在(zài)关于东方朔(shuò)的传说中有很多不可思议的神话传(chuán)说(shuō)，而怪哉虫(chóng)就是其中之一(yī)，东(dōng)方朔更是(shì)说这个怪(guài)哉虫是(shì)备受(shòu)折磨(mó)的(de)民众怨气所化，而遇(yù)到酒水的话就会(huì)溶解，此说法令汉武帝大吃一惊，虽然将信(xìn)将疑但照做后真(zhēn)的应(yīng)验了，而究(jiū)竟这(zhè)个怪哉虫(chóng)实际上是个什么东西？现实生活里真(zhēn)的存在吗？为(wèi)什么(me)它们遇酒会(huì)真的融(róng)化(huà)呢(ne)？关于它(tā)们(men)有没有(yǒu)科学(xué)解释？随着小编一起(qǐ)来(lái)了(le)解！

据说怪哉虫的出现(xiàn)和(hé)汉武(wǔ)帝还有一定的关系(xì)，据说(shuō)有一(yī)次汉武帝在去往甘泉宫的路上，看到一种(zhǒng)红色的小(xiǎo)虫，头部(bù)的眼睛牙齿耳鼻(bí)都有但无人认(rèn)识，于是(shì)汉(hàn)武帝(dì)就把东(dōng)方朔叫过来让他(tā)辨认，认(rèn)为(wèi)见多识广的他可能(néng)会有答案。

果然(rán)不出汉武帝所(suǒ)料，东(dōng)方朔(shuò)告(gào)诉汉武帝说这种虫子的名(míng)字(zì)叫做“怪哉”，而这种虫子(zi)之所以出现，是因为此地是秦(qín)朝的监狱所在(zài)地，曾关(guān)押过很多的无(wú)辜之人，于是老百姓们都心生哀怨愁容不已，叹息道：“怪(guài)哉怪哉!”没想到这感叹感动(dòng)了老(lǎo)天爷(yé)，于是(shì)因(yīn)愤造就(jiù)了这种“怪哉虫”。

于是汉武帝接着又问东方朔，该怎么解决这种怪哉虫？东(dōng)方朔则说：“但凡有忧(yōu)愁的人，以(yǐ)酒则解(jiě)愁(chóu)，陛下(xià)用酒(jiǔ)灌它自然就(jiù)消失了。”，于是汉武帝让人将虫子放在酒(jiǔ)中，过了一会儿果真消散(sàn)。这(zhè)个怪(guài)哉虫的传说就是如此，怪(guài)哉虫(chóng)是由怨气所化，遇到酒就会溶解。其实(shí)明眼人一看就明白了，东方朔话(huà)“怪哉”其实含有更深的意(yì)味：劝(quàn)汉武帝要善(shàn)待百姓。

看起来还是挺让(ràng)人不能理(lǐ)解的(de)，究竟怎么用(yòng)科(kē)学(xué)解释(shì)去诠(quán)释这种(zhǒng)现象呢？而现(xiàn)实中真有这(zhè)种奇葩的(de)虫子吗？答案是(shì)否定(dìng)的，毕竟(jìng)看(kàn)怪哉虫的来历就觉得挺不靠(kào)谱的(de)了，而如果真是如此(cǐ)，那现实中(zhōng)岂不是应该有很多(duō)这样的虫子了吗？

在(zài)鲁迅先生的《从百(bǎi)草园到三味书屋》也提起过这种怪哉虫，鲁(lǔ)迅先(xiān)生小防晒衣买什么颜色的好，七种颜色防紫外线排行时候也(yě)偶然听得这则传说，对于那个年纪的男孩子碰到这种(zhǒng)问题当然想一旦究(jiū)竟，于(yú)是他进(jìn)了三味书屋(wū)以后，向寿镜(jìng)吾(wú)老先生提出的第一个问题(tí)就是：“先生(shēng)，‘怪哉(zāi)’这虫，是怎(zěn)么一回(huí)事?”寿老先(xiān)生十分传统，对(duì)于(yú)这(zhè)类无稽之谈肯定是不屑一(yī)顾，并(bìng)且以一脸(liǎn)愠(yùn)色回(huí)答鲁迅(xùn)道“不知道”！

这一板起脸孔的回答让(ràng)鲁迅先生在私(sī)防晒衣买什么颜色的好，七种颜色防紫外线排行塾中再也没(méi)有问(wèn)先生(shēng)这类似的问题，同时也让鲁迅知(zhī)道了“做(zuò)学生(shēng)的是(shì)不(bù)应该问这些事的，只要(yào)读书，因为他(tā)是（先生）渊博的宿儒，绝(jué)不至于(yú)不知道，所谓(wèi)不知道者，乃是不(bù)愿(yuàn)意说”，不(bù)过也有人认(rèn)为鲁迅这样写是为了(le)讽刺当时腐(fǔ)朽(xiǔ)的(de)教育，从那个私(sī)塾先(xiān)生的丑态也(yě)体味(wèi)得出这种意味。

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