劝百讽(fěng)一是(shì)哪个赋，劝(quàn)百讽一的意思是什么是劝百讽(fěng)一，意思是形容规讽正道的(de)言辞(cí)远远及不上(shàng)劝(quàn)诱(yòu)奢靡的言辞(cí)的。

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劝(quàn)百讽一(yī)是哪个赋，劝百讽一的(de)意思是什(shén)么

　　意在使人警(jǐng)戒，但结(jié)果却适得(dé)其反。

　　出自《史记(jì)·司马相(xiāng)如列传》。

　　A.西汉(hàn)初年的政论文

　　B.汉代骚体赋

　　C.汉(hàn)大赋(fù)

　　D.汉代后期的(de)抒情小赋

　　《汉(hàn)书．司马相如传(chuán)赞》：“扬雄以为靡丽(lì)之(zhī)赋，劝(quàn)百(bǎi)而风一，犹骋郑 卫之声，曲(qū)终而(ér)奏雅，不(bù)已戏呼(hū)！”颜师古注：“奢靡之(zhī)辞(cí)多，而节俭之言少也。

　　”谓相如之赋虽意在讽谏，但终因(yīn)奢靡之辞多而(ér)掩(yǎn)其(qí)意(yì)。

　　后以“劝(quàn)百讽一”指文章(zhāng)一个男人打你脸说明什么，如果一个男生打你的脸意在警(jǐng)戒，而效果适(shì)得其反。

　　梁启超《译(yì)印政治小(xiǎo)说序(xù)》：“富谲(jué)谏于诙谐，发(fā)忠爱(ài)于馨艳，其移(yí)人(rén)之深，视(shì)庄(zhuāng)言危论，往(wǎng)往有过，殆未可以劝百讽一而(ér)轻(qīng)薄之也。

　　”

　　意(yì)思解释(shì)：形(xíng)容规讽正(zhèng)道的(de)言辞远远及不上劝诱奢(shē)靡的言辞。

　　意(yì)在使人警戒，但(dàn)结果却(què)适得(dé)其反。

　　来源出处：《史(shǐ)记·司马相(xiāng)如列传》：“扬雄以为靡丽之赋，劝(quàn)百(bǎi)而(ér)讽(fěng)一，犹驰骋郑卫(wèi)之声，曲终而(ér)奏雅(yǎ)，不(bù)已亏乎？”

　　造句例句(jù)：梁启超《译印政治(zhì)小说序(xù)》：“视(shì)庄言危(wēi)论(lùn)，往往有过，殆未可以劝百讽一而轻薄之也。

　　”

劝百(bǎi)讽一说(shuō)的是什(shén)么赋

　　劝百讽一说(shuō)的是汉大赋，出自《法言》一书(shū)。

　　史称《法言(yán)》为扬雄模(mó)仿《论毁并扮语》而作，至于取名《法言》，则本于《论语·子罕(hǎn)篇》：法语之言(yán)，能(néng)无(wú)从(cóng)乎(hū)和《孝经·卿大夫(fū)章》：非(fēi)先王(wáng)之法(fǎ)言(yán)不敢(gǎn)道。

　　法(fǎ)有准(zhǔn)则和使物平直的意思，所(suǒ)以法言(yán)就是作为准(zhǔn)则而对(duì)事情的是非给以评判(pàn)之言。

　　汉大赋（新(xīn)体(tǐ)赋）兴起(qǐ)于(yú)汉初，衰落于(yú)汉末，历时四百多年。

　　汉大赋是汉赋的典型形(xíng)式。

　　汉大赋用反(fǎn)复问答的问(wèn)答(dá)体(tǐ)形式，以铺叙渲染纤灶帝(dì)王、贵族生活为手(shǒu)段，以(yǐ)微刺帝王、贵(guì)族淫奢为旨(zhǐ)归，结(jié)构(gòu)宏大，铺陈渲染了(le)大汉(hàn)帝国无可比拟(nǐ)的气魄与声(shēng)威(wēi)。

　　劝百讽一的意(yì)思是形容规(guī)讽(fěng)正(zhèng)道的言(yán)辞远远及不上劝诱奢靡的言辞。

　　意在使人(rén)警戒，但结(jié)果却适(shì)得其反(fǎn)。

　　“劝”蔽竖(shù)是鼓励的(de)意(yì)思,“讽”即(jí)讽(fěng)谏。

　　其意(yì)是说赋(fù)中鼓(gǔ)励的成分过多,淹没了(le)篇(piān)末的讽谏主旨,本末倒置,结果(guǒ)欲讽反(fǎn)劝,适得其反,助(zhù)长了帝王的奢侈心理。

　　这是(shì)扬雄对汉大赋的(de)批评。

　　劝百讽一属于汉大(dà)赋，语出西(xī)汉末的(de)《法言》。

　　有人说劝百讽-出自《史记·司马相如列传》，《史记司(sī)马(mǎ)相如列传》只是对 扬雄(xióng)的提法做(zuò)了自己的评(píng)价认为形容规讽正道(dào)的一个男人打你脸说明什么，如果一个男生打你的脸言辞(cí)远远及(jí)不上劝诱(yòu)奢靡(mí)的言辞。

　　“扬雄以为靡丽之赋,劝百(bǎi)而讽(fěng)一,犹驰骋(chěng)郑(zhèng)卫(wèi)之声,曲终而奉雅,不(bù)已亏乎?

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