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吾妻之美我者的美是什(shén)么意思，吾妻(qī)之(zhī)美我者的美是什么(me)用法

　　出处(chù)：战国时期刘向《邹(zōu)忌讽齐王(wáng)纳(nà)谏》。

　　邹忌修八尺有余，而(ér)形貌昳丽。

　　朝服衣冠，窥(kuī)镜，谓其妻(qī)曰：“我(wǒ)孰与城北徐公美？”其妻(qī)曰(yuē)：“君美甚，徐公何能及君也(yě)？”城(chéng)北(běi)徐公，齐国之美丽者也。

　　忌不自(zì)信，而复问其妾曰：“吾孰与徐公(gōng)美？”妾曰：“徐公何能及君也？”旦(dàn)日(rì)，客从外来(lái)，与(yǔ)坐(zuò)谈，问之客曰：“吾与徐公孰美？”客曰(yuē)：“徐公不若君之美也。

　　”明日(rì)徐(xú)公来，孰视之，自以(yǐ)为不如；

　　窥镜(jìng)而(ér)自视(shì)，又弗如(rú)远甚。

　　暮寝而思之，曰：“吾妻之(zhī)美我者，私(sī)我也(yě)；

　　妾之美我者，畏我也；

　　客之美我(wǒ)者，欲(yù)有求于我(wǒ)也(yě)。

　　”

　　邹忌(jì)身长五十四·寸左右，而(ér)且形象(xiàng)外貌光艳美丽。

　　有一天早晨(chén)他穿戴好衣帽(mào)，照(zhào)着镜(jìng)子，对(duì)他的妻子说(shuō)：“我与城北(běi)的徐(xú)公相比，谁更美(měi)丽呢？”他的妻子说：“您美极了，徐公怎么能比得上您呢？城北(běi)的徐(xú)公齐国的最(zuì)美的男子。

　　邹忌不相(xiāng)信(xìn)自己（比徐公美），于(yú)是又问他的小妾说：“我和徐公(gōng)相比，谁更美丽？”妾说(shuō)：徐公怎么能(néng)比(bǐ)得上您呢？第(dì)二(èr)天，有客(kè)人从外面来拜访，邹忌和他坐着谈话，邹(zōu)忌(jì)问客人道：“我和徐公相(xiāng)比，谁更美丽？”客人说(shuō)：“徐公不如您美丽啊。

　　”

　　又(yòu)过(guò)了一天，徐公(gōng)前来拜(bài)访，（邹忌）仔细地(dì)端详他，自(zì)己(jǐ)觉得(dé)不如他美(měi)丽(lì)；

　　看着镜子里的自己，更是觉得自己与(yǔ)徐公相差甚远。

　　傍晚(wǎn)，他躺在床上休息时想这(zhè)件事，说：“我的妻子认为(wèi)我美(měi)，是偏爱我(wǒ)；

　　我的小妾(qiè)认为我美，是(shì)惧怕我；

　　客(kè)人赞美我美，是(shì)有事情要求于(yú)我。

　　”

　　邹忌(约前385年—前319年)，一作“驺(zōu)忌”，尊称“驺子”，中(zhōng)国(guó)战国时(shí)期齐国人。

　　《史记》亦作(zuò)驺忌(jì)，齐桓公田午时(shí)的大臣;齐威王田因齐时(shí)期，以(yǐ)鼓琴游说齐威王，被任(rèn)相国，封于下邳(今(jīn)江苏睢宁古(gǔ)邳镇(zhèn))，号(hào)成侯;后又侍齐宣王(wáng)田辟疆。

　　他曾劝说齐(qí)威王奖励群(qún)臣吏民进(jìn)谏，主张(zhāng)革新政治，修订法律，选拔(bá)人才(cái)，奖励(lì)贤臣，处罚奸(jiān)吏(lì)，并选荐得力(lì)大臣(chén)坚守四境，从此齐国渐强。

　　前360年(nián)前(qián)后，齐威(wēi)王起用邹(zōu)忌(jì)实行(xíng)改革，“谨修法律而督奸吏”。

吾妻之美我者 的美什么意(yì)思

　　意思：美(měi)丽(lì)。

　　出处：战(zhàn)国时期刘向《邹(zōu)忌讽齐(qí)王纳谏》。

　　原文(wén)节选：明日徐公来，孰(shú)视(shì)之，自以为不如(rú)；窥(kuī)镜而自(zì)视，又弗如(rú)远甚(shèn)。

　　暮寝而思之，曰：“吾妻之美我者，私我也；妾之美我(wǒ)者(zhě)，畏(wèi)我(wǒ)也；客之美我者，欲有求于我(wǒ)也。

　　”

　　译文：又过了一天，徐公前(qián)来拜访，（邹忌）仔细地端详他，自己觉得不(bù)如他美(měi)丽；照着镜子里(lǐ)的自己，更是(shì)觉得自己与徐公相差甚远。

　　傍晚，他躺在(zài)床上(shàng)休息时想这(zhè)件(jiàn)事，说(shuō)：“我(wǒ)的妻子(zi)认(rèn)斗(dòu)举为我(wǒ)美，是偏爱我；我(wǒ)的小妾认为我美，是惧(jù)怕我；客人(rén)赞美我美，是(shì)有事情要求于我。

　　”

扩展资料

　　文章(zhāng)塑造了邹忌这样有自知之明，善(shàn)于思考，勇于(yú)进(jìn)谏的贤士(shì)形象。

　　又表现了齐威(wēi)王知错能改，从谏如(rú)流(liú)的明君形象，和革除弊端，改良政治(zhì)的(de)迫切愿望和(hé)巨大(dà)决心。

　　告诉读者居上者只有广空中碧开言(yán)路，采纳群言，虚心接受批评意见并积极加以改(gǎi)正才(cái)有可(kě)能成功。

　　文章(zhāng)以“孰美”的(de)问(wèn)答开篇，继写邹忌暮寝自(zì)思，寻找妻、妾(qiè)、客人(rén)赞美自己的因为，并因小悟大(dà)，将生活(huó)小事与国大事(shì)有(yǒu)机地(dì)联系起来。

　　由自己的“敝”，用类比培瞎推理的方法(fǎ)婉讽“王之敝甚(shèn)”，充分显示了邹忌巧妙的讽谏艺术与娴熟的从政谋略(lüè)。

　　邹(zōu)忌正是以自身的生(shēng)活体(tǐ)悟(wù)，委婉地劝(quàn)谏齐威王广开言路，改革弊政，整顿吏治，从而收到很好(hǎo)的效果。

　　创(chuàng)作(zuò)背景：春秋战国之际，七雄(xióng)并立，各国间(jiān)的兼并战争(zhēng)，各统治集团(tuán)内(nèi)部(bù)新旧势(shì)力的斗争，以及民众(zhòng)风起云涌的反抗斗争，都异常尖(jiān)锐(ruì)激烈(liè)。

　　在这激烈动(dòng)荡的(de)时代，“士”作为一种最(zuì)活跃的阶层出现在政治舞台上。

　　他们以自(zì)己(jǐ)的才能和学识，游(yóu)说于各(gè)国之间，有(yǒu)的(de)主(zhǔ)张连横，有的主张合纵(zòng)，所以(yǐ)，史称这些人为策士或(huò)纵横家。

　　他们提出(chū)一定的政治主张或斗争(zhēng)策略，为某些统治(zhì)集团服务，并且往(wǎng)往(wǎng)利用(yòng)当时错综复杂的(de)斗争形(xíng)势(shì)游说使诸侯采(cǎi)纳，施(shī)展着自己治(zhì)国安邦(bāng)的(de)才(cái)干(gàn)。

　　各国统治者也认识(shí)到，人心的(de)向背，是国家政权能否巩固(gù)的决定性因素。

　　失(shī)去了民心，国家的统治就难以维持。

　　所以，他们争(zhēng)相招揽人才，虚心纳谏，争取“士”的支持。

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