子不学(xué),非(fēi)所宜什么(me)意(yì)思，子不学,非所宜这句话(huà)是什么(me)意思是(shì)小孩(hái)子(zi)不(bù)肯好好学习(xí)，是很不(bù)应该的。

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子不学,非所宜什么意思，子不学,非所宜这句(jù)话是什么意思

　　出自《三字经》，是中国的传统启蒙教材。

　　本(běn)文整理了节选(xuǎn)内容及译文(wén)，欢迎大家(jiā)阅读。

　　【作者】王应麟

　　人之初，性本善。

　　性相近，习相远。

　　苟不教，性乃迁(qiān)。

　　教(jiào)之道，贵以专(zhuān)。

　　昔孟母，择(zé)邻处。

　　子不学，断机杼。

　　窦燕山(shān)，有义方。

　　教五子，名俱扬。

　　养不教，父之过(guò)。

　　教不严，师之惰(duò)。

　　子不学，非所宜。

　　幼不学，老何为。

　　玉(yù)不琢，不成器。

　　人不学，不知义。

　　为人子，方少时。

　　亲师友，习礼仪(yí)。

　　香九龄，能温(wēn)席(xí)。

　　孝于亲，所当(dāng)执。

　　融四(sì)岁，能(néng)让(ràng)梨(lí)。

　　弟于长(zhǎng)，宜先知。

　　人出(chū)生之初，禀性本身都(dōu)是(shì)善良的。

　　天性也都(dōu)相差不(bù)多，只(zhǐ)是后天所处的环境不同和所受教育不同，彼此(cǐ)的习性才形成了巨(jù)大(dà)的差别。

　　如果从小不好好教育，善良(liáng)的本性就(jiù)会(huì)变(biàn)坏。

　　为了使人不变坏，最重要的方法就是(shì)要专心一致地去(qù)教育孩子。

　　战国时，孟子的母亲(qīn)，曾三次搬(bān)家(jiā)，是为了使孟(mèng)子有个好的学习(xí)环境。

　　小孩子不(bù)肯好好学(xué)习，孟母就(jiù)折断(duàn)了织布的机杼(zhù)来(lái)教育孟子。

　　五代时，燕山人窦禹钧教(jiào)育(yù)儿(ér)子(zi)很有方法(fǎ)，他教(jiào)育的五个儿子都(dōu)很有成就(jiù)，同时科举(jǔ)成(chéng)名(míng)。

　　仅仅是供(gōng)养儿(ér)女吃(chī)穿，而不(bù)好(hǎo)好教(jiào)育(yù)，是父母的(de)过(guò)错。

　　只是教育，但不严格要求就(jiù)是(shì)做(zuò)老师的懒惰了。

　　小孩子(zi)不肯好(hǎo)好学习，是很不应该(gāi)的(de)。

　　一个(gè)人倘若小时候不好好学习，到老的时候既不懂做人(rén)的(de)道理，又无知(zhī)识，那(nà)么到老的时候都(dōu)很难有所作为的。

　　玉不(bù)打(dǎ)磨雕刻，不(bù)会成为精美的器物；

　　而人(rén)要(yào)是(shì)不(bù)懂得学习，以自己的知识、技(jì)能(néng)来实(shí)现(xiàn)自(zì)己的价值，就不(bù)懂得(dé)礼仪(yí)，不(bù)能成才(cái)。

　　做(zuò)儿(ér)女(nǚ)的(de)，从小时候(hòu)就(jiù)要(yào)亲近老师(shī)和朋友，以便从他们那里(lǐ)学(xué)习到许多为人处事的(de)礼节和(hé)知识。

　　东汉人黄香九岁时就知道孝(xiào)敬父亲，替父亲(qīn)暖被窝。

　　每个孝顺父(fù)母的(de)人都应(yīng)该实行和效仿。

　　汉代(dài)人(rén)孔(kǒng)融四(sì)岁时，就知道把大的梨让给哥哥吃，这种尊敬和友爱兄长的道理，是每个人从小(xiǎo)就(jiù)应该知道的(de)。

子不(bù)学(xué),非所宜是什(shén)么意思?

　　1、“子不(bù)学,非(fēi)所(suǒ)宜。

　　又(yòu)不学,老何为。

　　玉不琢,不成器,人不学不知义“的意思(sī)是：小孩子不肯好好(hǎo)学习(xí)，是很不(bù)应该的(de)。

　　一个人倘(tǎng)若(ruò)小时(shí)候不好好学习，到老(lǎo)的时候既不(bù)懂做(zuò)人运耐的道理，又无知识，能(néng)有什么用呢？玉(yù)不打磨(mó)雕刻，不会成为精美的器物；人若是(shì)不学习，就(jiù)不懂(dǒng)得礼仪(yí)，不能成才。

　　子(zi)不(bù)学(xué),非所(suǒ)宜什么意思，子不学(xué),非所宜(yí)这句话是(shì)什么意思是小(xiǎo)孩子不肯好好学习，是很不应该的。

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子不学,非所宜(yí)什么意思，子不学,非所(suǒ)宜这句话是什么意思(sī)

　　出自《三字经》，是(shì)中国的传统启蒙(méng)教(jiào)材(cái)。

　　本文整(zhěng)理(lǐ)了节选内容及(jí)译(yì)文，欢(huān)迎大家阅读。

　　【作者】王应麟(lín)

　　人之初，性本(běn)善。

　　性(xìng)相(xiāng)近，习相(xiāng)远(yuǎn)。

　　苟(gǒu)不教，性乃迁。

　　教(jiào)之道(dào)，贵以专。

　　昔孟母，择邻(lín)处。

　　子不学，断(duàn)机杼。

　　窦燕山(shān)，有义(yì)方。

　　教五子，名俱扬(yáng)。

　　养不教，父之过(guò)。

　　教不严，师之惰。

　　子不学，非所宜。

　　幼不学，老何为。

　　玉不(bù)琢，不(bù)成器。

　　人不学，不知义。

　　为人子(zi)，方少时。

　　亲师友，习礼(lǐ)仪。

　　香九龄，能(néng)温席(xí)。

　　孝于(yú)亲，所当(dāng)执。

　　融四岁，能(néng)让梨。

　　弟于长，宜先(xiān)知。

　　人(rén)出(chū)生之(zhī)初，禀(bǐng)性(xìng)本身都是善(shàn)良的。

　　天性(xìng)也都相差不多，只是后天所处(chù)的(de)环境不(bù)同和所(suǒ)受教育不同，彼此的习性才(cái)形成了巨大的差(chà)别(bié)。

　　如果从小(xiǎo)不(bù)好好(hǎo)教(jiào)育，善良的本性就会变(biàn)坏。

　　为了使人不(bù)变(biàn)坏，最重要的(de)方法就是(shì)要专心一(yī)致(zhì)地(dì)去教育孩子。

　　战国时，孟子(zi)的母亲，曾(céng)三次搬家，是(shì)为(wèi)了使孟(mèng)子有个好的学习环境(jìng)。

　　小(xiǎo)孩子不肯(kěn)好好学习，孟母(mǔ)就折(zhé)断了织(zhī)布(bù)的机杼(zhù)来(lái)教育孟子。

　　五(wǔ)代时，燕山(shān)人(rén)窦禹钧教育儿子很有方(fāng)法(fǎ)，他教育的五个儿子都很(hěn)有(yǒu)成(chéng)就，同时科举成名(míng)。

　　仅仅是供养(yǎng)儿(ér)女(nǚ)吃穿，而不好(hǎo)好教育，是(shì)父(fù)母的过错。

　　只是教育，但(dàn)不严(yán)格要求就(jiù)是做老师的(de)懒(lǎn)惰了。

　　小(xiǎo)孩子不肯好好学习，是很不应(yīng)该的。

　　一个人(rén)倘若小(xiǎo)时候(hòu)不好好(hǎo)学习，到老(lǎo)的(de)时候既不懂做(zuò)人的道(dào)理，又无知识，那么到老的时候都很(hěn)难有所作(zuò)为的。

　　玉不打磨雕(diāo)刻，不会成为精美的器(qì)物(wù)；

　　而(ér)人要是不懂得(dé)学(xué)习，以自己的知识、技能来(lái)实(shí)现自己(jǐ)的价值(zhí)，就不(bù)懂得礼仪，不能成才(cái)。

　　做儿女的，从小时候就要亲近老师(shī)和朋友，以(yǐ)便(biàn)从他(tā)们那里学习到许多为人处事的礼节和知识(shí)。

　　东汉人黄香九岁时就知道孝敬父亲，替父亲暖(nuǎn)被(bèi)窝。

　　每个孝顺父(fù)母(mǔ)的人都(dōu)应该实(shí)行和效仿(fǎng)。

　　汉(hàn)代人(rén)孔融(róng)四岁(suì)时，就知(zhī)道把大的梨让(ràng)给(gěi)哥哥(gē)吃，这种尊敬(jìng)和友爱兄长的道(dào)理，是每(měi)个人从小就应该知道(dào)的。

子不学,非所(suǒ)宜是什么意思?

　　1、“子不学,非所宜。

　　又(yòu)不(bù)学(xué),老何为(wèi)。

　　玉不琢,不成器,人不学不知(zhī)义“的意思是：小孩子不肯好(hǎo)好学习，是很不(bù)应该的。

　　一(yī)个人(rén)倘若小时候不好好学(xué)习，到老的时(shí)候既不懂做人运耐(nài)的道理，又无知识，能有(yǒu)什么用呢？玉不打磨(mó)雕刻，不会成(chéng)为精美的器物；人若是(shì)不(bù)学习，就(jiù)不(bù)懂得礼仪，不能(néng)成才。

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