四大哲学流派(pài)有哪些？是四(sì)大哲学流(liú)派有：犬儒主义(yì)学派、柏(bǎi)拉图学派、斯多葛哲学学派(pài)、伊壁(bì)鸠鲁(lǔ)学派的。关于四大哲学(xué)流派有哪些(xiē)以及(jí)四大哲学流派有哪些人，四(sì)大哲(zhé)学流派有哪(nǎ)些特点，四大哲学流派包括(kuò)哪(nǎ)些，六大哲(zhé)学流派，哲学的四(sì)大(dà)派别(bié)等问(wèn)题(tí)，小编将为你整理以下的知识答案：

四大哲学流派(pài)是什么意思

　　四大哲学流派意思如下：

　　1、马克(kè)思(sī)主义(yì)哲学(xué)

　　马克思主(zhǔ)义哲学的伟(wěi)大之处(chù)是它(tā)的(de)辩(biàn)证思维方式和实(shí)践的观点。全(quán)面辩证的思维，可以避免(miǎn)片面(miàn拉普拉斯分块矩阵公式例题，拉普拉斯分块矩阵公式副对角线)和(hé)偏激(jī)。生(shēng)活实践的观点使哲学具(jù)有活(huó)力。马克思指出了当代哲学(xué)发展的(de)正确方向。

　　2、人本主(zhǔ)义(yì)哲学

　　人本主(zhǔ)义哲学(xué)强调(diào)，哲学要以人为中心，关注人(rén)的问题(tí)。它主(zhǔ)张(zhāng)，哲学是人的哲学，而不(bù)应(yīng)成为(wèi)脱离人的现实(shí)生活和实践经(jīng)验的(de)抽象理(lǐ)论。哲学和(hé)一切好的文化要(yào)重视(shì)人，尊重(zhòng)人，维护人的权利。它反对束缚人的文化(huà)，维护人的真实(shí)存(cún)在，主(zhǔ)张(zhāng)充分发挥人的生命力和(hé)创造力。这种(zhǒng)人(rén)道主(zhǔ)义的价值观非(fēi)常重要。人本(běn)主(zhǔ)义哲学(xué)对(duì)人的非(fēi)理性的研究，意义(yì)重大，深(shēn)化了(le)对人性的认识。

　　3、科(kē)学(xué)主义(yì)哲学

　　科学主义哲学(xué)在理论的结构、逻辑(jí)和(hé)语言的研究(jiū)上，取得了重(zhòng)大成(chéng)果，开辟(pì)了语言哲学(xué)的新领域。它要(yào)求哲学思维严谨、科学，要求哲学语(yǔ)言准确、规范(fàn)。它重视哲(zhé)学理论的逻辑分(fēn)析和语(yǔ)言分析(xī)，重视哲学理论的(de)逻辑证明(míng)和经(jīng)验证实。

　　4、后现代主义哲学

　　后现代主义哲学(xué)重视(shì)实践，强调人(rén)应由观察者，变(biàn)为参(cān)与者。它强调世(shì)界的多样(yàng)性、多元性，容纳一切思想，容纳一切方法，强(qiáng)调(diào)人们在认识世界时，要(yào)站在不同的(de)视(shì)角、不同的(de)角(jiǎo)度(dù)去观察。

四大哲学流(liú)派有(yǒu)哪些(xiē)

　　是四(sì)大(dà)哲学流(liú)派(pài)有：犬儒主义学派、柏拉图学(xué)派、斯多葛(gé)哲学学派、伊(yī)壁鸠(jiū)鲁学派(pài)。犬儒主义学派，普遍(biàn)认为是苏格(gé)拉底的弟子安提斯泰尼创立的(de)，另(lìng)一人物第欧根尼（公元前404－公元前323）则(zé)因为住在(zài)木桶(tǒng)里的怪(guài)异(yì)行为(wèi)而成(chéng)为更有(yǒu)名的(de)犬(quǎn)儒主(zhǔ)义者。犬(quǎn)儒学派的主要教条(tiáo)是，人要摆脱世俗的利益而追求唯一值得拥有的(de)善(shàn)。柏拉图学派，代表(biǎo)人物是柏拉(lā)图，而(ér)新柏拉图(tú)学派(pài)则是公元3～6世纪流(liú)行于古罗(luó)马的唯心(xīn)主义哲学流派。开创(chuàng)者是亚(yà)历山大(dà)里亚的阿蒙尼(ní)阿·萨(sà)卡（约175～约(yuē)242）。斯(sī)多葛(gé)哲学学(xué)派(pài)，斯多(duō)葛派认为世(shì)界(jiè)理性决定事物的发展(zhǎn)变化。所(suǒ)谓"世界(jiè)理性"，就是神(shén)性，它是世(shì)界的主宰，个人只不过(guò)是(shì)神的(de)整(zhěng)体(tǐ)中的一(yī)分子。伊壁鸠(jiū)鲁学派(pài)，伊壁鸠鲁派认为并(bìng)宣扬人死(sǐ)魂灭，这是人类思想史(shǐ)上(shàng)的一大进(jìn)步，同时提倡寻求快乐和幸福。但他们所主(zhǔ)张的快乐决(jué)非肉(ròu)欲物质享受之乐，而(ér)是排除情感困扰后的心灵宁静(jìng)之乐的。

　　现代西方哲(zhé)学流(liú)派(pài)是指马(mǎ)克思主义哲学产生以(yǐ)后西方流行的各(gè)种哲学派(pài)别，是近代西方哲学的(de)继续(xù)。

　　现代(dài)西方(fāng)流行的(de)哲学流(liú)派虽形(xíng)形色色，但大致分属(shǔ)科学(xué)主(zhǔ)义（实证主义）与(yǔ)人本主义（非(fēi)理性主义）两大思潮。

　　现代西方的(de)科学主(zhǔ)义哲学(xué)思潮渊源于(yú)近代(dài)英国的经验(yàn)主义(yì)，强(qiáng)调(diào)归纳、实证、逻辑、实(shí)用，关注自(zì)然科学的(de)哲学问题(tí)。

　　科学主义(yì)哲学思(sī)潮(cháo)开始出现于十九世纪三十年(nián)代，第(dì)一代是孔(kǒng)德的实证主义；流行于十九世纪下半期和二十世(shì)纪初的马赫主(zhǔ)义是孔德(dé)实证(zhèng)主(zhǔ)义的后裔，是现代科(kē)学主义哲学思潮的(de)第二代；实用主义(yì)与实证主义有理(lǐ)论联系，而(ér)逻(luó)辑实证主义则是马赫(hè)主(zhǔ)义的直接后裔，是实证主义的(de)第(dì)三(sān)代(dài)；从二十世纪五十(shí)年代到六(liù)十年代，一度(dù)代替(tì)逻辑(jí)实证主义(yì)而兴起的是波普尔的批判理性主义；自(zì)二十世纪六十年(nián)代以(yǐ)后，波普尔的批判理性(xìng)主义逐渐衰(shuāi)落，代之而兴的是(shì)库恩、拉卡托斯、费耶阿本德等人的历史主义或科学哲学(xué)的(de)历史学(xué)派。

唯我论

　　代(dài)表人(rén)物为前(qián)苏格拉底哲学(xué)家戈尔(ěr)吉亚(yà)斯（公元前485—375年），也是他首次提出的。

　　唯我论认为一个人只能知道自己的存在，而头脑(nǎo)之外的任(rèn)何东(dōng)西，都不可能被知道存在(zài)。

　　唯(wéi)我论者强调(diào)主观现实，即使(shǐ)外部有东西，也(yě)无(wú)法知(zhī)道，即使对(duì)它有所了(le)解，关于它(tā)知识也无法与他人交(jiāo)流。

　　一件事物(wù)对一个(gè)人来说是真的，对另外一个人来(lái)说(shuō)可能不(bù)是真的。

　　唯我论经常与虚(xū)无主义和唯(wéi)物主义联系在一起。

　　后(hòu)面由柏拉图和笛卡尔补充。

决定论

　　决(jué)定论认为每一个事件，包括人类的认知和行为、决定和行动，都(dōu)是由(yóu)一系列不(bù)间断(duàn)的(de)先前事件(jiàn)决(jué)定(dìng)。

　　决(jué)定论(lùn)有(yǒu)多种(zhǒng)形式，例如神学(xué)决定(dìng)论，基因决定论，环境决(jué)定论，神秘主义决定论(lùn)。

　　神秘(mì)主义决定论认为一切都是由某种力量控(kòng)制决定的，人类(lèi)没有(yǒu)自由意志可言(yán)。

功利主义

　　功利主义(yì)者(zhě)不满(mǎn)意(yì)总比猪满意好，苏格拉(lā)底不满(mǎn)意(yì)总比傻瓜满(mǎn)意(yì)好——约翰·斯图尔特·密尔（1806-1873）。

　　功利主义与哲学家约翰(hàn)·斯图亚特(tè)·密尔及(jí)其著作《功利主义》（1863）联系最为密切(qiè)。

　　功利主义是(shì)一种伦理学说，功利主义认(rèn)为(wèi)一(yī)种(zhǒng)行为的道(dào)德价值取决于(yú)对(duì)整体的贡(gòng)献，即(jí)为了大多数人(rén)的幸福。

　　它强调结(jié)果，即意味着某种行为的道德价值完(wán)全(quán)取决于这(zhè)种行为的(de)结果。

　　也就是目的证(zhèng)明了(le)手段。

　　功(gōng)利(lì)主义代表人物(wù)边沁提(tí)出(chū)了善的理论，他宣称善(shàn)是(shì)给(gěi)大多数人带来(lái)最大幸福的(de)东西(xī)。

古希腊早期(qī)自然(rán)哲学四大学(xué)派

　　古希腊早期自然哲学四大(dà)学派：

　　1、伊壁(bì)鸠鲁学派

　　伊壁鸠(jiū)鲁派(pài)宣扬无神论，认(rèn)为人死魂灭，这是(shì)人类(lèi)思想史上的一大进步(bù)，同时提倡寻(xún)求快乐和幸(xìng)福。

　　但(dàn)他们所主张的快(kuài)乐决(jué)非肉欲(yù)物质享受之乐，而(ér)是排除情感困扰后的心(xīn)灵(líng)宁(níng)静之乐。

　　伊(yī)壁鸠鲁派(pài)生(shēng)活(huó)简朴(pǔ)而又节(jié)制，目的就是要(yào)抵制(zhì)奢(shē)侈生活对一个人身心的侵(qīn)袭。

　　2、怀疑学派

　　怀疑学(xué)派(pài)否认(rèn)任何事物有美与丑、正当与(yǔ)不(bù)正当之分，否定(dìng)美的认识与艺(yì)术认(rèn)识的任何客观性。

　　认为(wèi)建(jiàn)立(lì)在传统习(xí)惯基础上的美与丑的判断与真理(lǐ)无关。

　　反对(duì)古希(xī)腊(là)罗马(mǎ)以(yǐ)来关(guān)于(yú)艺(yì)术具有教育作用(yòng)、净(jìng)化作用(yòng)的(de)观点，认为音乐不能陶冶(yě)性情(qíng)。

　　3、斯多葛派

　　斯多葛派认为世(shì)界理性决定事(shì)物的发展(zhǎn)变(biàn)化。

　　所谓"世界(jiè)理性"，就是神性，它是(shì)世(shì)界的(de)主(zhǔ)宰，个(gè)人(rén)只不过是神的(de)整体中的一(yī)分子(zi)。

　　所以，斯(sī)多葛学派是唯心主义的。

　　在社会生活中，斯多葛派强调顺(shùn)从(cóng)天(tiān)命(mìng)，要安于自己(jǐ)在社会(huì)中所处的地位(wèi)，要(yào)恬淡寡欲(yù)。

　　自称是世界主义者，打(dǎ)破了希腊人和野蛮人之间的传统界(jiè)限，宣扬人(rén)类是一个整体，只(zhǐ)应(yīng)有一个国家，一种公民，即宇宙公民(mín)。

　　而这个国(guó)家也应由智慧的君主来统治。

　　4、犬儒主义(yì)

　　犬儒学派认为：人们的苦(kǔ)痛分两种，一种源(yuán)自物(wù)质，另外(wài)一种是精(jīng)神。

　　精(jīng)神上的幸福快乐才是真正的满足(zú)。

　　认为人(rén)类社(shè)会不公产生的本身不是(shì)阶级，而是家庭。

　　即子女与父母关(guān)系(xì)的确(què)立，丈夫和(hé)妻子对(duì)对方的(de)唯一(yī)认同，家庭(tíng)，子女，配(pèi)偶的(de)相对性(xìng)是一切贪(tān)婪的(de)根源，导致了社会的不(bù)公。

　　扩展资料：

　　古希腊(là)道德哲学的重要阶段(duàn)：

　　古代(dài)对道德的思考(kǎo)始于公元前(qián)6世纪(jì)的第(dì)一批古希腊(là)思想家，终于一千年(nián)之后的基督(dū)教思想盛行的5世纪(jì)。

　　传统(tǒng)将(jiāng)其区分(fēn)为(wèi)三个阶段。

　　第(dì)一(yī)个阶段叫做前(qián)苏格(gé)拉(lā)底时期，主要包(bāo)括德谟克利(lì)特和智者(zhě)学派的思(sī)想，提出自然与法律(lǜ)的(de)对立。

　　这一时期(qī)有关伦理(lǐ)道德的(de)思想丰富多(duō)姿(zī)，独立于苏格(gé)拉底派(pài)而(ér)存(cún)在（事(shì)实上，这(zhè)些作者们(men)是与(yǔ)苏格拉底同时代的人，却很不恰当地被划分为前苏格(gé)拉底(dǐ)派）。

　　第二阶段拉普拉斯分块矩阵公式例题，拉普拉斯分块矩阵公式副对角线包括苏格拉底、柏拉图和亚(yà)里士多德。

　　事实上(shàng)，这三位哲学(xué)家(jiā)之(zhī)间(jiān)的联(lián)系十(shí)分紧密(mì)：柏拉图是苏格拉底的朋友和(hé)信徒，而亚(yà)里士(shì)多(duō)德则在柏拉图(tú)学(xué)园学习(xí)了很(hěn)长时(shí)间。

　　古(gǔ)代哲学的第三阶段涵盖了所(suǒ)有希(xī)腊化哲学，其(qí)中包括斯多葛学派(pài)、伊壁鸠鲁学派和怀疑(yí)学派三大支柱。

　　这(zhè)些学派的思想之所(suǒ)以(yǐ)留(liú)存久远，与后人的致力发展有关。

　　比(bǐ)如斯(sī)多葛学(xué)派的主要著作就是由塞内(nèi)卡和马克·奥勒留(liú)在克里西波斯和芝诺创(chuàng)立该(gāi)学派的六个世纪(jì)之后编撰的。

　　参考资料：百度百科-伊壁鸠鲁(lǔ)学派

　　参考资料：百度百科-怀疑学派

　　参考资料：百(bǎi)度百(bǎi)科-斯多葛学派

　　参考资料(liào)：百度百科(kē)-犬儒主义

　　参考(kǎo)资料：中国社会科(kē)学网-古希腊人如何回答我们(men)的道(dào)德困境

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