子不学,非所宜什么意思，子不学(xué),非所宜这句(jù)话是什么意思是小孩子不肯好好学习，是(shì)很(hěn)不(bù)应该(gāi)的(de)。

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子不(bù)学,非所宜什么意思，子不学,非所宜这句话是什么意思(sī)

　　出(chū)自《三字经》，是中国的传统启蒙教材。

　　本文整理了节选内容及译(yì)文，欢(huān)迎大(dà)家阅读。

　　【作(zuò)者】王应(yīng)麟

　　人之初，性(xìng)本善。

　　性相近，习(xí)相远。

　　苟(gǒu)不教，性乃迁。

　　教之道，贵(guì)以(yǐ)专。

　　昔孟(mèng)母，择邻处(chù)。

　　子不学(xué)，断机杼。

　　窦(dòu)燕山，有义方。

　　教五子，名俱扬。

　　养(yǎng)不(bù)教，父(fù)之过。

　　教不(bù)严(yán)，师之惰。

　　子不学，非所(suǒ)宜。

　　幼不学，老何为。

　　玉不琢(zuó)，不成(chéng)器。

　　人(rén)不学(xué)，不(bù)知(zhī)义。

　　为人子，方(fāng)少时(shí)。

　　亲师(shī)友，习礼仪。

　　香九龄，能温席(xí)。

　　孝于亲，所当执。

　　融四岁(suì)，能让梨。

　　弟于长，宜先知。

　　人出生之初，禀性本身都(dōu)是善良的。

　　天性也都相差不多(duō)，只是后天所处(chù)的环境不同和所受教育不同，彼(bǐ)此的习性才形成了巨大的差别。

　　如果从小不好好教育，善良的(de)本(běn)性就会变坏。

　　为(wèi)了使人(rén)不变(biàn)坏，最重要(yào)的方法就(jiù)是要专心(xīn)一(yī)致地去教育(yù)孩子。

　　战国时(shí)，孟子的母亲，曾三(sān)次(cì)搬家，是为了(le)使孟子有个好的学(xué)习环境。

　　小(xiǎo)孩子不肯好好学(xué)习，孟(mèng)母就折(zhé)断了(le)织布的(de)机杼(zhù)来教(jiào)育孟(mèng)子。

　　五代时(shí)，燕山(shān)人窦禹钧(jūn)教(jiào)育儿子(zi)很有方法，他教(jiào)育的(de)五个儿子都很有成就，同(tóng)时科举成名。

　　仅仅是供养儿女吃穿(chuān)，而不(bù)好好(hǎo)教育，是父(fù)母的过错。

　　只是(shì)教育，但(dàn)不(bù)严格要求就是做老师(shī)的懒(lǎn)惰了(le)。

　　小孩子不肯(kěn)好(hǎo)好学习，是很(hěn)不应(yīng)该的(de)。

　　一个人倘(tǎng)若(ruò)小时候不好好(hǎo)学习(xí)，到(dào)老的时候(hòu)既不(bù)懂做人(rén)的道理，又(yòu)无知识，那(nà)么到(dào)老的时候都很(hěn)难有所(suǒ)作为(wèi)的。

　　玉(yù)不打磨雕刻，不(bù)会成为精美的器(qì)物(wù)；

　　而人要是不(bù)懂得(dé)学习，以自己(jǐ)的知识、技能(néng)来实现自己的价值(zhí)，就(jiù)不懂(dǒng)得礼仪，不能成才。

　　做(zuò)儿(ér)女的，从小时候就要亲近老师和朋(péng)友，以便从他们那(nà)里学习到许多(duō)为人处(chù)事(shì)的礼(lǐ)节(jié)和(hé)知(zhī)识(shí)。

　　东(dōng)汉人黄香九(jiǔ)岁时就知道孝敬(jìng)父(fù)亲，替父亲暖被窝。

　　每个孝顺父母的人都应(yīng)该实行(xíng)和效仿。

　　汉代人孔融四岁时，就(jiù)知道把大的梨让给哥哥吃，这种尊敬(jìng一公里等于多少千米，一公里等于多少千米等于多少米)和(hé)友爱兄长的道理，是每个人从小(xiǎo)就应该(gāi)知道的。

子不学,非所(suǒ)宜是什么(me)意(yì)思?

　　1、“子不(bù)学,非(fēi)所宜(yí)。

　　又不(bù)学,老何为。

　　玉不琢,不成器,人(rén)不学不知义“的意思是：小(xiǎo)孩子不肯好好学习，是很不应该的。

　　一个(gè)人倘若小时候不好好学习，到(dào)老的时候既不懂做(zuò)人运耐(nài)的道理，又无知识，能有(yǒu)什么用呢(ne)？玉(yù)不打(dǎ)磨雕刻，不会成(chéng)为(wèi)精美的器物；人若是不学习，就不(bù)懂得(dé)礼仪，不能成(chéng)才。

　　子不学(xué),非所宜什么意思(sī)，子不(bù)学,非所宜这句话(huà)是(shì)什么意(yì)思是小孩(hái)子不肯好好学习，是很(hěn)不应该的。

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