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劳(láo)心(xīn)者治人劳(láo)力(lì)者治于人这句(jù)话的意思是什么，劳心者治人(rén) 劳(láo)力者治于人是什么意思

　　“劳心者(zhě)治(zhì)人，劳力者治于人(rén)”这句话的意思是：脑力劳动者统(tǒng)治(zhì)人(rén)，体(tǐ)力劳动(dòng)者被人统治。

　　“劳心者(zhě)治人(rén)，劳力者治于人”出(chū)自(zì)《孟子》的《滕文公章句上》。

　　这句(jù)话中的劳心者就是指(zhǐ)领导者，劳(láo)力者指的(de)是被管理者了。

　　人都想当(dāng)领导，但是成为(wèi)一(yī)个领导者真的不容易(yì)，成功领导的关键是成功管(guǎn)理他(tā)人的能(néng)力。

　　“遇横逆之来而(ér)不怒，遇变故之(zhī)起(qǐ)而不惊，当非常之谤而不辨”，可以做(zuò)领导者；

　　有胆识，有立场，有广泛的交际能力(lì)，能独当一面，可以做(zuò)中级领导；

　　识人不爽，用(yòng)人不刻，加上上面(miàn)的所(suǒ)有(yǒu)的特质，才能做一个高级领导；

　　如果个中能力(lì)运用自如，做一个顶级领导就没(méi)有问题了。

　　内在素质(zhì)越高，成为领导(dǎo)者的级别(bié)也(yě)越高。

　　比如，识(shí)人(rén)是内功，也是成为领导(dǎo)必修(xiū)的基础课。

　　千军易得，一将难求；

　　组织的成(chéng)功得力(lì)于20%的(de)人的努力，成(chéng)功的领(lǐng)导都(dōu)具有一双识人慧眼(yǎn)。

　　用人是内功(gōng)的体现，一匹狼(láng)领导的羊群能够打败一只(zhǐ)羊领(lǐng)导的狼群。

　　没有无(wú)用的人(rén)，只有错(cuò)误的位置。

　　把正(zhèng)确的人(rén)放(fàng)在正确的位置，这是高明(míng)的(de)用人方法。

　　能(néng)识(shí)人、会用人(rén)，更具(jù)有(yǒu)领导素质(zhì)，就可以考虑做领导了。

劳(láo)心者治(zhì)人，劳力者治于人。是什么意(yì)思？

　　意(yì)思是(shì)：下(xià)等的做体力劳动(dòng)，中等的橘羡做脑力劳动，上(shàng)等的统(tǒng)治者(zhě)别人，该句引申于孟子的《孟子·滕文公上》，原文如下：

　　原文：故曰：或劳心(xīn)，或(huò)劳力(lì)；劳心者治人，劳力者治于人(rén)；治于(yú)人(rén)者(zhě)食人，治(zhì)人者食于人：天下(xià)之通义。

　　释义：所以说有的人做脑力劳动，有(yǒu)的人做(zuò)体(tǐ)力劳(láo)动(dòng)；脑力(lì)劳动者统治人(rén)，体力劳动者受人统治；被统治者供养别人，统圆伏拍(pāi)治(zhì)者被(bèi)人供养，这是(shì)普天之下(xià)通行的原则。

　　扩(kuò)展资(zī)料：

　　战国(guó)中期孟子及(jí)其(qí)弟子万章、公孙丑等著。

　　最(zuì)早见于赵岐《孟子题(tí)辞》：“此书，孟子之所作也，故总(zǒng)谓之《孟子》”。

　　《汉书·艺(yì)文志》著录《孟子》十一篇，现存七(qī)篇十四卷(juǎn)。

　　总字数三万(wàn)五千(qiān)余字，260章。

　　相传另有《孟子外书》四篇(piān)，已佚(yì)（今(jīn)本《孟子外书》系明姚士粦(lín)伪作）。

　　书中记载有(yǒu)孟子(zi)及其弟子的(de)政治、教厅裤育、哲学、伦(lún)理等(děng)思想观(guān)点和(hé)政治(zhì)活动(dòng)。

　　古(gǔ)代考试(shì)主要考《四(sì)书》与《五(wǔ)经》。

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　　“劳心者治人(rén)，劳力者治于人”这句话的意思是(shì)：脑力劳动者统治(zhì)人(rén)，体力劳动(dòng)者被(bèi)人统治。

　　“劳心者(zhě)治人，劳力者治(zhì)于人”出自(zì)《孟子》的《滕文公(gōng)章句(jù)上(shàng)》。

　　这句话(huà)中的劳心者就(jiù)是指领导者，劳力者指的(de)是被(bèi)管理者(zhě)了(le)。

　　人都想当领导，但(dàn)是成(chéng)为(wèi)一(yī)个领导者真的不容易，成功领导的关键是成功(gōng)管理他人的能力。

　　“遇横逆之(zhī)来(lái)而不怒，遇变故之起而(ér)不惊，当非常(cháng)之谤而不辨”，可以做领导者；

　　有胆(dǎn)识，有立场，有广(guǎng)泛(fàn)的交际(jì)能力，能独(dú)当一面(miàn)，可以做(zuò)中级领导(dǎo)；

　　识人不爽，用人不刻(kè)，加上上面的(de)所(suǒ)有的特质(zhì)，才(cái)能做一个高(gāo)级领导；

　　如果个(gè)中(zhōng)能力运用(yòng)自如，做(zuò)一个(gè)顶级领导(dǎo)就没有问题了。

　　内(nèi)在素质越高，成为领导者的级别也越高。

　　比如，识(shí)人(rén)是内功(gōng)，也是成为(wèi)领导必修(xiū)的(de)基础(chǔ)课。

　　千(qiān)军易(yì)得(dé)，一(yī)将难求；

　　组(zǔ)织的成功得力中国最早的朝代，中国最早的皇帝是谁(lì)于20%的人的努(nǔ)力(lì)，成功的领导都具有一(yī)双识人慧眼。

　　用人是内功的体现，一(yī)匹(pǐ)狼领导的羊群能够打败一(yī)只(zhǐ)羊领导(dǎo)的狼(láng)群。

　　没(méi)有无(wú)用的人，只有错(cuò)误的位置。

　　把正确(què)的人放在正确(què)的位置(zhì)，这是(shì)高明的用人(rén)方(fāng中国最早的朝代，中国最早的皇帝是谁)法。

　　能识人(rén)、会用(yòng)人，更具有领导素质(zhì)，就可以考虑做领导了。

劳心(xīn)者治人，劳力者治于人。是什么意(yì)思？

　　意思是(shì)：下等的做(zuò)体力劳动(dòng)，中等(děng)的橘羡做脑力劳动，上等的统治者别人，该句引(yǐn)申(shēn)于孟子的《孟子(zi)·滕文公上(shàng)》，原文如下：

　　原文：故曰(yuē)：或劳(láo)心，或(huò)劳力；劳(láo)心者治人，劳(láo)力(lì)者治于人(rén)；治于人(rén)者食人，治人者食于人(rén)：天(tiān)下之通义。

　　释义：所(suǒ)以说有的人做脑(nǎo)力(lì)劳(láo)动，有(yǒu)的(de)人做体力(lì)劳动；脑力劳动者统治人，体力劳动者受人统治(zhì)；被统治者供养别人，统圆伏(fú)拍治者被(bèi)人(rén)供(gōng)养，这(zhè)是(shì)普天之下通(tōng)行的(de)原(yuán)则(zé)。

　　扩展资料：

　　战国(guó)中期孟子及其弟子万章、公孙丑等著。

　　最(zuì)早见(jiàn)于赵岐(qí)《孟子题辞》：“此书，孟子之所作也，故总(zǒng)谓之(zhī)《孟子(zi)》”。

　　《汉书(shū)·艺(yì)文志》著(zhù)录《孟子》十一篇，现存七篇十四(sì)卷。

　　总字(zì)数三万五千余字，260章。

　　相(xiāng)传另有中国最早的朝代，中国最早的皇帝是谁(yǒu)《孟(mèng)子外书(shū)》四篇(piān)，已佚（今本《孟(mèng)子外书》系(xì)明姚士粦伪作(zuò)）。

　　书中记(jì)载有孟子及(jí)其弟子的(de)政治(zhì)、教厅裤育、哲学、伦理等思想观点和政治活(huó)动。

　　古代(dài)考试主要考(kǎo)《四书(shū)》与《五经》。

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