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非练实(shí)不(bù)食的练实是(shì)什(shén)么(me)意思，练实(shí)指的(de)是什么(me)

　　练(liàn)实(shí)是竹子开(kāi)花(huā)后(hòu)结(jié)的果实。

　　竹(zhú)实以色白(bái)，故名。

　　出自《庄子·秋水(shuǐ)》：“夫(fū)鵷鶵，发於南(nán)海(hǎi)而飞於北海，非(fēi)梧(wú)桐不(bù)止，非练实不食，非(fēi)醴泉不(bù)饮。

　　”成(chéng)玄(xuán)英疏(shū)：“练实，竹实也。

　　”练的解(jiě)释：1、练（練）白绢(juàn)：素练、江平如(rú)练、把生(shēng)丝、过生日小寿星一般指几岁,十八岁可以叫小寿星吗，18岁生日可以叫小寿星吗麻或布帛煮(zhǔ)熟(shú)。

　　2、使柔软(ruǎn)洁(jié)白(bái)：练漂(piāo)（“漂”，漂白）。

　　3、反复学习，多次操作：练习(xí)、练(liàn)笔、练操、训练。

　　4、练功(gōng)、经验(yàn)多，精熟：老练(liàn)、熟(shú)练、干（刵）练。

　　实的解释：1、实(shí)（實）充满：实心(xīn)、充实、虚(xū)实。

　　2、符合客观情况，真(zhēn)，真诚：实(shí)话、实惠、实际。

　　3、实践，实(shí)行；

　　履行(xíng)：实体、实施。

　　4、植物结的果：果实、开(kāi)花结(jié)实、富足。

　　《秋(qiū)水(shuǐ)》是《庄子》中的又一长篇，用篇(piān)首(shǒu)的两个字作为篇名，中心是(shì)讨论人(rén)应怎(zěn)样去认识外物。

　　全篇由两大部分组成。

　　前(qián)一(yī)部分写(xiě)北海海神跟河(hé)神的谈话，一问一答一气呵成(chéng)，构(gòu)成本篇的主体。

　　庄(zhuāng)子(zi)，姓庄，名周，字子休（亦说(shuō)子(zi)沐），宋国蒙人。

　　他是东周战国中期著名的思想家(jiā)、哲学家和文学(xué)家。

　　创立了华夏重要的(de)哲学学派庄学，是(shì)继老子之(zhī)后，战(zhàn)国时期(qī)道家(jiā)学派的(de)代(dài)表人物，是道家学派(pài)的主要代表人(rén)物之一。

非练(liàn)实不食《庄(zhuāng)子秋水》中的练实(shí)是通假字吗(ma)

　　不(bù)是通假字(zì)，练实是(shì)指竹子开花后结的果实(shí)。

　　出自(zì)战国庄子(zi)《庄(zhuāng)子(zi)·秋水》，原文节(jié)选(xuǎn)：

　　惠子相梁，庄子往见之。

　　或谓惠子曰：“庄子(zi)来，欲代子相。

　　”于(yú)是惠子(zi)恐，搜于国中(zhōng)三日三夜。

　　庄子往见之(zhī)，曰(yuē)：“南方(fāng)有扮岩鸟，其名为鹓雏，子知之乎？夫(fū)鹓雏发于南(nán)海，而飞于北海；非(fēi)梧(wú)桐不止，非(fēi)练实不食，非(fēi)醴(lǐ)泉不饮。

　　于是鸱得(dé)腐鼠，鹓雏过之，仰(yǎng)而视之曰(yuē)：‘吓！’今子欲以子之梁国而(ér)吓我邪？”

　　译(yì)文：

　　惠子在(zài)梁国(guó)做宰(zǎi)相，庄子前往看望他(tā)。

　　有人对惠子说：“庄子(zi)来梁国(gu过生日小寿星一般指几岁,十八岁可以叫小寿星吗，18岁生日可以叫小寿星吗ó)，是想取代(dài)你做宰相。

　　”于是惠子恐慌起来(lái)，在都城内搜寻庄子，整(zhěng)整三天(tiān)三夜。

　　厅乎御(yù)

　　庄子前去见他(tā)，说：“南(nán)方有一种鸟，它的顷(qǐng)此名字叫鹓鶵(chú)，你知道它吗？那(nà)鹓鶵从南海起飞飞(fēi)到北(běi)海去(qù)，不是梧桐(tóng)树不栖息，不是竹子的果实(shí)不吃，不(bù)是(shì)甜美的泉(quán)水不喝。

　　在此时猫(māo)头鹰拾到一只腐臭(chòu)的老(lǎo)鼠，鹓鶵(chú)从(cóng)它面前飞过，鹞鹰仰头看(kàn)着，发出‘喝！’的(de)怒斥声。

　　现在你(nǐ)也(yě)想用你的梁(liáng)国相(xiāng)位来(lái)威胁我吗？”

　　扩(kuò)展(zhǎn)资料

　　创作背(bèi)景：

　　《秋水(shuǐ)》选自《庄(zhuāng)子·外篇(piān)》，是《庄(zhuāng)子》中的(de)又一长篇，用篇首的两个字作为篇名，中心是讨论人应怎样去认识(shí)外物。

　　篇之(zhī)强调(diào)了(le)认识(shí)事物(wù)的复(fù)杂性(xìng)，即事物本身的相(xiāng)对性和认知(zhī)过程的变异性，指出了认(rèn)知之(zhī)不易和准(zhǔn)确判断的困难。

　　但篇文过分强(qiáng)调了事物(wù)变化的不(bù)定因素，因而最终仍只能(néng)顺物自化，返归无(wú)为，这便是庄子的无(wú)为思想。

　　主旨赏析(xī)：

　　这则(zé)故事(shì)，辛辣地讥讽了醉心(xīn)于(yú)功名(míng)富贵者的嘴脸，表现(xiàn)了庄子对功名利禄的态度。

　　文章善(shàn)于运用(yòng)比喻，庄子将(jiāng)自己比作鹓鶵，将惠子比(bǐ)作鸱(chī)，把功名利禄比作腐鼠，表明自己鄙弃功(gōng)名(míng)利禄(lù)的立场和志趣，讽刺了惠子(zi)醉心于(yú)功(gōng)名利禄且无(wú)端猜忌别人的丑态。

　　作者简介：

　　庄子，战国中期思想家、哲学家和文学(xué)家。

　　姓庄，名周(zhōu)，字(zì)子休（亦说子沐），宋国蒙人，先祖是宋(sòng)国君主宋戴公。

　　他(tā)创立了(le)华(huá)夏重要的哲学学派庄学，是(shì)继老子之后，战国时期道(dào)家学(xué)派的(de)代表人(rén)物(wù)，是道家学派的主要代表人(rén)物之一。

　　与(yǔ)老子并(bìng)称为老庄。

　　庄子的想(xiǎng)象力极(jí)为(wèi)丰富，语言运用自(zì)如，灵活多变，能把一些微妙难(nán)言的哲理说得引(yǐn)人入(rù)胜。

　　他的作(zuò)品被人称之(zhī)为“文学的哲学，哲学的文学”。

　　代(dài)表作品为《庄子》，其中的(de)名篇(piān)有《逍遥游》、《齐物论》等(děng)。

　　参考(kǎo)资(zī)料来(lái)源：百度百科(kē)-庄子·秋水

　　参考资料来源：百度百(bǎi)科(kē)-庄子

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