然则全国(guó)之事的然则是什么意思，然则全国之事的然则(zé)翻(fān)译是“然则全国之事”的“然则”是连(lián)词(cí)，意思是“已(yǐ)然这(zhè)样(yàng)，那(nà)么…”或“尽管如此(cǐ)，那么…”的。

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然则全国之事的(de)然(rán)则是(shì)什么(me)意思，然则全国之事(shì)的(de)然则翻(fān)译

　　“然(rán)则(zé)全国之事(shì)”的“然则”是连词，意思是“已然这(zhè)样(yàng)，那么…”或(huò)“尽管如(rú)此，那么…”。

　　整句意思是已(yǐ)然这样(yàng)，那(nà)么全国的事(shì)。

　　出自纪晓岚《河中(zhōng)石兽》。

　　原文节选：一(yī)老(lǎo)河兵闻之，又笑(xiào)曰：“凡河中失石，当求之于上(shàng)流(liú)。

　　盖石性坚(jiān)重，沙性松浮，水不能冲(chōng)石，其反激之力，必于石下迎(yíng)水处啮沙为坎穴，渐激渐(jiàn)深，至石之半，石(shí)必倒掷坎穴中(zhōng)。

　　如是再啮，石(shí)又(yòu)再(zài)转(zhuǎn)。

　　转(zhuǎn)转不已，遂反溯流逆上(shàng)矣。

　　求之下贱，固颠；

　　求(qiú)之地中，不更颠乎？”如其言，果得于数(shù)里外。

　　然(rán)则全国之事，但(dàn)知其(qí)一(yī)，不知(zhī)其(qí)二者多矣，可据理臆断欤(yú)？全(quán)文层(céng)次(cì)明晰，其行文结构首要(yào)环绕石兽(shòu)的搜索作业打(dǎ)开，在戏剧性的情节中发掘出日(rì)子中的道理。

　　庙里的和尚和普通人相同，由于对外界事(shì)物的知道(dào)有限，依照惯例思(sī)想划(huà)着几只(zhǐ)小舟，顺着河流去(qù)寻觅(mì)石(shí)兽(shòu)，当然(rán)是找不(bù)到；

　　可是(shì)学者依照自己从书本上学来的常识进行推理(lǐ)也不(bù)正确(què)，他的一(yī)套理论或许(xǔ)能让世人暂(zàn)时服气(qì)，可是(shì)现实仍是现实，依照学者(zhě)的理(lǐ)论和办法向地(dì)下发掘，必定也是找不到石兽(shòu)的。

　　老(lǎo)河兵由于(yú)终年与(yǔ)河流打交(jiāo)道，对河流的水、石、泥(ní)沙(shā)等习性有更详尽的了解，因而能得(dé)出正确(què)的定论：石头(tóu)逆流而上了。

　　依照老河兵的办(bàn)法在上游寻觅，公然找(zhǎo)到了石兽。

“然则全国之事中的然则”是什么意思？

　　然(rán)则是连词，,意思是“已然(rán)这(zhè)样，那(nà)么…”。

　　出自：《河中石兽》是清代文学家纪昀创造的一(yī)篇(piān)白话小说。

　　原(yuán)文节选：求(qiú)之(zhī)下贱，固(gù)颠；求之(zhī)地(dì)中(zhōng)，不(bù)更颠乎？”如其言，果得(dé)于数里外。

　　然则全国之岩山事，但知其一，不知其二者多prepare的名词形式是什么，prepare的名词形式可数吗矣，可据理臆断(duàn)欤？

　　译文：到河的下流寻觅石兽(shòu)，当然张狂(kuáng)；在石兽淹没的当地(dì)寻觅它们(men)，不是更张狂吗?”依(yī)照(zhào)他的话（去(qù)寻觅），公(gōng)然在(上(shàng)游(yóu))几(jǐ)里外寻(xún)到(dào)了石兽。

　　已然这样那么全国的事，只(zhǐ)知道表(biǎo)面(miàn)现象(xiàng)，不知道底子道理(lǐ)的(de)状(zhuàng)况有许多，莫非(fēi)能(néng)够依据(jù)某个道理(lǐ)就片面判(pàn)别吗?

　　文学赏析

　　这篇文章用简练(liàn)的言语叙(xù)述了一则十分有教育含义的寓(yù)言故事，讴歌了赋有实践经验的老河兵，嘲笑了讲学粗散(sàn)中家的prepare的名词形式是什么，prepare的名词形式可数吗愚笨，挖(wā)苦了儒道学的自以为高超。

　　关(guān)于(yú)人(rén)们的思想和知道具有(yǒu)较大的启示和指导含义。

　　全文层次(cì)明晰，其行文结(jié)构首要环(huán)绕石兽的搜索作业打开，在戏剧性的情节中发掘出日子中的道理。

　　庙里(lǐ)的(de)讲学家(jiā)和普(pǔ)通人(rén)相(xiāng)同，由于对外(wài)界事(shì)物的知道有限，依照惯例思(sī)想划着几只小舟，顺着河流去(qù)寻觅石兽，当然是找(zhǎo)不(bù)到。

　　可是学者依照自己从书本上学来的(de)常识进行推理也(yě)不正确，他的一套理论或许能让世人(rén)暂时服(fú)气(qì)，可是(shì)现实仍(réng)是现实，依照(zhào)学(xué)者prepare的名词形式是什么，prepare的名词形式可数吗的理论和办(bàn)法(fǎ)向地掘胡下(xià)发掘，必定也是找(zhǎo)不到石兽的。

　　老(lǎo)河兵由于终年与河流打交道，对河流(liú)的水、石、泥沙等习性有更详尽的了解，因(yīn)而能得出(chū)正确(què)的定(dìng)论：石头逆流而上了。

　　依照老(lǎo)河(hé)兵(bīng)的(de)办法在上游寻觅，公然找到了石兽。

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