81的算术平方根是多少，81的算术平方根计算过程rong>春秋战国时期的鬼谷子是哪国人呢，鬼谷子是春秋还是(shì)战国是春秋战国时(shí)期的鬼谷(gǔ)子，一说是战国魏国邺地（河北临漳）人；一说陈国郸城（河南郸城(chéng)县）人；一说汉水之滨 关内云阳（陕西石泉(quán)县(xiàn)）人的(de)。

　　关于春秋战国时期的鬼谷子是哪(nǎ)国人呢，鬼谷子是春(chūn)秋还是战(zhàn)国(guó)以及春秋(qiū)战国时(shí)期的(de)鬼谷子(zi)是(shì)哪国人(rén)呢，春秋(qiū)战国鬼谷(gǔ)子的故事(shì)，鬼谷子是春秋(qiū)还(hái)是战国，春(chūn)秋战(zhàn)国鬼谷子几个(gè)门生(shēng)，鬼谷子是(shì)战(zhàn)国时期的哪个国家(jiā)的人等问(wèn)题，小编将为你整理以下知(zhī)识(shí)：

春秋战国(guó)时期的鬼谷子是哪(nǎ)国人(rén)呢，鬼(guǐ)谷子是(shì)春秋(qiū)还是战(zhàn)国(guó)

　　一说陈国郸城（河南郸城(chéng)县）人；

　　一说汉水之滨 关内云(yún)阳(yáng)（陕西石泉(quán)县）人(rén)。

　　明(míng)确指出鬼谷子是(shì)哪里人的只有(yǒu)三(sān)国时期的史学家、医学(xué)家皇甫谧(mì)，他(tā)在《鬼谷子》一书(shū)中注释：“鬼谷先生，楚人也”。

　　这个(gè)说法(fǎ)得(dé)到唐宋时期那些学者们的普遍认可。

　　扩展资料

　　鬼谷子的影响：

　　鬼谷(gǔ)子的主(zhǔ)要(yào)著(zhù)作有《鬼(guǐ)谷(gǔ)子》及《本经阴符七术》、《关令(lìng)尹喜(xǐ)内传》。

　　《鬼(guǐ)谷(gǔ)子》侧重于权谋策略及言谈辩论技巧，而(ér)《本经阴符七术》、《关令尹喜内(nèi)传》则集中于养神蓄锐之道，用以修心修身。

　　《本经(jīng)阴符(fú)七术(shù)》之前三篇(piān)说明如何充实(shí)意志(zhì)，涵养精神。

　　后四篇讨论如(rú)何将内在(zài)的精(jīng)神运(yùn)用于外，如何以(yǐ)内在的心神去(qù)处(chù)理(lǐ)外在的事物。

　　纵横家所崇尚(shàng)的是权(quán)谋策略及言谈辩论之技(jì)巧，其指(zhǐ)导(dǎo)思想与儒家所(suǒ)推崇之仁义(yì)道德(dé)大相径庭(tíng)。

　　因此，历(lì)来(lái)学者对《鬼谷子(zi)》一书(shū)推崇者甚少，而讥诋(dǐ)者(zhě)极多。

　　其实外交战术之得益与否，关系(xì)国家之安危兴(xīng)衰；

　　而生意谈判(pàn)与(yǔ)竞争(zhēng)之策略(lüè)是否得当(dāng)，则关(guān)系到经济(jì)上(shàng)之(zhī)成败得失。

　　即使(shǐ)在日常生活中，言(yán)谈技(jì)巧也关系到(dào)一人之处世为人之(zhī)得体(tǐ)与否。

　　当年苏秦(qín)凭其三寸不烂之舌(shé)，合纵(zòng)六国，配六国相印，统(tǒng)领六国共同抗秦，显赫(hè)一时。

春秋战国时期的鬼谷子是哪国(guó)人？

　　春秋战国时期的鬼谷子(zi)，一说(shuō)是战国(guó)魏(wèi)国邺地（河北(běi)临漳）人；一说陈国郸(dān)城（河(hé)南郸城县）人；一说汉水之滨 关内云阳(yáng)（陕西(xī)石(shí)泉县）人。

　　明确指出鬼谷(gǔ)子是哪里(lǐ)人的(de)只有三国时期的(de)史学家、医(yī)学家(jiā)皇甫谧(mì)，贺(hè)圆(yuán)他在《鬼(guǐ)谷子(zi)》一书中注释：“鬼谷(gǔ)先生(shēng)，楚人也”。

　　这个说法得到唐宋时期那些学(xué)者们的普遍认可。

　　根据史料可知(zhī)，鬼谷子曾(céng)经云游华夏(xià)各地(dì)，在很(hěn)多地方都留下了(le)足迹。

　　有十余处地方，比如：陕(shǎn)西的(de)泾阳、 三原县，河(hé)南的(de)登封、汝阳、荥(xíng)阳(yáng)，山东的蒙阴，湖南(nán)的大庸，湖耐(nài)让(ràng)北的(de)当阳(yáng)，浙昌拍局江的宁波，甚至还有新疆的哈密。

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