什么(me)叫人文关(guān)怀，人(rén)文关怀体现在(zài)哪些(xiē)方面是(shì)关注人的(de)生存与发展(zhǎn)的。

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什么叫人文(wén)关怀，人文关怀体(tǐ)现在哪些方(fāng)面

概(gài)念起源

　　人文关(guān)怀，一般认为(wèi)发端于西方的人文主义传统(tǒng)，其核心在于肯定人性(xìng)和人(rén)的价值，

　　要求人的(de)个性解(jiě)放和自由(yóu)平等(děng)，尊重人(rén)的(de)理性(xìng)思考，关怀人的精神(shén)生活等(děng)。

　　在思(sī)想(xiǎng)政治(zhì)工作视野(yě)中，人文关怀是指(zhǐ)尊(zūn)重人的(de)主体地(dì)位和(hé)个性(xìng)差异，关心(xīn)人丰富多样的个体需(xū)求(qiú)，激发人的主动性积极性创造(zào)性(xìng)，促进人的(de)自由全面(miàn)发展。

　　具体来说，包括(kuò)层层递进又密切相(xiāng)关(guān)的几层涵(hán)义:

　　1、承认(rèn)人不仅作为一种物质生命的(de)存在，更是一种精神、文化的存在。

　　2、承认人无论是在推动社会发(fā)展还是实现自(zì)身发展方面都(dōu)居于(yú)核心地位或支配(pèi)地位。

　　3、承认人的价值，追求人的社会(huì)价值和个体价值的统一、作(zuò)为手段和目的的统一(yī)。

　　4、尊(zūn)重人(rén)的(de)主体性(xìng)。

　　人不仅是物质(zhì)生活(huó)的主体，也是政治(zhì)生活(huó)、精神生活乃至整个社会生活的(de)主体，因(yīn)而也是改善人(rén)的生(shēng)活、提高人的生活品质的主体。

　　5、关(guān)心人的多(duō)方面、多层次的需要。

　　不仅关心(xīn)人物质层面的需要，更关心人精神文(wén)化层面的(de)需(xū)要(yào);不仅创(chuàng)造(zào)条件(jiàn)满足人的生存需要、享受需要，更(gèng)着力于人(rén)的自我发展(zhǎn)、自我(wǒ)完(wán)善需要的满足。

　　6、促进(jìn)人的自由(yóu)全面发展。

　　人的全面发展应(yīng)当是自由、积极、主(zhǔ)动的发展，而不是(shì)由外力强制的发展(zhǎn);是(shì)各(gè)方(fāng)面(miàn)素(sù)质都(dōu)得到较好的(de)发展或达到一定水(shuǐ)平的发展;是在承认人(rén)的差异性、特殊性基础上的全面发展，是与个性(xìng)发(fā)展相(xiāng)辅相成的全面发展(zhǎn)。

　　人文主义(yì)是以人为本位的世(shì)界观，集中(zhōng)体现为(wèi)对人(rén)本身的关注、尊重和重视，它着眼于生命(mìng)关怀，着(zhe)眼于(yú)人性(xìng)，注(zhù)重人的存在、人的价值、人(rén)的意义尤其(qí)是人的心灵、精神和(hé)情感(gǎn)。

　　人既是社会的(de)主体、历(lì)史的主体，又是自身存在(zài)的价值主体，人不同于一般的物，它的根本是内(nèi)在而非外在(zài)，因此，文明(míng)建设的根本是精(jīng)神。

　　人(rén)文精神倡导把(bǎ)情感看作(zuò)人的基(jī)本存在(zài)方式(shì)，社会要关注人的精神(shén)状态和(hé)内在需(xū)求(qiú)，避(bì)免人(rén)的异(yì)化。

　　改革开(kāi)放(fàng)以来，我国(guó)经济飞速发展，人民(mín)的物(wù)质(zhì)生活水平得到(dào)了(le)极大的(de)提高，物质(zhì)文明(míng)的进步使人们的衣食之忧得到解决，市场化为人们带来了丰(fēng)厚的利(lì)润与物质的享受(shòu)，但市场经济的实(shí)用(yòng)性与功利性特征，又(yòu)导(dǎo)致了人文(wén)精神(shén)的弱化和(hé)消解。

　　所以(yǐ)，在市场经济条件下，在现代社会的激烈竞争中，一(yī)方面(miàn)是人们对(duì)精神情(qíng)感关(guān)怀的(de)迫(pò)切需要必将替代对物(wù)质生活的迫切需要，另一方(fāng)面却是这(zhè)种需要与(yǔ)社会所能(néng)提供(gōng)之(zhī)间的深(shēn)刻(kè)矛盾。

　　因此，在1994年1月(yuè)的全国宣传工作(zuò)会(huì)议上，江泽民(mín)总书记对宣传工作提出了以科学(xué)的理论武装人，以正确的舆论(lùn)引导人，以(yǐ)高尚(shàng)的精神塑造人，以(yǐ)优秀的作品鼓(gǔ)舞人的要(yào)求，这一思想立足于人(rén)的自身建设(shè)尤其是(shì)精(jīng)神文明建设，真正做到了高(gāo)瞻(zhān)远(yuǎn)瞩，体现出了最高领导者的远见卓识(shí)，具有(yǒu)深远的意义。

　　新闻报道(dào)作(zuò)为最(zuì)重要的宣传途径和最(zuì)常见的文化(huà)载体，应当担负起历史的重任(rèn)，体(tǐ)现出深刻的人文关(guān)怀。

　　与此同时，人文(wén)精神的贯(guàn)注又(yòu)将深化新(xīn)闻主题、扩充新闻内涵、提升报(bào)道品味(wèi)、引发读者的(de)思考与共鸣，从而完(wán)成新(xīn)闻信息价(jià)值(zhí)和文化价值的(de)双重构建，使新闻报道赢得更多的读者，为自身(shēn)的(de)发展开(kāi)拓更(gèng)为广阔的天地。

　　从这一点来说(shuō)，走进市场与人文(wén)关(guān)怀并(bìng)不矛(máo)盾，二者之间的关系(xì)是(shì)互动的(de)。

　　人文(wén)关(guān)怀的其核心(xīn)在于肯定人性和人的价值。

　　要求人的(de)个性解放和自由平等，尊重(zhòng)人(rén)的(de)理性思考(kǎo)，关怀人(rén)的精神生活(huó)等(děng)。

　　在思想政治工作视野中，人文关怀是指尊重人(rén)的(de)主体地位和个性差异(yì)，关(guān)心(xīn)人丰富多样的个体(tǐ)需求，激(jī)发人的主动性积(jī)极性创造性(xìng)，促(cù)进人的自(zì)由全面发展。

　　人文关怀的提出，体现了执政党对人(rén)的关(guān)怀、社(shè)会对人的关爱，严肃的思想政治工(gōng)作开(kāi)始关(guān)心(xīn)人内心的感(gǎn)受，引导人们(men)正(zhèng)确(què)对待自(zì)己、他(tā)人和社会(huì)，正确对待困难(nán足疗买钟出去是睡觉吗，怎么跟宾馆前台说要服务)、挫折和荣誉。

人文关怀是(shì)什么意思？

　　人文(wén)关(guān)怀就是对(duì)人的生存(cún)状(zhuàng)况的关怀、对人的尊严(yán)与符合(hé)人性的生活(huó)条(tiáo)件的(de)肯定，对人类的(de)解放(fàng)与自由的追求(qiú)。

　　人文关怀，一般认(rèn)为发端于西(xī)方的(de)人文主义传统，其核心在(zài)于肯定人性和(hé)人的价值。

　　人文关怀是对人的生(shēng)存状况的关注、对人的(de)尊严与符合人性的生活条(tiáo)件的肯定和对人(rén)类的解放与自(zì)由的(de)追求(qiú)等等(děng)。

　　扩展资(zī)料

　　在(zài)中国，人文关(guān)怀精神(shén)在西周初期就(jiù)已经初见端倪，到春秋后期逐(zhú)渐(jiàn)形成，自此(cǐ)以后(hòu)，在中国社会和中国文化中经久不衰(shuāi)，成为中国文化的精神(shén)和灵魂。

　　中国古代《周(zhōu)易》书中(zhōng)最早出(chū)现人文一词(cí)，意指人际间相(xiāng)互关系准则。

　　在中(zhōng)国(guó)传统人文关怀思想中(zhōng)，在(zài)处理人与人(rén)之(zhī)间的关系方面，提出了忠义理智信等(děng)规范(fàn)，在(zài)处世立身方(fāng)面提出诸如自强、知耻、明智、节制(zhì)等规范，同时(shí)，在(zài)远神(shén)近人、以人为本、注重(zhòng)人对于真(zhēn)善(shàn)的追求等方(fāng)面做出了规范和警示。

　　儒家主张(zhāng)把精力(lì)集中到人事方(fāng)面，提倡以礼(lǐ)治(zhì)国、以(yǐ)礼(lǐ)行世，为(wèi)儒家文化(huà)开辟(pì)了(le)一(yī)条远神而近人的人文主义道路。

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