人死后尾(wěi)七是什么(me)意思，头三尾七(qī)是(shì)什么意思是尾七指的是人去世后(hòu)的第(dì)四十三(sān)日(rì)，即人死(sǐ)后七(qī)七四十九天的最后七天的(de)。

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人(rén)死后(hòu)尾七(qī)是什么意思，头(tóu)三尾七是什么意思

　　尾七指(zhǐ)的是人去世后的第四(sì)十三日，即人死后七七(qī)四(sì)十(shí)九天的最后七天。

　　中国人的丧(sàng)殡习(xí)俗，是根据(jù)死者去世的时间，再配合(hé)天干地支计算出来的日子(zi)及时辰。

　　然(rán)而(ér)习(xí)惯上大(dà)家(jiā)都(dōu)认为“头(tóu)七”指的是人去世后的第七日；

　　尾七是人(rén)死后七七(qī)四十九天的最后(hòu)七天。

　　“一七”，即人死后七(qī)日，丧家举行(xíng)隆重(zhòng)仪式(shì)，设灵位、供(gōng)木主，上香叩拜，烧纸箱焚楮镪，请僧道诵经、拜忏。

　　“二(èr)七(qī)”，祭礼从(cóng)简，这(zhè)天，家人(rén)备酒馔，供(gōng)羹(gēng)饭祭奠，烧纸楮，请道士诵经(jīng)等。

　　“三七”，亦称“散七”，这夜，孝子擎香火，到三(sān)岔路(lù)口呼喊亡人姓(xìng)名或称谓(wèi)，或上坟焚香接亡(wáng)灵回家(jiā)，家中设奠(diàn)。

　　“四七”，祭礼从简(jiǎn)，这(zhè)天，家人备酒馔、供羹饭、焚纸楮进中国所有省份的占地面积是多少平方千米，中国所有省份占地面积排名行祭奠。

　　“五七”，在七(qī)七中(zhōng)，五七祭仪尤重，这天，丧家举(jǔ)行祭奠，焚楮烧纸，请僧(sēng)人、道士(shì)放焰口(kǒu)。

　　亲友也携纸(zhǐ)钱、锡箔元(yuán)宝（也有(yǒu)送现金）助祭(jì)，丧家(jiā)要(yào)办酒席招待。

　　有的扎纸扎，焚祭亡灵，纸扎有楼阁房宅，内置锡箔(bó)元宝；

　　有金山、银山，山(shān)上饰(shì)草木(mù)鸟兽(shòu)，祭礼时，将(jiāng)这些(xiē)纸(zhǐ)扎拿(ná)到(dào)墓前焚化。

　　有的(de)这天出嫁女儿挑酒食回娘家祭奠，还要请僧道念经(jīng)，称“施(shī)饭盒”。

　　“六七”，祭奠一般从简。

　　这(zhè)天家(jiā)人备酒馔、供羹饭(fàn)、焚纸楮(chǔ)祭奠。

　　“七七”，又称“满(mǎn)七(qī)”,“断七”，祭过此七，烧七即完成。

　　丧(sàng)家举行隆重(zhòng)祭(jì)奠，亲(qīn)均来(lái)焚楮纸(zhǐ)，也有(yǒu)到坟(fén)前拜祭的。

　　祭毕，孝子烧(shāo)孝鞋(xié)、丧(sàng)杖等物，并(bìng)撤掉灵堂。

　　此(cǐ)日，请僧道(dào)建坛(tán)祭祷(dǎo)后(hòu)，烧七礼(lǐ)仪(yí)已尽，故也称“尽七”、“封七(qī)”。

　　“七七”后，孝子才可(kě)“弟头”、“修面”和到(dào)亲(qīn)友家中国所有省份的占地面积是多少平方千米，中国所有省份占地面积排名作客。

“头七”和(hé)“尾七”是什么(me)意思

　　头(tóu)七(qī)指的是人去世后的(de)第七日(rì)，最后一个七天就是尾七。

　　从死者卒日(rì)算起，丧家(jiā)每(měi)隔七(qī)天(tiān)就要举行一饥(jī)答次(cì)烧(shāo)纸祭奠(diàn)，共有7次，俗(sú)谓“烧七”。

　　一般是“三七(qī)”、“五(wǔ)七(qī)”比较(jiào)重要，亲朋也要送(sòng)来些纸、烛。

　　旧俗以为(wèi)人(rén)死后(hòu)其魂魄犹存，在(zài)七七(qī)四十(shí)九(jiǔ)天前，死(sǐ)者的阴魂要回家一(yī)次，具体时间由道士推算。

　　届(jiè)时，丧家(jiā)把香烛酒(jiǔ)食摆(bǎi)好，在(zài)地上铺一层炭灰或草木灰，用(yòng)以(yǐ)检验死者回来的足迹。

　　用一竹竿一根，隔一(yī)尺贴纸钱一张，立在门口(kǒu)台(tái)阶上(shàng)或插于(yú)死者(zhě)落气之屋的房檐(yán)下，据说阴(yīn)魂见此(cǐ)就会进屋。

　　用土罐装一(yī)煮熟(shú)了的鸡蛋(dàn)置于房屋角，以此贿赂殃神（俗(sú)称鸡(jī)脚神），让(ràng)死者鬼魂在家(jiā)里多(duō)待一会(huì)儿。

　　扩(kuò)展资(zī)料：

　　人死后，每隔七天做一次(cì)佛事，设斋祭莫死(sǐ)者(zhě)，依次至七七(qī)四十九天(tiān)而止。

　　烧(shāo)七之俗南(nán)北(běi)朝时(shí)就(jiù)已流行。

　　自古以(yǐ)来，烧七成为丧葬礼仪中的一(yī)俗，丧家逢七举行道(dào)场(chǎng)功德，为亡(wáng)者修福，俗信可以(yǐ)超度亡(wáng)魂，使之免入地狱。

　　其活动颇多，而且有简易与隆重之分。

　　“一(yī)七”，即人死后七日，丧家举行隆重仪(yí)式，设灵位、供木主(zhǔ)，上香叩拜，烧(shāo)纸箱焚楮镪，请僧(sēng)道诵经、拜忏(chàn)。

　　“二七”，祭礼从简(jiǎn)，这天，家人备(bèi)酒馔，供(gōng)羹饭祭奠，烧纸楮，请(qǐng)道士诵经(jīng)等。

　　“三七(qī)”，亦称“散七(qī)”，这夜，孝子擎香火，到三(sān)岔路口呼(hū)喊亡人姓名或称谓，或(huò)上(shàng)坟(fén)焚轮肢世香(xiāng)接亡灵回家，家中设奠。

　　“四七”，祭礼(lǐ)从简，这天，家人(rén)备酒馔、供羹饭(fàn)、焚纸楮进行祭(jì)奠。

　　“五(wǔ)七”，在(zài)七七中，五七(qī)祭仪尤重，这天，丧家(jiā)举行祭奠(diàn)，焚楮烧纸，请僧(sēng)人、道士放(fàng)焰(yàn)口。

　　亲(qīn)友(yǒu)也(yě)携纸钱、锡箔元宝（也(yě)有送现金）助祭，丧家要(yào)办(bàn)酒席招待(dài)。

　　有的扎纸扎，焚祭亡灵(líng)，纸扎有(yǒu)楼阁(gé)房宅(zhái)，内置锡箔元宝；有金山(shān)、银山，山上饰草木鸟兽，祭礼时，将(jiāng)这(zhè)些纸扎拿(ná)到墓前焚化。

　　有的这天出嫁女儿挑酒食(shí)回娘家祭(jì)奠(diàn)，还要请(qǐng)僧道念经，称(chēng)“施饭盒”。

　　“六七(qī)”，祭奠中国所有省份的占地面积是多少平方千米，中国所有省份占地面积排名(diàn)一般从简。

　　这天腊肢家(jiā)人备酒馔、供(gōng)羹(gēng)饭、焚纸楮(chǔ)祭奠。

　　“七(qī)七(qī)”，又称“满七”, “断七”，祭过此(cǐ)七，烧七即完成。

　　丧家举行隆重祭奠，亲均(jūn)来(lái)焚楮纸，也(yě)有到坟前(qián)拜(bài)祭的。

　　祭毕，孝子烧(shāo)孝(xiào)鞋、丧杖等(děng)物，并撤掉灵(líng)堂(táng)。

　　此日，请(qǐng)僧道(dào)建(jiàn)坛祭(jì)祷后，烧七礼仪已(yǐ)尽，故(gù)也称“尽七”、“封(fēng)七”。

　　“七七(qī)”后，孝子(zi)才可“弟头”、“修面”和(hé)到亲友家(jiā)作客。

　　参考资(zī)料(liào)来源(yuán)：百度(dù)百科—头七

　　参考资(zī)料来源：百(bǎi)度百(bǎi)科—烧七

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