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　　原文(wén)

　　前不见(jiàn)古(gǔ)人，后(hòu)不(bù)见来(lái)者。

　　念(niàn)天地之悠悠(yōu)，独怆然而(ér)涕(tì)下！

　　幽(yōu)州：古十二(èr)州(zhōu)之一，现今北京市。

　　幽州(zhōu)台：即黄金台，又称蓟北楼，故址在今北京(jīng)市大兴(xīng)，是(shì)燕(yàn)昭王为招纳(nà)天下贤士(shì)而建。

　　前：过去(qù)。

　　古人：古代那(nà)些能够礼(lǐ)贤下士的圣君。

　　后：未来。

　　来者(zhě)：后世那些重视人才的贤明君主(zhǔ)。

　　念：想到。

　　悠悠：形容(róng)时间(jiān)的久远和空间的广大(dà)。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻(cè)的样子。

　　涕：古时指(zhǐ)眼泪。

　　这首诗写于武则天万(wàn)岁通天元年(nián)（696年）。

　　陈子昂是一(yī)个具有政治见(jiàn)识和政治才能的文(wén)人。

　　他直言(yán)敢谏，对(duì)武后朝的不少弊政，常(cháng)常提出(chū)批评意见，不为武则(zé)天采纳，并曾(céng)一度因“逆党”株(zhū)连而下(xià)狱。

　　他(tā)的政治抱负不能实现，反而受到打击，这使他心情非常苦闷(mèn)。

　　万岁通(tōng)天元(yuán)年，契丹李尽忠、孙万(wàn)荣等攻陷营州。

　　武则天委派(pài)武攸宜(yí)率军征讨，陈(chén)子(zi)昂在(zài)武攸宜幕府担任参谋(móu)，随(suí)军(jūn)出征(zhēng)。

　　武攸宜为人轻率，少谋略。

　　次年兵败，情况紧急，陈子昂请求(qiú)遣万人作前(qián)驱以击敌，武不允。

　　随后，陈子昂又向武进言，不听，反把他降为军曹(cáo)。

　　诗人接(jiē)连受到挫折，眼看报(bào)国(guó)宏愿成为泡影，因此(cǐ)登上蓟北(běi)楼，慷慨悲吟，写下了《登幽(yōu)州台(tái)歌》以(yǐ)及《蓟丘览古(gǔ)赠(zèng)卢(lú)居士藏用(yòng)七首》等(děng)诗篇。

　　陈(chén)子昂(áng)（659/658/661年—700/699/702年(nián)），字伯玉，梓州射(shè)洪（今(jīn)属四川）人。

　　唐代文学家、诗人，初唐诗文革新人(rén)物之一。

　　因(yīn)曾任右拾遗(yí)，后世称(chēng)陈拾遗。

　　与司马承祯、卢藏用、宋之问、王适(shì)、毕构、李(lǐ)白、孟(mèng)浩然(rán)、王维、贺知(zhī)章称(chēng)为仙宗十友。

　　陈子昂(áng)青少年时轻财好(hǎo)施(shī)，慷(kāng)慨(kǎi)任侠(xiá)，文明元(yuán)年（684年）举进士，以上书论政得到女皇武则天重(zhòng)视，授麟台正字(zì)。

　　后升右(yòu)拾遗，直言(yán)敢谏，曾因“逆党(dǎng)”反对武后而株连(lián)下狱(yù)。

　　曾两(liǎng)度(dù)从(cóng)军边塞，对边防事务(wù)颇(pǒ)有远见。

　　圣历元(yuán)年（698年），因父(fù)老解官(guān)回乡，不(bù)久父死。

　　陈子昂居(jū)丧期间(jiān)，权(quán)臣(chén)武三思指使(shǐ)射洪县令罗织罪(zuì)名(míng)，加以迫害(hài)，最终冤死狱中。

　　陈子昂存诗共100多首，其诗风骨峥(zhēn走后门是一种怎样的体验知乎，走后门是什么感受g)嵘，寓意深远，苍劲(jìn)有力。

　　其中最有代(dài)表性的(de)有《登幽(yōu)州(zhōu)台歌(gē)》《登泽州城(chéng)北(běi)楼宴》和组诗(shī)《感遇诗三十八首》《蓟丘(qiū)览古赠卢居士藏用七首》等。

　　1960年中华书局出(chū)版《陈子(zi)昂集校注》。

念天地之悠悠下(xià)一句是什(shén)么

　　念天地之悠悠(yōu)下一句是:独怆然而涕下。

　　登幽州台歌

　　唐代：陈子昂

　　前不见(jiàn)古人，后不见(jiàn)来者。

　　念天地之悠(yōu)悠，独怆然而(ér)涕下！

　　译文

　　往前不见古(gǔ)代招(zhāo)贤的圣君(jūn)，向后不见后(hòu)世(shì)求才的明君(jūn)。

　　想到只有那苍茫天地(dì)悠(yōu)悠无(wú)限，自己(jǐ)止不住满怀(huái)悲伤(shāng)察庆(qìng)热(rè)泪纷纷。

　　注释(shì)

　　幽州(zhōu)：古十二州之一，现(xiàn)今北京市。

　　幽州台：即黄金台(tái)，又(yòu)称(chēng)蓟北楼，故址在今北(běi)京市大兴，是燕昭王(wáng)为招纳天下贤士(shì)而建(jiàn)。

　　前伏(fú)没高：过去。

　　古人：古代那些能够礼(lǐ)贤下士(shì)的(de)圣君。

　　后：未(wèi)来。

　　来者：后世那些重视人才(cái)的(de)贤明君主。

　　念(niàn)：想到。

　　悠(yōu)悠(yōu)：形容时(shí)间的(de)久(jiǔ)远和空间的(de)广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻的样(yàng)子。

　　涕：古时指眼泪。

　　赏析

　　 诗人具有政治见(jiàn)识(shí)和政治才能，他(tā)言敢谏，但没(méi)有被武(wǔ)则天(tiān)采纳，屡受击，心(xīn)情郁郁悲愤。

　　诗歌(gē)写(xiě)登上幽州蓟(jì)北楼远望，悲从(cóng)中来，并(bìng)以(yǐ)“山河(hé)旧，人物(wù)不同”来抒发自己“生(shēng)不逢时的哀叹。

　　语言奔放，富有感(gǎn)染(rǎn)力。

　　　　“前不见古(gǔ)人，后不见来者(zhě)。

　　”这是一声人生短暂的感喟。

　　诗人纵观古往今来，放(fàng)眼于(yú)历史的长河，不能不(bù)感到人生的短促。

　　天地(dì)悠悠，人(rén)生(shēng)匆匆，短(duǎn)短的几(jǐ)十年真如(rú)白驹(jū)之(zhī)过隙，转瞬之间就消(xiāo)失了。

　　这种感叹(tàn)既可以引(yǐn)出及时行乐(lè)的颓废思想(xiǎng)，也(yě)可(kě)以引(yǐn)发加倍(bèi)努力(lì)奋斗的(de)志气。

　　自(zì)古以来有多少(shǎo)仁人志士并不因感到(dào)人生短暂(zàn)而消缺尺沉颓唐，反而更加振作精神，使自己有限的(de)一生(shēng)取得接(jiē)近无(wú)限的意(yì)义。

　　正因为陈子昂抱着这种积极(jí)态(tài)度(dù)，所以他才“怆然(rán)涕下”。

　　也正(zhèng)因(yīn)为在悲怆的(de)深层，蕴蓄(xù)着一股(gǔ)积极奋(fèn)发欲有所作(zuò)为的豪(háo)气，所以才(cái)能引起我(wǒ)们的(de)共鸣。

　　诗人俯仰古今，深感人生短暂，宇(yǔ)宙(zhòu)无限，不觉中流下热泪。

　　这是(shì)诗人空怀(huái)抱(bào)国为民之心不得施展的呐(nà)喊。

　　细细(xì)读来，悲壮苍凉之气(qì)油然而生，而长短不齐的句法，抑扬变化的音(yīn)节，更增(zēng)添了艺术感染力。

　　。

　　　　这首诗没有对幽州台作一字(zì)描写，而只是登台的感慨，却成为千古(gǔ)名篇(piān)。

　　诗篇(piān)风(fēng)格明朗(lǎng)刚(gāng)健(jiàn)，是具有“汉魏风骨”的唐(táng)代诗(shī)歌的(de)先驱之作(zuò)，对扫(sǎo)除齐梁浮艳纤弱的(de)形式主义诗风具有拓疆开路之功。

　　在艺术上，其意(yì)境雄浑，视野开阔，使得诗人的(de)自我形象更加鲜亮感人。

　　全诗语(yǔ)言(yán)奔放，富有感(gǎn)染(rǎn)力，虽然(rán)只有短短四(sì)句(jù)，却在(zài)人们面前展现(xiàn)了一幅(fú)境界雄浑(hún)，浩瀚(hàn)空旷的艺术(shù)画走后门是一种怎样的体验知乎，走后门是什么感受(huà)面。

　　诗的(de)前三句粗(cū)笔勾勒，以浩茫宽广的宇宙天地和沧(cāng)桑易变的古(gǔ)今人事作为(wèi)深(shēn)邃、壮美的背(bèi)景(jǐng)加以衬托(tuō)。

　　第(dì)四句饱(bǎo)蘸感情，凌空(kōng)一笔，使抒情主人(rén)公——诗人慷慨悲壮(zhuàng)的自我形(xíng)象站到了画(huà)面(miàn)的主位上，画面顿时(shí)神韵飞动，光彩(cǎi)照人。

　　从结(jié)构脉络上说，前两句(jù)是俯仰古今(jīn)，写(xiě)出(chū)时间的(de)绵长；第(dì)三(sān)句登楼眺(tiào)望，写空间的辽阔无(wú)限(xiàn)；第(dì)四句写诗人孤(gū)单(dān)悲苦(kǔ)的心绪。

　　这样前后相互(hù)映照，格外动人。

　　　　在用辞(cí)造语方面，此诗深受《楚辞》特别是(shì)其中《远游》篇的影响。

　　《远(yuǎn)游》有云：“惟天地(dì)之无(wú)穷兮，哀(āi)人生(shēng)之长勤。

　　往者(zhě)余弗及兮，来(lái)者(zhě)吾不闻。

　　”此(cǐ)诗语句即从此化出，然(rán)而意境却更苍茫遒(qiú)劲。

　　　　陈子(zi)昂这首感(gǎn)伤之作(zuò)是由自己在现实(shí)生(shēng)活中的遭遇触发的，但是其客观意义却远远超越了他自身以至他所处(chù)的时代的范(fàn)围，带有一(yī)定(dìng)的广(guǎng)泛性。

　　表现在这首(shǒu)诗里的(de)感伤情(qíng)绪，和世俗的忧生叹逝有明显的不同。

　　这是一种在对(duì)事业和人生(shēng)的执着追(zhuī)求中产(chǎn)生的喟叹

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