君子性非异(yì)也(yě)善假于物也是什么句式出自哪里(lǐ)，君子性非异也善假于(yú)物也是什么句式？是“假于物”是介宾结构后置，即“于(yú)物假”，意思是“向外(wài)物借助(zhù)”的。

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君子性非异(yì)也善假(jiǎ)于物也是(shì)什么句(jù)式出自哪里，君子性(xìng)非异也善假于物也是什么句式？

　　语出《荀子.劝学》，意思是：“君子(zi)的(de)资质秉(bǐng)性跟一般人没什么不同，（只是(shì)君子）善于(yú)借助外物(wù)罢了(le)。

　　”

　　《劝(quàn)学》赏析(xī)

　　荀子的《劝学》是历来为人们所传诵的(de)名篇，其(qí)中有(yǒu)些警句，已成(chéng)为勉励学习常用的成(chéng)语。

　　这里节选三段，在(zài)原文中本不相连，但是意脉(mài)一贯，可(kě)以独立成篇。

　　文章(zhāng)大量运(yùn)用比喻(yù)来说明道理。

　　这(zhè)些比喻取之(清朝八王之乱是哪八王，西晋八王之乱是哪八王zhī)于人们熟悉的事物，又(yòu)包含丰富的含义，因此，道理能说(shuō)得浅显明白，发(fā)人深思。

　　文(wén)中除少数地(dì)方(fāng)直(zhí)接说明道(dào)理外(wài)，几乎(hū)都是比(bǐ)喻(yù)。

　　通过比喻阐述道(dào)理(lǐ)、证明论点，这(zhè)是(shì)本(běn)文在写作上的一大特色。

　　由(yóu)于创造比(bǐ)喻的(de)技巧很高，因此(cǐ)这些比喻精警动人。

君(jūn)子非生(shēng)异(yì)也，善(shàn)假于物(wù)也出自于哪里(lǐ)？

　　正确的表述是(shì)：“君子生非异也，余宴简(jiǎn)善假于物也(yě)。

　　”出自(zì)荀子(zi)的《劝学》。

　　这句话意思是竖(shù)裤：君子的资质秉性(xìng)（跟一般人相比）没有什(shén)么不同，（只(zhǐ)是）善于借助外物罢了。

　　其(qí)中，“生”通“祥卖性”，指资(zī)质、禀(bǐng)赋。

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