三字(zì)经中苟不(bù)教性(xìng)乃迁是什么意思，苟不教性乃(nǎi)迁(qiān)的下一(yī)句(jù)是这句话的意思为：如果从小不(bù)好好教(jiào)育，善(shàn)良的本性就会(huì)变坏(huài)的。

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三字经中苟不教(jiào)性乃迁是什么意(yì)思(sī)，苟不教性乃迁的下一句(jù)

　　出自《三字经》，《三(sān)字(zì)经》是我国的传统(tǒng)启蒙教材，今天小编就来和大家聊一聊《三字经》。

　　《三(sān)字(zì)经》，是中国的传(chuán)统(tǒng)启蒙教材。

　　在中国古(gǔ)代经典当中，《三字经》是最浅显易(yì)懂(dǒng)的读本之(zhī)一。

　　《三字经(jīng)》取材典范，包(bāo)括中(zhōng)国传统文化的(de)文学(xué)、历史、哲学、天文(wén)地理、人伦义理(lǐ)、忠孝(xiào)节义等(děng)等(děng)，而核心思想又包括了(le)“仁，义(yì)，诚(chéng)，敬，孝。

　　”背诵(sòng)《三字经》的同时，就了解了(le)常识、传统国学及历史故事，以(yǐ)及(jí)故事内涵中的(de)做人(rén)做事(shì)道理(lǐ)。

　　《三字经》是(shì)我国不可多得的宝贵(guì)遗产，有不同(tóng)版本，全文字数从1120字(zì)至1722字不(bù)等(děng)。

　　《三字经》与《百家姓》、《千字(zì)文》都是我国优秀的(de)蒙学读物，并称为"三(sān)、百、千"。

　　人之初，性(xìng)本善。

　　性相近，习(xí)相远。

　　苟不教，性乃迁。

　　教之道，贵以专。

　　昔孟母，择邻处。

　　子不学(xué)，断机杼。

　　窦(dòu)燕山，有义方。

　　教五(wǔ)子，名俱扬。

　　养(yǎng)不教，父之过(guò)。

　　教不严，师之惰。

　　子不学，非所宜。

　　幼不学，老何为。

　　玉(yù)不琢，不(bù)成器。

　　人不学，不知义(yì)。

　　为人子，方少(shǎo)时。

　　亲(qīn)师(shī)友(yǒu)，习礼仪。

　　香九龄，能温(wēn)席(xí)。

　　孝(xiào)于亲，所(suǒ)当(dāng)执(zhí)。

　　1、《三字经》是我中华悠(yōu)悠五千年灿烂的经典传统(tǒng)文化(huà)之一，它是中华儿女(nǚ)智慧的结(jié)晶(jīng)，它承载着一个民族的(de)历史与精神，体现了(le)独特的教育思想(xiǎng)和文化(huà)魅力(lì)。

　　这是中国几千年来形成的独特(tè)的民族文化，在世界上(shàng)也是举足(zú)轻重，并受到全(quán)世界的广泛关注。

　　2、《三字经》读起来朗朗(lǎng)上口(kǒu)，简明扼要(yào)，是以中国历(lì)史为素材(cái)，植(zhí)根(gēn)于(yú)传统(tǒng)文化(huà)，强调教育以(yǐ)“德”为先，学贵在恒(héng)和环境对学(xué)习(xí)的影响，讲(jiǎng)述(shù)教育(yù)与(yǔ)学(xué)习重(zhòng)要性的(de)教(jiào)育论著。

　　同时也是我(wǒ)国代古一部传(chuán)统的儿(ér)童(tóng)启(qǐ)蒙识(shí)字教育课本(běn)。

　　3、在现在(zài)这个复杂(zá)狗狗临死前为什么嚎叫，狗狗临死前放不下主人的表现多变的社会环(huán)境(jìng)下，德(dé)育教育(yù)也成为现行(xíng)教(jiào)育改革(gé)所面(miàn)临(lín)的一个重(zhòng)要(yào)课题。

　　现(xiàn)在很多学校也把传承中(zhōng)华民族经(jīng)典(diǎn)传(chuán)统文化作为新时期(qī)德育教育发展的重要途径。

　　传(chuán)狗狗临死前为什么嚎叫，狗狗临死前放不下主人的表现统文化的核心就(jiù)是“德(dé)育”，《三字(zì)经》中说：“首(shǒu)孝悌，次见闻(wén)”，可见在传统的教育中，是把德育放在首(shǒu)位的(de)，一个(gè)人(rén)首先得要有“孝悌(tì)”，即德”。

　　4、中华民族悠久的传(chuán)统文化是中华先贤们几千年来智慧的(de)结晶(jīng)，它使(shǐ)我中华民族历(lì)经几千年生生(shēng)不息，屹立不倒(dào)。

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