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远则怨(yuàn)近(jìn)则不逊是什么意思解释,远则怨,近则不逊
“近则不逊,远则怨”的意思是:相近了(le)会看你不顺(shùn)眼、对你不尊重,远(yuǎn)离了又(yòu)会埋怨你。
原(yuán)文:子曰:“唯女子与小人为难(nán)养也,近之(zhī)则(zé)不逊,远之则怨。
”“唯女子与小人(rén)为难养也”的说话(huà)对象是“君子”中的(de)“人(rén)主”,“女子”不是(shì)泛指所有的女性,而(ér)是特指(zhǐ)“人主”身边(biān)的“臣妾”,亦引申(shēn)为“人主”所宠(chǒng)幸的身边(biān)人(rén),小(xiǎo)人(rén)则是与(yǔ)君子之道相违背(bèi)之人。
近(jìn)则(zé)不逊远则怨什(shén)么意思
近(jìn)则不逊,远则怨(yuàn)的意思:相(xiāng)近(jìn)了会看(kàn)你不顺眼、对你不(bù)尊(zūn)重(zhòng),远离了又(yòu)会埋怨你。
此句的原文为子曰:“唯女子(zi)与键帆小(xiǎo)人(rén)为难(nán)养也(yě)!近之(zhī)则不孙,远之则怨。
”意思是孔子说(shuō):“妾侍仆从真难蓄养(yǎng)啊(a)!亲(qīn)近他们则恃宠而(ér)骄,疏(shū)远他们则心生怨恨。
”
在这句话中(zhōng),“唯”,用于句首的发(fā)语词(cí),表肯定(dìng)或无实义。
如《管(guǎn)子》中的(de)“如月如(rú)日,唯(wéi)君之(zhī)节”,《礼记·表(biǎo)记(jì)》中(zhōng)的“唯携(xié)哗天子,受命于(yú)天(tiān)”。
通(tōng)常是解作“只(zhǐ)有”,今不从。
女子(zi)与(yǔ)小人在此处应(yīng)是指古时贵族所蓄养的妾侍仆从。
一(yī)说“女子(zi)”是指寄养猫咪一个月多少钱,长期寄养宠物多少钱一个月(zhǐ)春秋时卫(wèi)稿隐雹灵(líng)公的夫(fū)人南子,也有人认(rèn)为(wèi)是泛指女性,皆不从。
“养”,蓄(xù)养(yǎng)。
也有解(jiě)作“调教”、“相处”的,亦通。
“不孙”,即“不逊”,不恭敬、无(wú)礼、骄横。
“孙(sūn)”音义皆(jiē)同“逊”。
唯女子与小人为难养也解析
“唯女子与小(xiǎo)人为难(nán)养也”这句话,在(zài)主(zhǔ)张(zhāng)男(nán)女平(píng)权的(de)现代(dài)受到(dào)了很(hěn)多抨击(jī),被认(rèn)为(wèi)是歧视(shì)女性。
《论语》中的一些章句缺乏(fá)语(yǔ)境的(de)支撑,若仅仅是从字面去理解,而对孔(kǒng)子(zi)“尚仁(rén)”的思想(xiǎng)核心没有“一(yī)以贯之”的认(rèn)识(shí),就(jiù)比较容易(yì)引发(fā)误会。
本章争议的焦点(diǎn),就在于“女子”一词究竟是(shì)否(fǒu)泛指女性。
其(qí)实,即便(biàn)本章的“女子”确实(shí)是泛指(zhǐ)女性,那(nà)也是指孔(kǒng)子所观察到(dào)的、当时社会和文化背景中的特定“女(nǚ)性”群(qún)体。
之所以要强调(diào)这一点(diǎn),是因为古代与现(xiàn)代的(de)社会形态和文化背(bèi)景(jǐng)差异巨大,而这(zhè)些因素对于群体(tǐ)的心(xīn)理塑造则具有决定性(xìng)的作用。
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远则怨近则(zé)不逊是什(shén)么意(yì)思解释,远(yuǎn)则怨,近则不逊
“近则不逊,远则怨”的意思是:相近了会(huì)看你不顺眼(yǎn)、对你(nǐ)不(bù)尊(zūn)重(zhòng),远离了又会埋怨你(nǐ)。
原(yuán)文:子曰:“唯(wéi)女子(zi)与小人(rén)为难养也,近之则(zé)不逊,远之则(zé)怨。
”“唯女子与小(xiǎo)人为难养也(yě)”的说话对(duì)象(xiàng)是“君子”中的“人主”,“女子”不是泛指(zhǐ)所有的女性,而是特指(zhǐ)“人主”身边的“臣妾”,亦引申为(wèi)“人主”所宠(chǒng)幸的身边人,小人则是(shì)与君子之道相违背之(zhī)人。
近则不逊远则(zé)怨什么意思
近则不逊,远则怨的意思:相近了会看你不顺眼(yǎn)、对你不尊重(zhòng),远离了又会埋怨你。
此句的原文为子曰:“唯(wéi)女(nǚ)子与键帆(fān)小(xiǎo)人为(wèi)难养也(yě)!近之则不(bù)孙,远(yuǎn)之则怨。
”意思(sī)是孔子说(shuō):“妾侍仆(pū)从(cóng)真难蓄养啊!亲近他们则恃(shì)宠而骄,疏远他们则心(xīn)生怨恨。
”
在这句话中,“唯”,用于(yú)句(jù)首(shǒu)的发(fā)语(yǔ)词,表(biǎo)肯(kěn)定(dìng)或无实义(yì)。
如《管子》中的“如月(yuè)如日,唯君之节”,《礼记·表记》中的“唯携哗天子,受命于天”。
通常是(shì)解作“只有”,今不(bù)从。
女子与小人(rén)在此(cǐ)处应是(shì)指古时贵族(zú)所蓄(xù)养的妾侍仆从。
一说“女子”是(shì)指春秋时(shí)卫稿隐雹灵公(gōng)的(de)夫人南(nán)子,也(yě)有人认为是泛指女性,皆不从。
“养”,蓄养。
也有解作“调教(jiào)”、“相(xiāng)处(chù)”的,亦通。
“不孙”,即“不(bù)逊(xùn)”,不恭敬、无礼、骄横(héng)。
“孙(sūn)”音(yīn)义皆同(tóng)“逊(xùn)”。
唯女子(zi)与小人(rén)为(wèi)难养也解析
“唯女子与小人为难养也”这句(jù)话,在主张男女平权的现(xiàn)代受(shòu)到了很(hěn)多抨击,被认(rèn)为是(shì)歧视女(nǚ)性(xìng)。
《论(lùn)语(yǔ)》中的一些章句缺乏语境(jìng)的支撑(chēng),若(ruò)仅仅(jǐn)是(shì)从(cóng)字面去理解,而对孔(kǒng)子“尚仁”的思想核心没有(yǒu)“一(yī)以贯之”的认识,就比较容易引发误会。
本章争(zhēng)议的焦点,就在于“女子”一词究竟是否泛指女性。
其实,即便本(běn)章的“女子”确实是泛(fàn)指女性,那也是指孔子所观察到的、当时(shí)社会和文化(huà)背景中的特定“女性”群体。
之所以要强调这一点,是因(yīn)为古代与现代的(de)社会形态和文(wén)化(huà)背景差异巨大,而(ér)这些(xiē)因素对(duì)于群体的心(xīn)理塑造则具有决定性(xìng)的作用(yòng)。
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非常不错
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是吗
真的吗
哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了