独肖有哪几个(gè)

　　是(shì)鼠、牛、虎、兔、龙、马、羊的。

　　十二(èr)生肖的起源与(yǔ)动物崇拜有关。

　　每一种生肖都有丰(fēng)富的传说(shuō)，并以(yǐ)此(cǐ)形(xíng)成一种观念阐释系统(tǒng)，成为民间文化中(zhōng)的形象哲学，如婚(hūn)配上的属(shǔ)相、本命年(nián)等。

　　现(xiàn)代，更多人(rén)把生(shēng)肖(xiào)作为春节的吉(jí)祥物，成为娱乐文化活动的(de)象(xiàng)征。

　　十二生(shēng)肖是由十(shí)一种来自大自然界的动物：鼠、牛(niú)、虎、兔、蛇、马、羊、猴、鸡、狗和猪，还(hái)有传说(shuō)中的龙所组成的。

　　古人以(yǐ)这(zhè)十二种(zhǒng)动物的习性(xìng)来(lái)分配各个地支(zhī)，例(lì)如(rú)：老鼠(shǔ)是夜间活动的(de)动物，因此(cǐ)以(yǐ)子时(shí)(午夜11时至(zhì)1时)配(pèi)合鼠、兔在日出(chū)之(zhī)时(shí)出来觅食(shí)，因此以卯(5时(shí)至7时(shí))配兔，和当(dāng)时农业(yè)社会的(de)生活(huó)起居作息系系相(xiāng)关。

起源

　　古文献记载未解决(jué)十二生肖的(de)文(wén)化源头，古(gǔ)今学者对(duì)此众说纷(fēn)纭(yún)。

星宿(sù)说

　　古人(rén)将黄道(dào)与(yǔ)赤道(dào)附近的恒星分为(wèi)二十八(bā)星宿。

　　二十八宿分别代表(biǎo)一种动(dòng)物。

　　古代将周天等分(fēn)十二分，用十二(èr)支表示，而(ér)十二支配属生肖(xiào)，生肖与二十八星宿存在(zài)对应关系(xì)。

　　明代大学士王鏊认为，二十(shí)八(bā)种动物配属二十八星(xīng)宿，并(bìng)以七曜统之，成女土蝠(fú)，虚日(rì)鼠，危(wēi)月(yuè)燕，子也(yě)的格局。

　　清代(dài)李长卿在(zài)《松霞馆赘言》认为，二(èr)十八(bā)宿(sù)配动物即前十二属加一倍者也，亢金(jīn)龙，辰官也(yě)，角木蛟附(fù)焉(yān)。

　　蛟(jiāo)，龙类也，体现(xiàn)十二(èr)生肖为(wèi)基础凑齐(qí)二十(shí)八(bā)种星宿动物。

　　 但(dàn)该(gāi)说(shuō)难免有附会，二(èr)八(bā)星宿配动(dòng)物的记(jì)载要晚于十二生肖。

岁星说

　　木星十二年(nián)运(yùn)行一周(zhōu)天，从木星位置可确(què)定年(nián)度支(zhī)序(xù)。

　　《玉函山房辑佚书》认为(wèi)每十二年，三岁(suì)穰，三岁毁，三岁康，三(sān)岁旱，另说是天(tiān)下(xià)六岁一穰，六(li什么的灯火如何填空词语 灯火是词语吗ù)岁一康，几十二岁一饥(jī)。

　　 植物兴(xīng)衰和动(dòng)物生活环境存在周(zhōu)期，食草动物（鼠、牛、马(mǎ)、羊）和肉食杂食动物在不同年(nián)份的生活条件大不相同(tóng)，不同(tóng)年份出生的人(rén)如(rú)能模仿当(dāng)年生长旺盛(shèng)的(de)动物(wù)，从而形成(chéng)生(shēng)肖动物，以此推定动物兴(xīng)衰与木星年有关，十二(èr)生肖(xiào)和十二辰相统一。

图腾说

　　原始社(shè)会的先民常用某(mǒu)种动物、无生(shēng)物或(huò)自然现象的图形作为本氏族的保护神(shén)和标志，即图腾。

　　《山(shān)海经》诸如人(rén)和(hé)野兽(shòu)的混合(hé)形象形象就是(shì)远(yuǎn)古各地的图腾神。

　　 [7] 夏族的图腾是熊或(huò)鱼，商族的图(tú)腾是玄鸟，周族的图(tú)腾则有龙、鸟、龟、犬、虎诸说。

　　 [8] 十二(èr)生肖除龙为虚(xū)幻之(zhī)物，其余皆是日常(cháng)可见。

　　其中可分两类，即六畜（马(mǎ)牛(niú)羊(yáng)鸡(jī)狗猪(zhū)）和六兽（鼠虎兔龙(lóng)蛇猴），前者是人们(men)为(wèi)了经济目(mù)的而驯养，后者(zhě)则一(yī)定程度骚(sāo)扰人类生活(huó)，先民对其心生畏惧的(de)动(dòng)物。

　　 [9] 因此这些动物被(bèi)作为(wèi)本氏(shì)族(zú)的名号标记来崇拜。

　　民族学者刘尧汉从(cóng)彝族(zú)的图(tú)腾遗(yí)迹，反推十二兽(shòu)历(lì)的(de)来源，桂(guì)西彝和毛道彝的(de)十二(èr)兽历法将人与纪历十二兽同列，是原始人人(rén)兽不分的(de)思想意识在现实的遗留。

　　彝族仍用十(shí)二兽历纪日并用于集市之名（如虎街、兔(tù)街）。

　　《史(shǐ)记(jì)·五帝本纪》记述黄帝教熊罴貔貅(xiū)躯虎，以与炎帝战(zhàn)于(yú)阪泉(quán)之野(yě)，文中所言是各部(bù)落图(tú)腾，绝非真有降龙伏虎本(běn)领。

　　什么的灯火如何填空词语 灯火是词语吗十二(èr)生肖来源(yuán)于原始社会的图腾崇拜，成令人信服的学说。

外来说(shuō)

　　清代(dài)赵翼(yì)在(zài)《陔余丛考》中，盖北俗初无所(suǒ)谓子丑(chǒu)寅卯之十二辰，但(dàn)以鼠(shǔ)牛虎兔之类分纪(jì)岁时(shí)，浸寻(xún)流(liú)传于中国，遂相沿不(bù)废耳，认(rèn)定生(shēng)肖的外(wài)来性质(zhì)。

　　郭沫若在《释干支》中，认为生(shēng)肖(xiào)源于巴(bā)比(bǐ)伦的(de)黄道(dào)十二宫，汉代西域诸国仿十(shí)二宫(gōng)而(ér)造十二生肖。

　　古希(xī)腊、古埃及、巴(bā)比(bǐ)伦(lún)等古国也有类似的十二生肖，仅动物不(bù)同(tóng)，由此生(shēng)肖也许并(bìng)非起源于中国。

　　但秦简的出土推翻此说，世界各国都有类似的(de)动(dòng)物(wù)崇拜，反加强图腾说的合理性。

独肖是(shì)那几(jǐ)肖

　　独肖是指(zhǐ)十二(èr)生肖中的老鼠、牛(niú)、虎、兔、龙、马、羊(yáng)这七个生肖。

　　十二生肖的(de)起(qǐ)源与动物崇拜(bài)有关。

　　每一种生肖都有丰富的传说，并以此形成一(yī)种观(guān)念阐(chǎn)释系统，成为民间文化中的形象哲学，如(rú)婚配上(shàng)的(de)属(shǔ)相、本命(mìng)年等(děng)。

　　现代(dài)，更多人把生肖(xiào)作为春(chūn)节(jié)的吉祥物，成(chéng)为娱乐文化活动的象征。

　　生(shēng)肖鼠是北肖之一吗(ma)

　　是(shì)的。

　　北肖是(shì)指生(shēng)肖鼠(shǔ)、生肖牛(niú)、 生肖猪。生肖(xiào)是鼠的人很(hěn)坦率，而且很诚实，可是其的(de)友好举动往往(wǎng)使别人感到很拘谨，他们经(jīng)常患得(dé)患失，不过他(tā)们有(yǒu)很强的(de)承(chéng)受能力(lì)。

　　生肖牛做事(shì)谨慎(shèn)小心，脚踏实地(dì)行动缓慢，有稳扎稳(wěn)打的习(xí)性。不会轻易受(shòu)他人或(huò)环(huán)境的(de)影(yǐng)响，按照自(zì)已意念和(hé)能(néng)力做事(shì)。生(shēng)肖(xiào)猪(zhū)性格沉稳，心地善良，善(shàn)解人意。他(tā)们只注(zhù)重眼前的(de)事(shì)物，所以生肖猪人特别容易从当下短(duǎn)暂的痛苦(kǔ)中解脱(tuō)出来。

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