起于垒土(tǔ)还是起于(yú)累土的(de)意思，起于累(lèi)土还(hái)是垒土拼(pīn)音是(shì)“起(qǐ)于累土”的。

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起(qǐ)于垒土(tǔ)还是起于(yú)累土(tǔ)的意思，起于(yú)累土还是垒土(tǔ)拼音

　　是“起于累土”。

　　出自《老子》第六(liù)十四章。

　　原(yuán)文节选：其安易持，其未兆易谋(móu)；

　　其脆易泮，其微易散。

　　为(wèi)之于未有，治之于(yú)未(wèi)乱。

　　合抱之木，生于毫末(mò)；

　　九层之台(tái)，起于累土；

　　千里之行，始于足(zú)下(xià)。

　　译文：局(jú)面安定时容易保持和维护(hù)，事变(biàn)没有出(chū)现(xiàn)迹象时容易图谋；

　　事物(wù)脆弱时(shí)容易消解；

　　事物(wù)细微时容易散失(shī)；

　　做事情要在它(tā)尚未发生以前就处理妥当；

　　治理国政，要(yào)在祸乱没有(yǒu)产生以前就早做准备。

　　合(hé)抱的大树，生长(zhǎng)于细小的(de)萌(méng)芽；

　　九层的高台(tái)，筑(zhù)起于每一堆(duī)泥土；

　　千里的(de)远行，是从脚(jiǎo)下第(dì)一步开始走出来的。

　　老子依(yī)据他对(duì)人生的体验(yàn)和对万物的洞察(chá)，指出(chū)“民之(zhī)从事，常于几成而败之(zhī)。

　　”许多人(rén)不能持之(zhī)以恒(héng)，总是在事情快要成功(gōng)的(de)时(shí)候失(shī)败(bài)了。

　　出(chū)现这种情况的原因(yīn)是(shì)什么(me)？老子(zi)认为，主要原因在于将成之(zhī)时，人们不够谨(jǐn)慎(shèn)，开始懈怠，没有保持事情初(chū)始时的(de)那种热情(qíng)，缺乏韧性，如果能(néng)够(gòu)做到“慎(shèn)终如(rú)始，则无败事”。

　　老子(zi)认为，一(yī)个人(rén)应发挥智能或技能的最佳状(zhuàng)态(tài)，只有(yǒu)在心理(lǐ)平静的自(zì)然状态下才能做到。

　　总之(zhī)，在最后关头华夏儿女指什么意思，华夏儿女是啥意思要像开始的时候那样(yàng)谨慎从事，就不会出现失(shī)败的事情了。

起(qǐ)于垒土还(hái)是起(qǐ)于累土(tǔ)？

　　起于累(lèi)土。

　　出自春秋时期老(lǎo)子道(dào华夏儿女指什么意思，华夏儿女是啥意思)德经·第六十四章。

　　原(yuán)文(wén)：

　　合(hé)抱之木，生于毫末；九(jiǔ)层之台，起(qǐ)于累土(tǔ)；千(qiān)里之行，始于衫数足下(xià)。

　　译(yì)文(wén)：

　　合抱的大树(shù)，生(shēng)长于细小(xiǎo)的(de)萌芽；九(jiǔ)层(céng)的(de)高台，筑起(qǐ)于每(měi)一堆(duī)泥土；千里的远行，是从脚下第一步开始走(zǒu)出来(lái)的。

　　该则(zé)表现了细(xì)微积累(lèi)，认真踏实的重要性(xìng)，激励(lì)人们踏实付出，积极(jí)行动。

　　《道德经》主题思想(xiǎng)：

　　“道法自然”是《道德经》中汪塌含(hán)老子思(sī)想的精华。

　　“道”作为《道德经》中最抽象的概念(niàn)范畴(chóu)，是天地万物生成的动(dòng)力源。

　　“德”是“道”在伦常领域的(de)发展与表(biǎo)现。

　　“道”与“法(fǎ)”在规则(zé)、常理层面有相(xiāng)通点，但(dàn)不同于西方(fāng)自(zì)然法。

　　“法”应(yīng)效法自然之道，在辨证的(de)反向转(zhuǎn)化之中(zhōng)发挥(huī)其作(zuò)用。

　　哲学上，“道”是天地万(wàn)物之始之母，阴(yīn)阳对立与统(tǒng)一是万物的本质体现，物极必反是万(wàn)物演化的(de)规律。

　　伦理上，老子(zi)之(zhī)道主(zhǔ)张纯朴、无私(sī)、清静、谦让、贵柔、守弱、淡泊等因循自然(rán)的德(dé)性。

　　政(zhèng)治上，老子主张对内(nèi)无为而(ér)治，不生(shēng)事扰(rǎo)民，对外困(kùn)笑和平共处，反对(duì)战争与暴力。

　　这三(sān)个层(céng)面构成(chéng)了《道德经》的主题，同时(shí)也使得《道德经》一书(shū)在(zài)结构上经由“物(wù)理至哲学(xué)至伦理至政(zhèng)治”的逻辑层层递进(jìn)，由自然之道进入到伦理之德，最终归宿于对理想政治(zhì)的设(shè)想与治理(lǐ)之道。

　　也(yě)就是从(cóng)自然秩序中(zhōng)找出通向理(lǐ)想社(shè)会秩序的光明(míng)正道(dào)。

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