四大哲学流派(pài)有哪些(xiē)？是(shì)四大哲学流派(pài)有：犬儒主义学派、柏(bǎi)拉图学派(pài)、斯(sī)多葛哲学学派、伊壁(bì)鸠鲁学派的。关于四大哲(zhé)学流(liú)派(pài)有哪些以(yǐ)及四大哲学流派有哪些人，四大哲学流(liú)派有哪些特点(diǎn)，四(sì)大哲学流派包(bāo)括(kuò)哪些，六大哲学(xué)流(liú)派，哲学的四大派别等问(wèn)题，小编将为你整理以(yǐ)下的知识答案：

四大哲学流派是什么意思

　　四大哲学流派意思如(rú)下：

　　1、马克思主义哲(zhé)学

　　马克思(sī)主义(yì)哲(zhé)学的伟大之处(chù)是(shì)它的辩证思(sī)维方(fāng)式(shì)和实践的观点。全面辩证的思维(wéi)，可以避免片(piàn)面和(hé)偏(piān)激(jī)。生(shēng)活实(shí)践的观(guān)点使哲学(xué)具(jù)有活力。马(mǎ)克(kè)思(sī)指出了当代哲学发展(zhǎn)的(de)正确方向。

　　2、人本主义哲学

　　人本主义哲(zhé)学强调，哲(zhé)学要以人为中心，关注人的问题。它主张，哲学是人的哲学，而不应成为脱离人的(de)现实生活和实践经验的抽象理论(lùn)。哲学和一切好的文化(huà)要重(zhòng)视(shì)人(rén)，尊重人，维护(hù)人的权利。它反对束缚人的文化(huà)，维(wéi)护人(rén)的真实存在，主张充分发挥(huī)人的生(shēng)命力和(hé)创造力。这(zhè)种人道主(zhǔ)义的价值(zhí)观非(fēi)常重(zhòng)要。人(rén)本(běn)主(zhǔ)义哲学对人(rén)的非理性的研究，意义(yì)重大，深化(huà)了对人性(xìng)的认识(shí)。

　　3、科学主义哲学

　　科学主义哲(zhé)学在理论的(de)结构、逻辑和语言的研究上，取(qǔ)得了重大(dà)成果(guǒ)，开(kāi)辟了语言哲学的新领(lǐng)域。它要求哲学思维严谨、科学，要(yào)求(qiú)哲(zhé)学(xué)语(yǔ)言准确、规范。它(tā)重视哲学理论的逻辑分析和语言分析，重视(shì)哲学理论的逻辑(jí)证明(míng)和经验证实。

　　4、后现代主义哲学(xué)

　　后现代(dài)主(zhǔ)义哲学(xué)重视实践，强调人应由观察(chá)者(zhě)，变为(wèi)参(cān)与者。它强调世界的多样性、多(duō)元性，容纳一切思(sī)想，容纳一切方(fāng)法，强调人(rén)们在认(rèn)识(shí)世界时，要(yào)站在不同的视(shì)角(jiǎo)、不同的角(jiǎo)度(dù)去(qù)观察(chá)。

四大哲学流派有(yǒu)哪些

　　是四大哲学流(liú)派有(yǒu)：犬儒(rú)主义学派、柏拉图学派、斯多葛哲学学(xué)派、伊(yī)壁鸠鲁学派。犬儒主义学(xué)派，普遍认为(wèi)是苏格拉底(dǐ)的弟子安提斯泰(敬请届时光临是什么意思，万望届时光临是什么意思tài)尼创立(lì)的，另一人(rén)物第欧根尼（公元(yuán)前404－公元前323）则因为(wèi)住在(zài)木桶(tǒng)里的怪异行为而成(chéng)为更有名的犬儒主义(yì)者。犬儒学派的主要教(jiào)条是，人要摆脱世俗的(de)利益而追求唯(wéi)一值得拥有的善。柏拉图学派，代表人(rén)物是柏拉图，而(ér)新柏(bǎi)拉图学派则是(shì)公元3～6世(shì)纪流行(xíng)于古罗马的唯心主义哲学流派(pài)。开创者(zhě)是亚历山大里亚的(de)阿(ā)蒙尼(ní)阿·萨(sà)卡（约175～约242）。斯多葛(gé)哲学学派，斯多葛派(pài)认(rèn)为世界理性决(jué)定(dìng)事物的发展变(biàn)化。所(suǒ)谓(wèi)"世界理性(xìng)"，就(jiù)是(shì)神性，它是世(shì)界(jiè)的主(zhǔ)宰(zǎi)，个(gè)人(rén)只不过(guò)是(shì)神的(de)整体中的一(yī)分子(zi)。伊壁鸠鲁学派，伊(yī)壁鸠鲁派认为(wèi)并宣扬(yáng)人死魂灭，这是人类(lèi)思(sī)想史(shǐ)上(shàng)的(de)一大进(jìn)步，同(tóng)时(shí)提(tí)倡寻求快乐和(hé)幸福。但他们所主张的快(kuài)乐决非肉欲(yù)物(wù)质享(xiǎng)受之乐(lè)，而(ér)是排除情(qíng)感困扰后(hòu)的心灵(líng)宁(níng)静之乐的。

　　现代西方哲学流(liú)派(pài)是指马克思主义哲学产(chǎn)生以后西方流行的各种哲(zhé)学派(pài)别(bié)，是近代西方(fāng)哲学的继续。

　　现代西方流(liú)行的哲学流派虽形形色色，但大致分属科学(xué)主义（实证主义）与人本主义（非理性主(zhǔ)义）两(liǎng)大思潮。

　　现代(dài)西方的科学(xué)主义哲学思潮渊源于(yú)近(jìn)代英国的经验(yàn)主义，强(qiáng)调归(guī)纳、实证、逻(luó)辑、实用，关注(zhù)自然科(kē)学的哲学问题。

　　科学(xué)主义哲学思潮开始出现(xiàn)于十九世纪三十年代，第一代(dài)是(shì)孔(kǒng)德的实证主义；流行于十九(jiǔ)世(shì)纪下半期(qī)和二十世纪初的马(mǎ)赫主义是(shì)孔德实(shí)证主(zhǔ)义的后裔，是现代科学(xué)主义哲(zhé)学思潮的第二代；实(shí)用主(zhǔ)义与实证主(zhǔ)义(yì)有理论(lùn)联系，而逻辑实证主义则(zé)是马(mǎ)赫主(zhǔ)义(yì)的直接后裔，是实证(zhèng)主义的(de)第三代；从二十(shí)世纪五十(shí)年代到六十年代，一度代替逻辑实(shí)证主义(yì)而兴起(qǐ)的是波普尔的(de)批判理性主义；自(zì)二十(shí)世纪六十年代以后，波普尔的批判理性主义(yì)逐渐衰(shuāi)落，代之而兴的是库(kù)恩、拉(lā)卡托斯、费耶阿本(běn)德等人(rén)的(de)历史主义或科学哲学的历史学(xué)派。

唯(wéi)我论

　　代表人(rén)物为(wèi)前苏格拉底哲学家戈尔吉亚斯（公元前485—375年），也是他首次提出的。

　　唯我论(lùn)认(rèn)为一个人只能(néng)知道自(zì)己的(de)存在(zài)，而头脑之外(wài)的任何东西，都不可能被(bèi)知道存(cún)在(zài)。

　　唯我论者强调主观(guān)现实，即使外部有东西，也无(wú)法知道，即使对(duì)它有所了解，关于它知(zhī)识也无(wú)法与他(tā)人(rén)交(jiāo)流。

　　一(yī)件事物对(duì)一个人(rén)来说是真的，对另(lìng)外一个人(rén)来说可能不(bù)是(shì)真的。

　　唯我论经(jīng)常与(yǔ)虚无主义和(hé)唯(wéi)物主(zhǔ)义(yì)联(lián)系(xì)在一起。

　　后(hòu)面(miàn)由柏(bǎi)拉图和笛卡尔补(bǔ)充。

决定论

　　决(jué)定论认(rèn)为每一(yī)个事(shì)件(jiàn)，包括人类的认知和行为、决定和行动，都是由(yóu)一(yī)系列不间(jiān)断的先前事件决定。

　　决定论有多种(zhǒng)形式(shì)，例如神(shén)学决定论，基因决定论，环境决定论，神(shén)秘主义(yì)决定论。

　　神(shén)秘主义决定论(lùn)认为一(yī)切(qiè)都是(shì)由(yóu)某种力(lì)量(liàng)控制决(jué)定的(de)，人类没有自由(yóu)意(yì)志可言。

功利主义

　　功利主义者不满意总比猪满(mǎn)意好，苏格拉底不满意总比傻瓜满意(yì)好——约翰·斯(sī)图尔特(tè)·密(mì)尔（1806-1873）。

　　功利主义与哲(zhé)学(xué)家约翰·斯(sī)图亚特·密尔及其著作(zuò)《功利主义(yì)》（1863）联系(xì)最(zuì)为密切。

　　功利主(zhǔ)义是一种伦(lún)理学说，功利主义认为一种(zhǒng)行为的道德价值取决于(yú)对整体的贡献，即为了大多数(shù)人的幸福。

　　也就是目的证明了手段(duàn)。

　　功利主(zhǔ)义代表人物边沁提出了(le)善的理论，他宣(xuān)称善是给大多(duō)数(shù)人(rén)带来最(zuì)大幸(xìng)福的东(dōng)西。

古希腊早期自然哲学(xué)四大(dà)学派

　　古(gǔ)希腊早期(qī)自然哲学四(sì)大学派(pài)：

　　1、伊(yī)壁鸠鲁学派

　　伊壁鸠鲁派宣扬(yáng)无神论，认为人死魂(hún)灭，这是人类(lèi)思(sī)想史上的一大进步，同时提倡寻求快(kuài)乐和幸福。

　　但他们所主张的快乐(lè)决非(fēi)肉欲物质(zhì)享受之乐，而是排(pái)除情感困扰后(hòu)的心灵宁静之(zhī)乐(lè)。

　　伊壁(bì)鸠鲁派生活简(jiǎn)朴(pǔ)而(ér)又节制，目的就是(shì)要(yào)抵制奢(shē)侈生活对一个人身心(xīn)的侵袭(xí)。

　　2、怀疑学派

　　怀疑学派(pài)否认任何事物(wù)有美与丑、正当与不(bù)正当之分，否定美的认识与艺术认识的任何客观性。

　　认为建(jiàn)立在(zài)传(chuán)统习惯基础上的美与丑的判断与真(zhēn)理无关(guān)。

　　反对古(gǔ)希腊罗马(mǎ)以来(lái)关于艺术具(jù)有教育作用、净(jìng)化作用(yòng)的(de)观点，认为音乐不能陶冶性情。

　　3、斯多葛派

　　斯多葛派认为世界理性决定事物的发展变化。

　　所谓(wèi)"世界理性"，就是神(shén)性，它(tā)是世界的主宰，个人只不过是神的整体(tǐ)中(zhōng)的一(yī)分子。

　　所以，斯多葛学派是唯心(xīn)主义的(de)。

　　在(zài)社会(huì)生活(huó)中，斯多葛派强调顺从天命，要(yào)安(ān)于自(zì)己在社(shè)会中所处的地位(wèi)，要恬淡(dàn)寡(guǎ)欲。

　　自称是世界主义者(zhě)，打破了希腊人和野蛮人之(zhī)间的传统界限，宣(xuān)扬人类是一个(gè)整(zhěng)体，只应有一(yī)个国(guó)家，一种(zhǒng)公民(mín)，即(jí)宇宙公(gōng)民。

　　而这个(gè)国家也(yě)应由智(zhì)慧的君主来统治。

　　4、犬儒(rú)主(zhǔ)义

　　犬儒学(xué)派认为：人们的苦痛分(fēn)两种(zhǒng)，一种源(yuán)自物质(zhì)，另外一种(zhǒng)是精神。

　　精神上的幸福快(kuài)乐才是(shì)真正的(de)满(mǎn)足。

　　认(rèn)为(wèi)人(rén)类社(shè)会不公产生的本身(shēn)不是阶级，而是家庭。

　　即子(zi)女与(yǔ)父母关系(xì)的确立，丈夫和妻子对对方(fāng)的唯一(yī)认同(tóng)，家(jiā)庭，子女，配偶的相对(duì)性(xìng)是一切贪婪的根(gēn)源(yuán)，导致了(le)社会的不公。

　　扩展资(zī)料：

　　古希(xī)腊(là)道(dào)德哲学的(de)重要阶段：

　　古代对道德的思考(kǎo)始于公(gōng)元前6世(shì)纪(jì)的第一批古希腊(là)思想家，终于(yú)一千年(nián)之后的基督教思想盛行的5世纪。

　　传统将其(qí)区分为三个阶段。

　　第一个阶(jiē)段(duàn)叫做前苏格(gé)拉底时期，主(zhǔ)要包(bāo)括德谟克利特和智者学派的思想(xiǎng)，提出自然与法律(lǜ)的(de)对立。

　　这一时期有关伦理(lǐ)道德的思想丰(fēng)富(fù)多姿，独(dú)立(lì)于苏(sū)格拉底派而存(cún)在（事实上，这(zhè)些作者们是与苏格拉底同时代的人(rén)，却很不恰(qià)当地被划分为前(qián)苏格(gé)拉(lā)底派）。

　　第二阶段包括苏(sū)格拉底、柏拉(lā)图和亚里士多德。

　　事实上，这三位哲学家之间的联系十分紧密：柏拉图是苏(sū)格拉底的朋(péng)友和信(xìn)徒，而亚里士(shì)多德则在(zài)柏拉(lā)图学(xué)园学习了很(hěn)长(zhǎng)时间(jiān)。

　　古代哲学的第三阶段(duàn)涵盖了所有(yǒu)希腊(là)化哲(zhé)学，其(qí)中(zhōng)包括(kuò)斯多葛(gé)学派、伊壁(bì)鸠鲁(lǔ)学派和怀疑学派三大支柱。

　　这些(xiē)学派(pài)的思想之所以留存久远，与(yǔ)后人的致力发展有关。

　　比如斯多葛学派的主要著作就是由塞内卡和(hé)马克·奥勒留(liú)在克里西波(bō)斯和芝诺创(chuàng)立该学派的六个世纪之后编撰的。

　　参考(kǎo)资料：百(bǎi)度百科-伊(yī)壁鸠鲁(lǔ)学派

　　参考资料：百度百科-怀疑学派

　　参考资料：百度百科-斯多葛学(xué)派

　　参考资料：百度百科-犬儒主义

　　参考资料：中(zhōng)国社会(huì)科学网-古(gǔ)希腊人(rén)如(rú)何回(huí)答我(wǒ)们(men)的道德(dé)困境(jìng)

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