登高而招,臂(bì)非加长也,而见(jiàn)者远道(dào)理(lǐ)，登(dēng)高而招,臂非加长也,而见(jiàn)者远,顺风而呼是出自：《劝(quàn)学》先秦·荀子(zi)意思：登到高处(chù)招手(shǒu)，手臂并没有加长，可是远处的人却能看见的。

　　关于登高而招,臂非加(jiā)长也,而(ér)见者远道(dào)理，登高而招,戴自动蝴蝶去上班戴自动蝴蝶去上班感受，带自动蝴蝶去上班感受，带自动蝴蝶去上班臂非加长也,而(ér)见者远,顺风而呼以(yǐ)及登高(gāo)而招,臂(bì)非加(jiā)长也,而(ér)见者远道理，登高而招,臂非加(jiā)长也,而见(jiàn)者远翻译句式，登高而招(zhāo),臂非(fēi)加长(zhǎng)也,而见者远,顺风而(ér)呼，登高而招,臂非加长也句式(shì)，登高而招,臂非加长也(yě),而见者(zhě)远是什么意(yì)思等问题，小编(biān)将为你整(zhěng)理以下知(zhī)识：

登高(gāo)而招,臂非加长(zhǎng)也,而见者远(yuǎn)道理，登高而招,臂非加长也,而见者远(yuǎn),顺(shùn)风而呼

　　意思(sī)：登到高(gāo)处招手，手臂并没有加长，可(kě)是远处的人却能看见。

　　节选(xuǎn)：吾(wú)尝终(zhōng)日而思矣，不(bù)如须(xū)臾之所(suǒ)学也；

　　吾尝跂而望矣，不如登高之博见(jiàn)也。

　　登高而(ér)招，臂非加(jiā)长(zhǎng)也(yě)，而(ér)见者远；

　　顺风而呼，声非加疾也，而闻者(zhě)彰。

　　假舆马者，非利足(zú)也(yě)，而致千里；

　　假舟(zhōu)楫(jí)者，非(fēi)能水(shuǐ)也(yě)，而绝江河。

　　君子生非异也，善假(jiǎ)于物也。

　　翻译：我曾(céng)经一天到晚地冥思(sī)苦想，（却）比不(bù)上片(piàn)刻学到的知识（收(shōu)获大）；

　　我曾经踮起(qǐ)脚向远处(chù)望，戴自动蝴蝶去上班感受，带自动蝴蝶去上班（却）不如(rú)登(dēng)到高处(chù)见得(dé)广。

　　登(dēng)到高处招手，手臂并没有加(jiā)长，可是远处的(de)人(rén)却能(néng)看见；

　　顺(shùn)着风喊(hǎn)，声音并没(méi)有加大，可(kě)是听(tīng)的人(rén)却能听得很清楚。

　　借助车马的人，并(bìng)不是(shì)脚走(zǒu)得快，却可以达到千里(lǐ)之(zhī)外，借助(zhù)舟(zhōu)船的人(rén)，并(bìng)不善于(yú)游(yóu)泳，却可以横渡长(zhǎng)江黄河(hé)。

　　君(jūn)子的资质秉性跟一般人没什么不同，（只是(shì)君子）善于借助外物罢了。

　　背景：战国时期儒家的重(zhòng)要代表人物是孟子和荀子。

　　孟子宣扬“劳(láo)心者治人，劳(láo)力者(zhě)治于人”为统治阶级辩护的(de)思想，而荀子却认为：人(rén)力能征服(fú)自(zì)然，应(yīng)该利(lì)用自(zì)然为人类服务。

　　他的(de)门人(rén)韩非、李斯成为(wèi)战国末期的法家重要代表(biǎo)人物。

　　赏析(xī)：本文围绕“学不(bù)可(kě)以(yǐ)已”这(zhè)个(gè)中心论点，从学习的意义、作用(yòng)、态度等方(fāng)面，有条(tiáo)理、有层次地加(jiā)以阐述。

　　大量运用比喻来说明道理，是这篇(piān)文章(zhāng)的特色(sè)。

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