祸患(huàn)常积于忽(hū)微而(ér)智勇多困于(yú)所溺翻(fān)译，夫祸(huò)常积(jī)于忽微,而智勇(yǒng)多困于(yú)所(suǒ)溺(nì)翻译是“而智勇多困于(yú)所溺”的(de)翻译：聪明勇敢的人反而常被所(suǒ)溺爱的(de)人或事困扰的。

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祸患(huàn)常积于忽(hū)微而智勇多困于所溺翻译，夫祸常积于(yú)忽(hū)微,而(ér)智勇(yǒng)多困于所(suǒ)溺翻译

　　“而智(zhì)勇多困于所溺”的翻译：聪(cōng)明勇(yǒng)敢的人反而(ér)常被(bèi)所溺爱(ài)的人(rén)或事困扰(rǎo)。

　　出自《五代史(shǐ)伶官传序》：“故方其盛(shèng)也，举天下之豪杰莫能(néng)与之争；

　　及其衰也，数十(shí)伶人困之(zhī)，而身死国(guó)灭，为(wèi)天(tiān)下(xià)笑(xiào千山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表达的意境)。

　　夫祸(huò)患(huàn)常积于忽微，而智(zhì)勇多困于(yú)所溺，岂独伶人(rén)也(yě)哉！作《伶官传(chuán)》。

　　”译(yì)文：因此，当庄(zhuāng)宗(zōng)强盛的时候，普天下的(de)豪杰，都不能跟他抗(kàng)争；

　　等到他衰败的时候，几(jǐ)十个伶人(rén)围困他，就自(zì)己丧命(mìng)，国家灭亡，被天下人讥笑。

　　可见祸患常常是由微小的事情积累(lèi)而成的，聪明勇敢的(de)人反而常被所(suǒ)溺(nì)爱的人或事困扰，难道只千山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表达的意境(zhǐ)有宠爱伶(líng)人才(cái)会这样吗？于是作(zuò)《伶官传》。

　　《五代史伶官传序》是宋(sòng)代文学家欧阳修创(chuàng)作的一篇史论。

　　此文通过(guò)对五代时期的(de)后唐盛(shèng)衰过程的(de)具体分析，推论出(chū)：“忧劳可以兴(xīng)国，逸(yì)豫可以亡身”和(hé)“祸患常(cháng)积于忽微，而智勇多困(kùn)于所溺”的结论，说明(míng)国(guó)家兴(xīng)衰(shuāi)败(bài)亡(wáng)不由天(tiān)命而取决于“人事”，借(jiè)以(yǐ)告诫(jiè)当时北宋王朝执政者要吸取(qǔ)历史教(jiào)训，居安思危，防微杜渐，力戒骄侈纵欲。

　　文(wén)章开门(mén)见(jiàn)山(shān)，提(tí)出全文主旨：盛衰之理，决定于人事(shì)。

　　然后便(biàn)从“人(ré千山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表达的意境n)事”下笔，叙述(shù)庄宗由盛转衰、骤兴骤亡的过程，以史实具体论证主旨。

　　具体(tǐ)写法上，采用先扬(yáng)后抑和对比论证(zhèng)的方法，先极赞庄宗(zōng)成功(gōng)时意气之盛，再(zài)叹其失(shī)败时(shí)形(xíng)势之衰，兴与(yǔ)亡、盛与(yǔ)衰前(qián)后对(duì)照，强烈(liè)感人，最后(hòu)再辅以《尚书》古训，更增强了文章说服力。

　　全文紧扣“盛衰”二字，夹叙夹议，史论结合，笔带感慨，语调(diào)顿(dùn)挫多姿，感染力(lì)很强(qiáng)，成(chéng)为历来传诵的佳(jiā)作。

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