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这(zhè)是(shì)牛顿的(de)亲笔手稿法西斯国家有哪几个(gǎo)，在(zài)著名(míng)的苏富比拍卖会(huì)上被(bèi)人以37万8千英镑所拍得，这份手稿总共(gòng)有三张(zhāng)纸(zhǐ)和六面的内(nèi)容，而且呢手稿的每条边都有烧(shāo)毁的痕迹。

这据说是当时牛顿养了一(yī)条狗叫做钻(zuān)石，狗狗不小(xiǎo)心(xīn)撞倒了(le)放在(zài)桌上的蜡(là)烛，结(jié)果房子就烧了起来，这份手稿就是在火灾之后被救出来的文(wén)件。令人感兴(xīng)趣的(de)地方是(shì)，这(zhè)份手(shǒu)稿上面研究的不是物理(lǐ)或者数学，而(ér)是牛顿(dùn)想通过研究(jiū)古埃及的(de)金字塔，来(lái)一窥圣经上末世(shì)论的研究过程。

今(jīn)天我们就(jiù)来聊一聊牛顿。牛顿(dùn)毋庸置疑是(shì)一位伟(wěi)大(dà)的科学(xué)家，提(tí)出了万(wàn)有引(yǐn)力牛(niú)顿三大运动定律，还跟莱布尼兹几乎同时。其(qí)实牛顿(dùn)除(chú)了是物理学家数学家以(yǐ)外，他也(yě)很热衷于天文学自然哲(zhé)学还有(yǒu)炼金术，很多人觉得很奇怪为什(shén)么如此伟大(dà)的科学家，在晚年的时(shí)候为什么会去钻研一(yī)些与(yǔ)科学对立的玄(xuán)学东西呢(ne)？比(bǐ)如说神(shén)学。

但是实(shí)际上牛顿一生都信仰(yǎng)上帝(dì)，他写了许多(duō)的书，这些书(shū)中(zhōng)几(jǐ)乎有80%是写关于神学(xué)的。所(suǒ)以(yǐ)牛(niú)顿(dùn)是一个完完(wán)全全有神论者，他(tā)做的一系列的科学(xué)研究也是为(wèi)了更(gèng)好地去证明上帝的(de)存在，所以他(tā)从一开始就(jiù)在研究神学而并非后(hòu)期转(zhuǎn)行。用牛顿的(de)话来说，小到(dào)纽(niǔ)扣，大到飞机看一眼就知道这不是自然形(xíng)成的，而是出于智慧的设计(jì)和创(chuàng)造，更何况这个规律(lǜ)有序的宇宙万物，万物(wù)非常(cháng)精妙的规则证明了上(shàng)帝有多厉害。

著名的经(jīng)济学(xué)家(jiā)凯恩斯(sī)就(jiù)曾经这样形容牛顿。他(tā)说牛(niú)顿不是理(lǐ)性时代的第一人(rén)，他是最后一(yī)位魔法师，所以我们(men)可以(yǐ)知(zhī)道物理学成就只(zhǐ)是牛顿毕生所研究的领域里面，其中一小部分(fēn)而已。

那在开头提(tí)到了牛顿亲笔的(de)手稿里面，牛顿(dùn)到底在研究什么呢？他其(qí)实(shí)是想要了(le)解古埃及人所使用的长度单位实际上到底是(shì)多(duō)长。那他为什么要(yào)研究(jiū)这个呢？其中最重要(yào)的一个原(yuán)因是想用来在天文的(de)尺(chǐ)度(dù)上面验证自己提出(chū)的万有引(yǐn)力的(de)定律(lǜ)，为了做到(dào)这(zhè)点他(tā)就(jiù)必须知道地球(qiú)的(de)周(zhōu)长是多少，其实地球的周长有多长，早在公(gōng)元(yuán)前200年左(zuǒ)右就有(yǒu)古希腊的数学家厄拉(lā)托西尼给(gěi)计(jì)算出来了(le)。

但牛顿觉得厄拉托西尼这个数据不够准(zhǔn)确，于是他又找到了另一位古希腊(là)的(de)哲学(xué)家阿纳科西(xī)曼德所(suǒ)提出的数(shù)据。这位阿(ā)纳科西曼德是(shì)世界上第一(yī)位绘制出(chū)世界地图的人(rén)，牛顿就(jiù)觉得他的(de)数据会比较准(zhǔn)确。但是这里出(chū)现了一个问题(tí)，阿纳科西曼德所(suǒ)使(shǐ)用的(de)数据(jù)长度(dù)单位跟牛顿所使用的(de)长度单位(wèi)完全不同，古(gǔ)希腊人所使用的长度单位(wèi)是(shì)Stadion，牛(niú)顿经过(guò)一(yī)番推(tuī)测认(rèn)为古希腊(là)人所使用的长度单位很可能(néng)源自(zì)于埃及(jí)人所(suǒ)使用(yòng)的单位(wèi)。

于是，牛(niú)顿(dùn)找了在当时研究古希腊金字塔(tǎ)的第(dì)一人约翰格利弗的著作。试(shì)图(tú)去了解古希腊人在建(jiàn)筑(zhù)金字(zì)塔的时候，所使用(yòng)的(de)长度单(dān)位到底(dǐ)有(yǒu)多长(zhǎng)，所(suǒ)以只(zhǐ)要了解金字塔所(suǒ)使用(yòng)的长度单位到底(dǐ)有多长(zhǎng)，他就可(kě)以(yǐ)反推出(chū)阿纳科西曼德所提出的地球周长数据。从而(ér)尽(jǐn)可能地(dì)从天文学的程(chéng)度上去验证他的万有引(yǐn)力(lì)定律。所(suǒ)以统(tǒng)一度量衡这个东西实(shí)在是太重要了。

除此之外，牛顿之所以研究古埃(āi)及的长(zhǎng)度(dù)单(dān)位(wèi)还(hái)有另一个原因，那就(jiù)是他想要(yào)了(le)解旧约圣经上(shàng)所(suǒ)描(miáo)述的末世(shì)论的奥秘。在圣经中就描述(shù)了以(yǐ)西结在(zài)异象(xiàng)中(zhōng)看到了一座宏伟的圣殿，根据(jù)犹太教(jiào)的末世论(lùn)这(zhè)很有可能就是所谓的那第三圣(shèng)殿。第一(yī)圣殿指的就是(shì)所罗门(mén)王所(suǒ)建造的所罗门圣殿，在(zài)公元前960年建造完(wán)成，但是(shì)在(zài)公元前587年被(bèi)巴(bā)比伦王(wáng)尼(ní)布贾尼撒二世给摧毁了。

后(hòu)来圣殿在(zài)公元(yuán)前516年重建，这(zhè)就是第(dì)二圣(shèng)殿(diàn)。但是(shì)这第二圣殿在公元70年(nián)的(de)时候又被(bèi)罗马帝国(guó)镇压犹太人(rén)的将军提图斯给(gěi)摧毁掉，只留下一面墙(qiáng)，这(zhè)就(jiù)是(shì)著名的哭(kū)墙。在犹太(tài)教的末世论之中，未来将会有一位弥赛(sài)亚(yà)降临，并(bìng)且在圣殿山上建(jiàn)立起第三圣殿复(fù)兴伟(wěi)大(dà)古老的以色列(liè)王国，然后人类(lèi)将会进入到一个(gè)幸(xìng)福(fú)的时代。所以犹太教所谓的末(mò)世论其实指的就是一个悲惨时代(dài)的(de)结束，然后进入到一(yī)个幸福的新(xīn)时代。

在圣经里(lǐ)就(jiù)有(yǒu)很多完整的对于第(dì)三圣殿外观的描述。记载(zài)了它有多宽、多高(gāo)、多长以(yǐ)及(jí)有哪(nǎ)些出(chū)入口(kǒu)，有(yǒu)什么(me)殿、祭坛等等(děng)。牛(niú)顿认为圣经里所有的(de)内(nèi)容(róng)都有他的奥秘(mì)在(zài)里(lǐ)面，不是可以随便瞎写的，他之所以写得这么详(xiáng)细一定(dìng)有(yǒu)他的原因。所以只要(yào)了(le)解了这个第(dì)三圣殿的实际尺度就可以知道(dào)末(mò)世(shì)论什(shén)么时候会(huì)发生，弥赛亚(yà)什么时候会降临，这(zhè)就是他为(wèi)什么研究金(jīn)字塔的(de)原因。

有趣的是，目前(qián)已经有许多(duō)圣经里描写的(de)建筑(zhù)都在现实考古中被一(yī)一发现，所(suǒ)以(yǐ)这也让很多人相信(xìn)圣经(jīng)里面的内容现实存在的可信(xìn)度很高，包括里(lǐ)面(miàn)还蕴藏(cáng)着(zhe)一(yī)些圣经密码，解读了一(yī)些(xiē)对于未来世界的(de)预(yù)测，这个有机会再详细(xì)讲解，当然这(zhè)里不(bù)是为(wèi)了(le)宣(xuān)扬一些宗教信仰，只是想让大(dà)家更加地了解牛顿到底(dǐ)做了什么，包(bāo)括(kuò)他为(wèi)什么转行研究神(shén)学(xué)。

我们也能(néng)从这份手(shǒu)稿里感受(shòu)到牛(niú)顿对于追求真理的较(jiào)真，不惧怕麻烦的研究(jiū)精神(shén)。仅仅(jǐn)是一个长度单位，他就愿意花费(fèi)这么(me)多精(jīng)力去研究(jiū)，这也是他站在(zài)科学角度上对待科学的严谨和(hé)尊重。

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