恻隐之心仁之端也的(de)意(yì)思10字，恻(cè)隐之(zhī)心仁之端也的意思是啥(shá)是“恻隐之心，仁之端也”的意(yì)思是同情心是仁的开端，羞耻心是义的开端(duān)的。

　　关于恻隐之心仁之(zhī)端也的(de)意(yì)思10字，恻隐之心仁之端也(yě)的意思是啥以及恻(cè)隐之(zhī)心(xīn)仁(rén)之端(duān)也的意思(sī)10字，恻隐之心仁之(zhī)端也(yě)的意思翻译拼音，恻(cè)隐(yǐn)之心(xīn)仁(rén)之端也的意思是啥(shá)，恻(cè)隐之心仁之(zhī)端也的意(yì)思和拼音，恻隐(yǐn)之(zhī)心仁之(zhī)端也的意思和道理(lǐ)等问题，小(xiǎo)编将为你整理以下知识：

恻隐之(zhī)心仁之(zhī)端也的意思10字，恻隐(yǐn)之心仁之端也(yě)的意思是啥(shá)

　　“恻隐(yǐn)之心，仁(rén)之端也”的(de)意思是同情心是仁的(de)开端(duān)，羞耻(chǐ)心是义(yì)的(de)开端。

　　出自《孟(mèng)子·公孙丑上(shàng)》的第六章。

　　“恻隐之心”是孟子四心说的内(nèi)容，孟子认为人性本(běn)善，人皆(jiē)有不(bù)忍人之心，“不忍人(rén)之心”包括(kuò)四个方面(miàn)，包(bāo)括恻隐之心、羞恶(è)之心(xīn)、辞让(ràng)之(zhī)心、是非之心(xīn)。

　　原(yuán)文：恻隐之心，仁之端(duān)也(yě)；

　　羞恶(è)之心，义之端也；

　　辞(cí)让之心(xīn)，礼(lǐ)之端也；

　　是非之心，智之端(duān)也。

　　人之有(yǒu)是四(sì)端也，犹其有(yǒu)四(sì)体也。

　　有是四端而自谓(wèi)不能者(zhě)，自贼者也；

　　谓(wèi)其(qí)君不能(néng)者(zhě)，贼其君者也。

　　凡(fán)有四文章真实身高，文章个人资料简介端于我者，知皆(jiē)扩而充之矣。

　　若火(huǒ)之始(shǐ)然，泉(quán)之始(shǐ)达。

　　苟能充 之，足以保四(sì)海；

　　苟不充之(zhī)，不足(zú)以事父母。

　　《孟子》记录了孟子的(de)治国思想、政治(zhì)策略（仁政、王霸(bà)之辨、民本、格君心之非，民为贵(guì)社稷次(cì)之君(jūn)为轻）和政治(zhì)行(xíng)动(dòng)，成书(shū)大约(yuē)在战国中期，属儒家经典著作。

　　其(qí)学说(shuō)出发(fā)点为(wèi)性善(shàn)论，主张德治。

　　南宋时朱熹将《孟子(zi)》与《论语》《大学》《中(zhōng)庸(yōng)》合在一起称(chēng)“四书”。

恻隐之心,仁(rén)之端也这句的意思

　　 　　“恻隐之心，仁(rén)之端也”的意(yì)思(sī)是：同情心就是仁的(de)开端。

　　“恻隐之心，仁之端(duān)也”出自《孟子(zi)》，在孟子的哲学(xué)里，人性本善且(qiě)拥(yōng)有四种天生就有的本心(xīn)，即恻隐之(zhī)心(xīn)、羞恶之心、辞让之(zhī)心、是(shì)非之心。

　　这(zhè)“四心”就是“仁义(yì)礼智(zhì)” 这四种道启裂德范畴(chóu)的发(fā)端(duān)。

　　 　　人(rén)皆有(yǒu)不忍人之心

　　 　　孟子 〔先(xiān)秦〕

　　 　　孟子曰：“人皆有不(bù)忍人(rén)之心。

　　先王有不忍(rěn)人之心，斯(sī)有不(bù)忍人之政矣。

　　以不忍人(rén)之心，行不忍人之政(zhèng)，治天下(xià)可运之掌上。

　　所以谓人皆有不忍人之心者，今人乍见孺子将入于井，皆(jiē)有(yǒu)怵惕恻隐之心(xīn);非(fēi)所以内交于孺(rú)子之父母也，非所以要誉于乡 党朋友也(yě)，非(fēi)恶其声而然也(yě)。

　　 由是观之，无(wú)恻隐之心，非人(rén)也;无羞恶之心(xīn)，非人也;无辞让之心，非(fēi)人也(yě);无是(shì)非之心，非人也。

　　恻隐之心，仁之端也;羞恶之心，义(yì)之端也;辞让之心，礼之端也;是非(fēi)之心(xīn)，智陵旁并之(zhī)端(duān)也。

　　人之有是(shì)文章真实身高，文章个人资料简介四端也，犹尺迹其有四体也。

　　 有是四端而自谓不能者，自贼(zéi)者也;谓其君不(bù)能者，贼其君(jūn)者也(yě)。

　　凡有四(sì)端(duān)于(yú)我(wǒ)者，知皆扩而充之矣，若火(huǒ)之始(shǐ)然，泉之(zhī)始达。

　　苟能(néng)充之，足以(yǐ)保四海;苟不充之(zhī)，不足(zú)以(yǐ)事(shì)父母。

　　”

未经允许不得转载：成都工装公司_工装装修效果图_专注公装设计装修 - 无同之家装饰 文章真实身高，文章个人资料简介