十斋日是哪几天(tiān)，十斋日是哪几天是农(nóng)历是即于每(měi)月(yuè)初一(yī)、八、十四、十五、十(shí)八、二十三、二(èr)十四、二十八、二十九、三(sān)十等(děng)十日受持斋戒的。

　　关(guān)于十斋日是哪几天，十(shí)斋日是哪几天是农历以及十斋日是哪几天是农历(lì)，十斋日是哪几天的禁(jìn)忌，六斋日(rì)是哪几天，免费查(chá)自己三世因果，地藏(cáng)经十斋日念还是(shì)天天念(niàn)好等问(wèn)题，小(xiǎo)编(biān)将为你整理以下的生活小知(zhī)识(shí)：

十斋日是哪(nǎ)几天，十斋(zhāi)日(rì)是哪几(jǐ)天是农历

十斋日(rì)概述

　　[出法(fǎ)苑珠(zhū)林] 初一(yī)日此日四(sì)天王太子下(xià)降(jiàng)。

　　按行人(rén)间。

　　比校善恶。

　　若念定光佛名号。

　　则灭一切罪。

　　增一切福。

　　(四天(tiān)王(wáng)者。

　　东(dōng)方持国天王。

　　南方(fāng)增长天(tiān)王(wáng)。

　　西方广目天王。

　　北方多(duō)闻天王也。

　　)初八日(rì)此日摩(mó)醯首罗天王下降。

　　按临人间(jiān)。

　　观察善(shàn)恶。

　　若念药师(shī)琉璃光(guāng)佛名号。

　　则灭一(yī)切罪。

　　增一切福。

　　(梵语摩醯首罗。

　　华言(yán)大(dà)自在。

　　)十四日此日摩醯首罗天王下降。

　　按临(lín)人(rén)间。

　　观(guān)察善(shàn)恶(è)。

　　若念(niàn)贤劫千佛名号。

　　则灭一切恶。

　　生一切善。

　　(劫。

　　梵语具云(yún)劫波。

　　华言(yán)分别时(shí)节。

　　贤者。

　　劫名。

　　谓此劫中多贤人也(yě)。

　　)十五日此日四天(tiān)王太子下降。

　　按临(lín)人间(jiān)。

　浙f车牌号是哪个城市 浙J车牌号是哪个城市　观察善恶(è)。

　　若念(niàn)阿弥(mí)陀佛名号。

　　则灭生死罪。

　　得寂灭乐。

　　(梵语阿弥陀。

　　华(huá)言无(wú)量寿。

　　)十(shí)八(bā)日此日四天王太子使者下(xià)降。

　　观察人间(jiān)。

　　比校善恶(è)。

　　若念(niàn)地藏菩萨(sà)名号。

　　则灭除罪(zuì)业。

　　增延福寿。

　　二十三日此(cǐ)日摩(mó)醯首(shǒu)罗天(tiān)王下(xià)降(jiàng)。

　　按察人(rén)间。

　　比校善恶。

　　若念大(dà)势至菩萨(sà)名号。

　　则(zé)增长福利。

　　灭(miè)除罪。

　　二十四日(rì)此日四天王太子下降。

　　按行八间(jiān)。

　　观察善恶。

　　若念卢舍那佛名号。

　　则(zé)灭(miè)烦恼(nǎo)罪(zuì)。

　　得智慧乐。

　　(梵语卢舍(shě)那。

　　华言净满(mǎn)。

　　)二十九日此日摩醯首罗天王下降。

　　亲临人(rén)间。

　　比校善(shàn)恶(è)。

　　若念药王菩萨名号。

　　则灭一切恶(è)。

　　生一切善。

　　三(sān)十日(rì)此日(rì)四天王使者(zhě)下降。

　　按行人间。

　　观察善(shàn)恶(è)。

　　若念(niàn)释迦(jiā)牟(móu)尼佛名号。

　　则增(zēng)长福利。

　　成就(jiù)菩提。

　　(梵语菩。

　　华言道。

　　)

　　佛教徒对十(shí)斋日的态度经(jīng)过了(le)由拒斥到吸收的过程;在统治者推行十(shí)斋日,以及民(mín)众修习实(shí)践的(de)压(yā)力(lì)下,十斋日在盛唐、至少是(shì)中唐时(shí)期已进入佛(fú)教经典(diǎn),至少在中唐时期已被(bèi)信奉(fèng)者归之于(yú)佛教;佛教徒对(duì)十斋日的改造使其反而取代了道教(jiào)十斋日,在民众(zhòng)信仰生活中占据了(le)主导地(dì)位(wèi);而(ér)目(mù)前将敦煌遗(yí)书中(zhōng)的十斋日统称为《地藏菩萨(sà)十斋(zhāi)日》是不恰当的,后者乃《地藏菩萨本愿经(jīng)》吸收十斋日所产生的结果,而它(tā)的称谓(wèi),似也应以写本中用得(dé)较多的《地藏菩(pú)萨经(jīng)十斋日(rì)》为准。

拓展(zhǎn)资料

　　过午不食(shí)，一(yī)般来(lái)说，只要是明相出（早上亮度(dù)看得到手掌(zhǎng)纹算起(qǐ)）到日至(zhì)天中为止的这段时间(jiān)都(dōu)是持戒者可以饮食的时间，所以按照(zhào)一般佛门道场正常作息，这段时间基(jī)本上有早餐与午餐(cān)二(èr)顿要过(guò)斋堂(táng)用斋(zhāi)，另外(wài)，有持午者持日中一食，即一天中只(zhǐ)用午斋，

　　上面说的早斋也免(miǎn)了，所以(yǐ)过(guò)午不食一般有早午二斋以(yǐ)及只(zhǐ)过午斋的这(zhè)二种。

　　因此一天不能不(bù)吃饭，中午一(yī)定要过堂。

　　 　　其次，也要避(bì)免十恶业(yè)。

　　即杀(shā)生、偷盗、邪淫、妄语、两(liǎng)舌、恶口(kǒu)、绮语、贪欲、嗔恚、邪(xié)见（即：拨正因果，不信罪(zuì)福）等。

　　佛门当中(zhōng)讲(jiǎng)的十斋日，出自地藏经(jīng)。

　　亡人过(guò)世作七(qī)，也(yě)是出自(zì)地藏经(jīng)。

　　可知(zhī)，地(dì)藏经里(lǐ)所说的，对我们(men)日常(cháng)生活讲得很多，而且都非常(cháng)重要(yào)，这是这个法门以及(jí)地藏菩萨利益众生具体的事实。

　　外国素食(shí)餐厅一浙f车牌号是哪个城市 浙J车牌号是哪个城市(yī)年比(bǐ)一年多，外国人吃素是(shì)为了健康(kāng)。

　　学(xué)佛(fú)人吃素，身体必定健康；

　　如果身体不健康，是妄(wàng)念太多。

　　所有疾病的(de)根源是妄想，妄念少，病则容易好。

　　心是(shì)主宰，心理健康(kāng)则身体的(de)健(jiàn)康(kāng)很容(róng)易得到。

　　只要一(yī)个月中有(yǒu)几(jǐ)天修清净心，对于养(yǎng)生、修行，有很(hěn)大的帮助。

　　这(zhè)才是十斋日(rì)真正(zhèng)的用意所在(zài)。

十(shí)斋日指的(de)是哪十天？

　　十(shí)斋(zhāi)日(rì)指十个行持八斋戒的(de)好日(rì)子，即农历每月之一日、八日(rì)、十四日、十五日、十八日、二十三日、二十四日(rì)、二十八日、二十(shí)九(jiǔ)日、三(sān)十日。

　　六斋指每个月(yuè)的初八日(rì)、十(shí)四日、十五日、二十三日、二十(shí)九日(rì)、三十日（小(xiǎo)月二十八日、二十九(jiǔ)日）。

　　僧众每月于此六日集会一处，布萨说戒，在家二众乃于此六(liù)日(rì)受(shòu)持一(yī)日(rì)一夜八关斋(zhāi)戒，持斋布施，则令诸(zhū)天(tiān)欢喜，小鬼不得(dé)其便(biàn)，利益行者。

　　扩展资料(liào)：

　　十斋日(rì)的(de)典故：

　　佛(fú)教徒对十斋日的态度(dù)经浙f车牌号是哪个城市 浙J车牌号是哪个城市过了由拒(jù)斥(chì)到吸收的过程；

　　在统治者推行(xíng)十(shí)斋日(rì)，以及民众修习实践的压力下，十斋(zhāi)日在(zài)盛唐、至少(shǎo)是中唐时期(qī)已进入(rù)佛教经典，至少在中唐时(shí)期已被信(xìn)奉(fèng)者归之于佛教(jiào)；

　　佛(fú)教徒对(duì)十斋日的(de)改造使其反(fǎn)而取代(dài)了道教十斋日(rì)，在(zài)民众信仰生活中占据了主导地位；

　　而将(jiāng)敦煌遗书中的(de)十(shí)斋日统称为(wèi)《地藏菩萨(sà)十斋日(rì)》是(shì)不恰(qià)当的，后者乃《地藏菩萨本愿经(jīng)》吸(xī)收十斋(zhāi)日所(suǒ)产生的结果(guǒ)，而它的称谓(wèi)，似也(yě)应以写本中用得较多的《地藏菩萨经十斋日》为(wèi)准。

　　参考(kǎo)资料来(lái)源：百度百科-六斋日

　　参考资料来源：百度(dù)百科-每月十斋(zhāi)日

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