然则全国之事的然则是(shì)什(shén)么意思(sī)，然(rán)则全国之事的然则翻译(yì)是“然则全国(guó)之事”的“然则”是连词，意(yì)思是“已然这(zhè)样，那么(me)…”或“尽管如此，那么…”的。

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然则全(quán)国之事的然则是什么(me)意思，然则全国(guó)之事的然则(zé)翻译

　　“然(rán)则全国之事”的“然(rán)则”是连词，意思(sī)是“已(yǐ)然这样，那么…”或“尽管如此，那么(me)…”。

　　整句意(yì)思是已然这样，那么全国的事。

　　出(chū)自纪晓岚《河中石兽》。

　　原文节选：一(yī)老河兵闻之，又笑(xiào)曰：“凡(fán)河中失石，当求之于上流。

　　盖石性(xìng)坚重(zhòng)，沙性松浮，水不能冲石(shí)，其反激之力(lì)，必于石(shí)下迎水处啮沙(shā)为坎(kǎn)穴，渐激渐深，至石之半，石必倒(dào)掷坎穴中。

　　如是再啮，石又(yòu)再转。

　　转转不已，遂反溯(sù)流逆上(shàng)矣。

　　求之下贱，固颠；

　　求之地(dì)中，不更颠乎？”如其言，果得于数(shù)里外。

　　然(rán)则全国(guó)之事，但知其一，不知其二(èr)者多矣，可据(jù)理(lǐ)臆(yì)断欤？全文层次明晰，其(qí)行文结构首(s花竹帽是哪个民族的 花竹帽是广西毛南族仅有的吗hǒu)要环(huán)绕石兽的搜索作业打开，在(zài)戏剧性(xìng)的情节中(zhōng)发掘出日子中的(de)道理。

　　庙里的和尚和普(pǔ)通人相同，由(yóu)于(yú)对外(wài)界事物的(de)知道(dào)有限，依照惯例思想划着(zhe)几(jǐ)只小(xiǎo)舟，顺(shùn)着河流去寻觅石兽，当然是找不(bù)到；

　　可是(shì)学者依照自己从书本上(shàng)学来的常识进(jìn)行(xíng)推理也不正确，他的一(yī)套理论或许(xǔ)能让世人(rén)暂(zàn)时服气，可是(shì)现实仍是现(xiàn)实，依照(zhào)学者的理论和办(bàn)法向地下发掘，必定(dìng)也是找不到石(shí)兽的。

　　老河兵由于终年与河流(liú)打交道，对河流的水、石、泥(ní)沙等习性有更详(xiáng)尽的(de)了解，因而能得出正确的定论：石头逆流而(ér)上了。

　　依照老(lǎo)河兵的办法在(zài)上游(yóu)寻觅(mì)，公然找到了石兽(shòu)。

“然则全国(guó)之(zhī)事中的然(rán)则”是什么意思(sī)？

　　然则是连词，,意思是“已然这样(yàng)，那么…”。

　　出自：《河中石(shí)兽》是清(qīng)代文学家(jiā)纪昀创造的一篇(piān)白(bái)话小说。

　　原文(wén)节选：求之下贱，固颠(diān)；求(qiú)之地中，不更颠乎(hū)？”如其(qí)言，果得于数里(lǐ)外。

　　然则全国之岩花竹帽是哪个民族的 花竹帽是广西毛南族仅有的吗山事，但知其(qí)一(yī)，不知其二者(zhě)多矣，可据理臆断欤？

　　译文：到河的下(xià)流寻觅石兽，当然张狂；在(zài)石兽淹没的当地寻觅它们(men)，不是更张(zhāng)狂(kuáng)吗?”依照他(tā)的话（去寻觅），公然在(上(shàng)游)几里(lǐ)外寻到了石兽(shòu)。

　　已然这样那么全国的事，只(zhǐ)知(zhī)道表(biǎo)面现(xiàn)象(xiàng)，不知道底(dǐ)子(zi)道理的状况有许多，莫非能够依据某个道理就片面判别吗?

　　文学赏析

　　这篇文(wén)章用(yòng)简练的言语叙述(shù)了(le)一则十分有教育含义的寓言(yán)故事，讴歌了赋有实践(jiàn)经验的老河兵(bīng)，嘲笑了讲学粗散(sàn)中家的(de)愚笨，挖(wā)苦了儒(rú)道(dào)学(xué)的自以为(wèi)高超。

　　关于人们的思(sī)想和知道(dào)具有较大(dà)的启示和(hé)指导(dǎo)含义。

　　全文(wén)层次明(míng)晰，其行文(wén)结构首要(yào)环绕石兽的搜索作(zuò)业打开，在(zài)戏(xì)剧性(xìng)的情(qíng)节中发掘出日(rì)子中的道理。

　　庙里的(de)讲学家和普通人相同，由于对外界(jiè)事物的知道有限，依照(zhào)惯例思(sī)想(xiǎng)划着几(jǐ)只小舟(zhōu)，顺着河流去(qù)寻(xún)觅石(shí)兽(shòu)，当然(rán)是(shì)找(zhǎo)不到。

　　可是学者依照自己从书本上(shàng)学来的常识进行(xíng)推理也(yě)不正确(què)，他的一套理论或许(xǔ)能让世人暂时服(fú)气，可是(shì)现实(shí)仍(réng)是现实，依照学者的(de)理论和办法向地掘胡(hú)下发掘，必定也是找不(bù)到石兽(shòu)的。

　　老河兵由于终年与河流打交(jiāo)道，对河(hé)流的水、石、泥沙等习性(xìng)有更(gèng)详尽的了解，因(yīn)而能得出正确的定论：石头(tóu)逆流而上了。

　　依照老河兵(bīng)的办法(fǎ)在上(shàng)游寻觅(mì)，公(gōng)然(rán)找到(dào)了石兽。

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