时的心情。

　　曹操

　　当(dāng)你用酒唱歌的(de)时候，生活(huó)如何！

　　比如早(zǎo)晨的(de)露(lù)水更难去。

　　慷慨而难忘(wàng)。

　　如何(hé)解(jiě)决(jué)问题？只(zhǐ)有杜康(kāng)。

　　清清(qīng)紫(zǐ)金，悠闲我的心。

　　但为了国王的缘(yuán)故，我现在一直在思考。

　　你，鹿，吃(chī)野苹果。

　　我有个客人吹(chuī)长笛和笙。

　　我什么时(shí)候(hòu)能(néng)修好(hǎo)？

　　忧虑来自于此，无法割断(duàn)。

　　多(duō)了莫都(dōu)钱(qián)，徒劳地用香村。

　　戚阔谈旧(jiù)情(qíng)。

　　月亮明媚(mèi)，星星稀少，黑喜(xǐ)鹊向南飞。

　　绕着树转三圈，靠什(shén)么树(shù)枝？

　　山不厌(yàn)倦高，海不厌倦深。

　　周公推，回到世黄喉要煮多久，黄喉要煮多久才能熟火锅界的中心(xīn)。

　　《韩世外传》第三(sān)卷：“成王将(jiāng)伯(bó)秦（周公之子）赐给鲁国。

　　周公曰(yuē)：“去！他(tā)的儿(ér)子不能(néng)成为国家(jiā)的骄傲。

　　他是文王的(de)儿子，武王的弟弟，成王的叔叔，他也在这个世界上。

　　我不是(shì)世(shì)界上(shàng)的光。

　　但是，一次洗澡、三次染发(fā)、一顿饭(fàn)、三次喂食，仍然害怕在这个世界上(shàng)失去(qù)一个男人。

　　”

　　为了吸引来自世(shì)界各地的人才，周(zhōu)公不得(dé)不多次在洗(xǐ)澡时抱着头(tóu)发，在一(yī)顿饭中多(duō)次(cì)吐出食物。

　　后来，他用“周公食、一(yī)浴、三抱、一顿饭、三吐”来表达他对人才的渴求和对人才的追求。

周公(gōng)吐(tǔ)哺天(tiān)下(xià)归心(xīn)是什么意(yì)思

　　首先来看“哺”这个字的意(yì)思，是(shì)指嘴中(zhōng)正在咀(jǔ)嚼(jué)着食物。

　　那么(me)“周(zhōu)公吐哺”的意思(sī)就是，周公(gōng)吐(tǔ)出嘴中正(zhèng)在咀嚼着(zhe)的(de)食物。

　　“周公吐哺，天下归心(xīn)”的意思是(shì)我愿(yuàn)如(rú)周公一般礼贤下士(shì)，愿天(tiān)下的英杰(jié)真心归顺与(yǔ)我。

　　出自曹操(cāo)《短歌行(xíng)》：“忧从中来，不可断绝。

　　越陌(mò)度阡，枉用相存。

　　契阔谈讌(yàn)，心念旧恩(ēn)。

　　月明星(xīng)稀，乌(wū)基顷鹊(què)南飞。

　　绕树三匝(zā)，何枝可(kě)依？山不(bù)厌高，海不厌深。

　　周公吐(tǔ)哺，天下归(guī)心。

　　”

　　译(yì)文(wén)：

　　我久蓄于(yú)怀(huái)的(de)忧(yōu)愤(fèn)哟，突然喷涌而出汇成长(zhǎng)河。

　　远方宾(bīn)客踏着田间小路，一个个屈驾前来(lái)探望我。

　　久(jiǔ)别重(zhòng)逢欢宴(yàn)畅谈，争着将往日的情谊诉说。

　　月光明(míng)亮星光稀疏，一(yī)群(qún)寻巢乌鹊向南飞去。

　　绕树飞了三周却没敛翅，哪(nǎ)里才有(yǒu)它们栖(qī)身之所(suǒ)？高(gāo)山不(bù)辞土石才见巍(wēi)峨，大海不弃涓流才见(jiàn)壮(zhuàng)阔。

　　我愿如周公一般礼(lǐ)贤下士，愿天下(xià)的英杰真心归顺与(yǔ)我。

　　《短歌行》是政治(zhì)性很强的诗作(zuò)，主要(yào)是为(wèi)曹渗(shèn)祥操当时所实行的政治路线(xiàn)和政治策略(lüè)服(fú)务的(de)；然而它(tā)那政(zhèng)治内容和意义却完全熔铸在浓郁的抒(shū)情意(yì)境之中。

　　全诗充分发(fā)挥(huī)了诗歌的(de)特长，准确(què)而巧妙地运(yùn)用了比兴手(shǒu)法，达到(dào)寓理于情、以情(qíng)感人的目的丛锋搏。

　　在那个时代，曹操就已(yǐ)经(jīng)能够按照(zhào)抒(shū)情(qíng)诗的特殊(shū)规律来取得预期的社会效果，这一创作经验是值(zhí)得后人借鉴的。

　　同时(shí)因为曹操(cāo)在当时强调“唯(wéi)才是举”有(yǒu)一定的进(jìn)步意义，所(suǒ)以他对“求(qiú)贤”这一(yī)主题所作的高度艺(yì)术化的(de)表(biǎo)现，也得到了历史的肯定。

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