赶(gǎn)尸(shī)也(yě)有门派，不同(tóng)门派的赶尸匠赶尸(shī)的方法也不一样。把内脏(zàng)掏空萱草用竹杆挑的(de)是解放前已经失传了(le)赶尸方法(fǎ)之后的事(shì)，没多久(jiǔ)就开始火化也就(jiù)没有这(zhè)行了。古时赶(gǎn)尸方法是一(yī)种蛊术，科(kē)学的说法是寄生虫，一种寄生(shēng)在大脑中的寄生虫，养蛊分门别派，各自有各自(zì)的方法，但万变(biàn)不离其(qí)宗，7、8天之(zhī)内尸体(tǐ)并(bìng)没有完全(quán)死亡，赶尸(shī)匠有办法用药物给尸体防腐然后把(bǎ)蛊虫值入(rù)脑中，蛊虫(chóng)会产生一定的(de)电流给特定的神经带动还未完(wán)全死亡的肌(jī)肉收缩就产(chǎn)生了(le)动作。赶尸匠手里的铃(líng)的(de)主要作用是通(tōng)过(guò)共(gòng)振让蛊虫放电用(yòng)的，人们(men)听到了躲避并不是最(zuì)初的想法，因为也(yě)有听到了反(fǎn)而过来看的。这(zhè)种方式和19世纪科学家给尸体通电来让尸体产生(shēng)动作(zuò)的原理是一样的(de)。

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湘西赶尸

赶尸为啥(shá)只有湘(xiāng)西才有？湘西赶尸最早(zǎo)的传说并不是蚩尤和黄(huáng)帝的大战，而是在(zài)《山海(hǎi)经大荒(huāng)西经》中就(jiù)有(yǒu)记载(zài)：有巫山者。有壑山(shān)者。有金门(mén)之山，有人名曰黄姖之尸。它泛指(zhǐ)在外地(dì)客死他(tā)乡(xiāng)的人(rén)回家(jiā)的(de)方式，古代曾有(yǒu)鸟载人归的传说，在四川三星堆(duī)中发现的一些(xiē)法器，其(qí)实就是盛(shèng)放尸体的(de)东西。

在远古时代，人死之后往往会被(bèi)制成木乃伊，五脏掏(tāo)空，尸(shī)体则是悬挂(guà)在一根很长的(de)绳索(suǒ)上，身体各个部位通过(guò)钢针缝合，脚下是一(yī)个(gè)铁(tiě)质的滑轮(lún)，顶端(duān)则(zé)用磁铁。

湘西赶尸

为什么一定要在(zài)夜间运尸(shī)体，就是来掩饰尸体(tǐ)上方黑(hēi)色(sè)器(qì)具。而一(yī)般赶尸的人都会背一个篓子，篓子里(lǐ)就是处理过的内脏。

在(zài)古代(dài)道路和现在(zài)完全(quán)不一样，那个时候(hòu)马车都很少，而湘西赶尸通过滑轮的运(yùn)动(dòng)来(lái)实(shí)现(xiàn)目的，由于混轮行走时会(huì)发出一些很(hěn)沉(chén)闷的声音，因此赶尸人都会(huì)唱(chàng)叫做咒语的东西(xī)，借以(yǐ)掩(yǎn)饰。赶尸(shī)人(rén)祖传器(qì)具就是滑轮(lún)和铁(tiě)针、已经相关固定尸(shī)体的铁器(qì)。不过后来有人则(zé)简化了程序，把死人处理(lǐ)后用活(huó)人冒(mào)充。传说(shuō)水浒传中段景住就擅(shàn)长此道。

湘(xiāng)西(xī)赶尸

相信很多朋友(yǒu)对(duì)湘(xiāng)西赶尸这个事，更多(duō)的来自影视剧里面，特(tè)别是恐怖港片里关于湘西赶尸的(de)桥段。一(yī)个(gè)人摇着铃铛、撒着(zhe)纸(zhǐ)钱，然后有一排的(de)尸体跟着。有时(shí)候想想就觉得莫名(míng)的恐怖(bù)。


小时候(hòu)，对于这个事情，我特地跑去问父母(mǔ)，到底(dǐ)有没有赶(gǎn)尸这个事，父亲找来书籍(jí)，跟我(wǒ)讲，古人都有叶落归根、魂归故里的传统思(sī)想(xiǎng)，一旦(dàn)一个人客死(sǐ)异乡，那(nà)么不管隔的多远也要(yào)想办法把尸体送回家(jiā)乡(xiāng)，因为(wèi)古人认为，人(rén)是有三魂七魄的，一旦在外(wài)面(miàn)去世，若是(shì)不将尸体运回(huí)故乡(xiāng)，会(huì)使得(dé)魂魄(pò)没法回去，也(yě)没法去“阴间”报(bào)道，这样就会变(biàn)成孤魂野鬼。

正是因为有这样的传统，再加上古(gǔ)代不像现在这样(yàng)交通发达。在古代，很多地方交通(tōng)闭(bì)塞，甚至很多地方之间还隔(gé)着高山峻岭(lǐng)，要是想(xiǎng)把尸体运(yùn)送回(huí)去，会特别费工(gōng)夫，“赶尸”这样(yàng)的一个(gè)职业就出现了。

湘西(xī)赶尸

在古人的思想里，这样既(jì)能将尸体运回去(qù)，又能让(ràng)死者(zhě)魂归故里，这也是电视剧里，赶尸(shī)的(de)人，会一边(biān)摇铃铛，一边撒纸钱的原(yuán)因。

所摇(yáo)的铃(líng)铛是为招(zhāo)魂铃，免(miǎn)得魂(hún)魄给走(zǒu)失了，有招魂铃(líng)的指引，魂魄就能一(yī)路跟(gēn)着回家。而撒纸钱，就是为了让路过的孤魂野鬼，还有鬼差(chà)高抬贵手，放(fàng)魂魄回家，不要阻拦。

对于赶(gǎn)尸这个职业，更多的见于民(mín)间，但是在清(qīng)朝，也曾有官方聘(pìn)用赶尸者，目(mù)的(de)是帮助一些死刑犯在死后能把尸体(tǐ)运回(huí)家。毕竟很多死刑犯的处决，不一定(dìng)是在犯(fàn)人的(de)老家，这样当死刑(xíng)犯去世之后，尸体就得运回犯人的老(lǎo)家，要是专门派人去(qù)送(sòng)，不(bù)仅费人，还费(fèi)钱(qián)。而且(qiě)很多(duō)官差(chà)也不大乐意做这种事，毕竟这(zhè)个是很晦气的事。

后来官方就(jiù)干脆了找(zhǎo)来(lái)了赶尸人，让他(tā)们(men)帮忙(máng)运(yùn)送死刑(xíng)犯(fàn)的(de)尸体回家，通(tōng)常赶尸人也是(shì)分(fēn)工明确的(de)，会有两人(rén)组成对方说莫辜负是什么意思，已赞莫辜负是什么意思，一(yī)个人负责赶尸(shī)一个人负责(zé)引路，而且两个(gè)人在路上也互(hù)相有个(gè)照(zhào)应。

赶尸(shī)的过程(chéng)中，一般只能(néng)住(zhù)在荒郊野外，是不能(néng)去有人居住的地方，有人意外在野外看到了赶(gǎn)尸人，这也(yě)给赶尸人进一(yī)步蒙(méng)上了(le)神秘色彩。

湘西赶(gǎn)尸

但是(shì)当时清朝(cháo)官方任(rèn)用的赶尸人跟湘西赶尸人，并不是一样(yàng)的，湘西赶尸人显(xiǎn)的更神秘(mì)一些(xiē)，在湘西(xī)流传着赶尸人“三赶、三(sān)不赶”的说法(fǎ)：
首(shǒu)先，三赶，就是那种被官方处(chù)决的、还有被战(zhàn)争(zhēng)波及(jí)、或者意外死亡的人(rén)，这三种是可以赶的。

三不赶，就是(shì)指非(fēi)正(zhèng)常死亡(wáng)的，比如得(dé)了离奇怪病、投河上吊、被雷(léi)劈(pī)死、被火烧死等等尸体(tǐ)不全的(de)，不能(néng)赶。总的说(shuō)，就是被迫(pò)死的可以赶，若是自杀(shā)和离奇死亡的不能(néng)赶。

湘西(xī)赶(gǎn)尸

什么人能从事这个职业？
当然赶尸人这(zhè)个职业，也(yě)不是什么(me)人(rén)都能做的，赶尸(shī)人收(shōu)徒弟，徒弟必须满足三个基(jī)本(běn)条件(jiàn)：胆大、体壮、长得丑。

若是有(yǒu)人(rén)符(fú)合这个条(tiáo)件(jiàn)，又想去学习赶尸，那么就(jiù)需(xū)要进一步筛选(xuǎn)，需要进行(xíng)三项测试：

第一项测试：就是(shì)让一个(gè)人站太(tài)阳(yáng)底下，盯着太阳看(kàn)，同时旋转，然后突然喊停，被测试者，若是能正常分辨(biàn)东南西北，那么(me)就过关。

第二项测(cè)试：就是让测试者挑一副重担，要是能挑(tiāo)起(qǐ)来(lái)，并(bìng)送到指(zhǐ)定的地点，就(jiù)表示(shì)测试者(zhě)体力达(dá)标(biāo)。

第三项测试：就是(shì)让测试(shì)者晚(wǎn)上去深山将赶尸人(rén)放的(de)桐树叶从坟堆中(zhōng)取(qǔ)回(huí)来，若是能取(qǔ)回来，表(biǎo)示测试(shì)者胆量够了。

凡(fán)是能经过这三个测试的人，才(cái)能拜入赶尸人学(xué)徒。

为(wèi)啥(shá)只有湘西才有(yǒu)？
很(hěn)多人可能会疑(yí)惑(huò)，克死异乡的并不只是(shì)在(zài)湘西那边才有，但是为啥在其他地方(fāng)并没(méi)有(yǒu)听说(shuō)这种职业呢？

其(qí)实，这个要说(shuō)起来，还(hái)是跟湘西的地(dì)理环境(jìng)有关，在湘西有(yǒu)专门(mén)的供赶尸(shī)人休息的(de)旅(lǚ)店，但(dàn)是在其(qí)他地(dì)方是没有这样的地方的。

第二，其他地方，一般是(shì)不允许外来(lái)的尸体进村的，而在湘西，大路都(dōu)是绕村的，这样赶尸人压根就不用进村。

第三，其他(tā)地方，人们不懂(dǒng)赶(gǎn)尸的禁忌，一旦赶(gǎn)尸人过来，被(bèi)冲撞了了，会影响到。

正是由于有(yǒu)这些(xiē)因素，所以在其(qí)他(tā)地方，赶尸没法(fǎ)盛行(xíng)起(qǐ)来。最后，随着(zhe)交(jiāo)通越来越便(biàn)利，赶尸这个职(zhí)业(yè)，也(yě)慢慢的消失(shī)在了历史的(de)长河(hé)中，毕竟现在也不需要(yào)这(zhè)样去(qù)赶尸(shī)，再(zài)远(yuǎn)都可以通过交(jiāo)通工具来完成。

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