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亡羊补牢告诉了我们什么道理 二年级,亡羊补牢告诉了我们什么道理呢

亡羊补牢告诉了我们什么道理 二年级,亡羊补牢告诉了我们什么道理呢 手握日月摘星辰,世间无我这般人,李白的诗一剑霜寒十四州

  手(shǒu)握日月摘星(xīng)辰,世间(jiān)无我这般人,李白(bái)的诗一剑(jiàn)霜寒十四州是手握日月摘(zhāi)星辰全诗内容是(shì):危楼高百尺,手可摘(zhāi)星(xīng)辰(chén)的。

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手握日月摘星(xīng)辰,世(shì)间(jiān)无(wú)我这般人,李白的诗一剑霜寒十四州

  手握日月摘星辰全诗内容(róng)是:

  危楼(lóu)高百尺,手可摘星辰。

  不敢(gǎn)高声语(yǔ),恐惊(jīng)天(tiān)上人。

  出自唐(táng)代李白《夜宿山寺》。

  译文(wén):

  山上(shàng)寺院好似有(yǒu)百(bǎi)丈(zhàng)之高,站在上边仿佛(fú)都能(néng)摘下星辰。

  不(bù)敢高(gāo)声说话,唯恐惊动了(le)天上的仙人(rén)。

  注释:

  1、宿:住,过夜。

  2、危楼:高(gāo)楼,这里指山顶的寺庙(miào)。

  危:高。

  3、百尺:虚指,不是实数(shù),这里形容(róng)楼很高。

  4、星辰(chén):天上的星星统称(chēng)。

  5、语(yǔ):说(shuō)话。

  6、恐:唯恐,害怕。

  惊:惊(jīng)动。

  赏析:

  这(zhè)是一(yī)首纪游写景的短诗。

  诗的内(nèi)容记录了李(lǐ)白夜(yè)游寺庙(miào)的有趣经历(lì)。

  全诗(shī)没有一(yī)个生僻字,从头到尾用(yòng)“夸张”的手法,形(xíng)象而(ér)又逼真地写出了山寺之奇高,星夜之奇妙。

   “危楼(lóu)高(gāo)百尺,手可摘星(xīng)辰。

  ”这两(liǎng)句是写(xiě)山寺之高。

  第一句正面描绘寺楼的峻峭挺拔、高(gāo)耸(sǒng)入云。

  发(fā)端一个“ 危 ”字,倍显突兀醒目,与“高”字(zì)在同句中的巧妙组合,就(jiù)确切(qiè)、生动(dòng)、形象地将山寺屹立山巅(diān)、雄视寰宇(yǔ)的非凡气势亡羊补牢告诉了我们什么道理 二年级,亡羊补牢告诉了我们什么道理呢淋漓尽(jǐn)致地(dì)描摹了出来。

  次句以(yǐ)极其(qí)夸张的技法来烘托(tuō)山寺之高耸云霄。

  字字将读者的审美视线引向(xiàng)星汉灿烂(làn)的夜(yè)空,非但没有“高处不胜寒”的(de)感慨,反给人(rén)旷阔(kuò)感,以(yǐ)星夜的美(měi)丽引起人们对高耸(sǒng)入(rù)云的“危楼(lóu)”的向(xiàng)往。

   “不敢高(gāo)声(shēng)语,恐惊天(tiān)上人。

  ”两(liǎng)句,“不(bù)敢”写出了作者夜临“危楼”时的(de)心理(lǐ)状态,从诗人(rén)“不敢(gǎn)”与深“怕”的心(xīn)理中,读者完全可以想(xiǎng)象到“山寺(sì)”与(yǔ)“天上人”的相(xiāng)距之(zhī)近,这样(yàng),山(shān)寺(sì)之(zhī)高也就(jiù)不言自明(míng)了(le)。

   诗人(rén)用夸张的艺术手法,描绘了山寺的(de)高耸,给人(rén)以丰富的联想(xiǎng)。

  山(shān)上(shàng)的(de)这座楼好像(xiàng)有一百尺高,诗人(rén)站在楼顶就可(kě)以用手摘下天上(shàng)的星星。

  在这儿都不敢大声说话(huà),唯恐惊动了天上(shàng)的仙人。

   此(cǐ)诗语言自然(rán)朴素,却形象逼真。

  全(quán)诗无(wú)一生僻字,却字字(zì)惊(jīng)人,堪称(chēng)“平(píng)字见奇”的绝世佳作(zuò)。

  诗人借助大胆(dǎn)想象,渲染山寺(sì)之(zhī)奇高,把山寺的(de)高耸和夜晚(wǎn)的恐惧写(xiě)的很(hěn)逼真(zhēn),从(cóng)而将一座几乎不可(kě)想象的宏伟建筑展现(xiàn)在读(dú)者面前,给人身临其境的(de)感觉。

  摘星辰、惊天人,这(zhè)些仿佛是童(tóng)稚的想法,被诗人(rén)信手拈来,用入(rù)诗中,让人顿感情趣盎(àng)然,有返璞归真之妙(miào)。

   李(lǐ)白的(de)诗风豪(háo)放(fàng)雄(xióng)健,想(xiǎng)象极其(qí)丰富(fù),语言自然婉转,音律富于变(biàn)化而又(yòu)和谐统一,具有浓郁的浪漫主义(yì)色彩(cǎi)。

  此诗(shī)寥寥数(shù)笔,就酣畅(chàng)淋漓(lí)地表现出了人在高处的愉悦、豪放、可(kě)爱、率(lǜ)直。

  创作背景:

  这(zhè)首《夜宿(sù)山寺》,一般认为是李白的作(zuò)品,在湖北省黄梅县所(suǒ)作,写的是黄梅县蔡山峰顶山(shān)的(de)江(jiāng)心寺(sì)。

  但还有多篇题目与内容均与此诗相近的诗歌传(chuán)世,如《题(tí)峰顶寺》中“夜宿峰顶寺,举手扪星辰。

亡羊补牢告诉了我们什么道理 二年级,亡羊补牢告诉了我们什么道理呢  不敢高声语,恐惊(jīng)天上人(rén)”(译文:夜间住在(zài)峰顶寺(sì)内,一举手就(jiù)可以(yǐ)摸(mō)到天上的星星。

  不(bù)敢高声说话,唯恐声音太大会惊动天(tiān)上的神仙)等,其(qí)作者署名(míng)也相当复杂,有李(lǐ)白(bái)、王禹偁、杨亿、晏殊、孟观(guān)等多(duō)种说法。

  作者简介:

  李白(701—762年),字(zì)太(tài)白,号青莲居(jū)士。

  是屈原之后(hòu)最具个性特色、最伟(wěi)大的浪(làng)漫主(zhǔ)义诗(shī)人(rén)。

  有(yǒu)“诗仙”之美誉(yù),与杜甫并称(chēng)“李杜”。

  其诗以抒(shū)情为主,表现出蔑视权贵的傲岸(àn)精神(shén),对人(rén)民疾苦表示同(tóng)情,又善于描绘自然景色,表达对祖国山河的(de)热爱(ài)。

  诗风雄奇豪放,想像丰富,语言流转自然,音律(lǜ)和谐多变(biàn),善于从民(mín)间文艺(yì)和神话传(chuán)说中(zhōng)吸取(qǔ)营养和素材,构成其(qí)特(tè)有的瑰玮(wěi)绚烂的(de)色彩,达到(dào)盛唐(táng)诗(shī)歌艺术的巅峰。

  存(cún)世诗(shī)文千(qiān)余篇,有(yǒu)《李太白集》三十(shí)卷。

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  该句出自家三少的作品《神(shén)印(yìn)王座》伊(yī)莱(lái)唯乱闹克斯(sī)说出的诗句,全诗如下:

  手握日月摘星(xīng)辰 , 世间无我(wǒ)这(zhè)般人。

   

  脚踏(tà)阴阳定乾坤 , 荒(huāng)古至今(jīn)我为(wèi)尊。

  译文(wén):

  双手的力量可以握住太阳月亮(liàng)和星星,人世(shì)间(jiān)再也没(méi)有第(dì)二个(gè)似我(wǒ)这(zhè)样的人。

  双脚一(yī)边踏阴一边(biān)踏阳可以扭定乾坤,从荒古到如今只(zhǐ)有我(wǒ)足够称(chēng)尊(zūn)称王。

  扩展资(zī)料:

  伊莱克斯原是圣魔大(dà)陆辉煌年代的光明(míng)之子,被龙皓晨和采儿的感情(qíng)所(suǒ)悟,最(zuì)终指罩将永恒之(zhī)心(xīn)给了龙皓晨使其复(fù)活,离(lí)开了圣(shèng)魔大(dà)陆的位面。

  神识(shí)碎片(piàn)来到斗罗大陆,于星斗大森林和霍(huò)雨浩(hào)相(xiāng)遇,继而帮助霍雨(yǔ)浩斩杀死(sǐ)神使者,助(zhù)霍(huò)雨浩收复噬灵刻(kè)刀,将(jiāng)其净(jìng)化为(wèi)生灵(líng)之金(jīn),神识寄宿(sù)于(yú)霍雨浩的生灵之眼。

  因为万载寒冰(bīng)玉髓床导(dǎo)致(zhì)霍雨浩体内(nèi)雪(xuě)丹被(bèi)点燃而(ér)燃(rán)烧(shāo)神识碎片将雪帝转(zhuǎn)化为魂(hún)灵后死亡,化为陪颂霍雨浩的第三(sān)武魂。

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