社日节是(shì)什(shén)么节(jié)日？社日节，中(zhōng)国传统节日，又称土(tǔ)地诞，是古老的中国传统节日，社(shè)日分(fēn)为春社和秋社(shè)的。关于社日节(jié)是什么节日以及社日节是什么节日，社日节是哪(nǎ)天(tiān)，社日指的是什么节日(rì)，社(shè)日节这个节日有什么风俗，社日节的(de)意义等问题，农商网将为你(nǐ)整理以(yǐ)下(xià)的生活(huó)知识(shí)：

社(shè)日(rì)节是农历(lì)几月(yuè)初几

　　社日(rì)节是农历二月二十(shí)的。

　　社日(rì)节日也叫二月春(chūn)社(shè)日、中和节。是我国一(yī)个祈(qí)求(qiú)丰收的(de)传统(tǒng)节(jié)日，在(zài)古代的时候没有定日(rì)，先(xiān)秦、汉、魏、晋各代择日不同。

　　但是自宋代起(qǐ)，以立春后第(dì)五个戊日为社日。所以具(jù)体日子由(yóu)立春日推(tuī)算出来。

　　2023年立春是(shì)2月4日，立春这天(tiān)就是癸(guǐ)巳(sì)日，第二(èr)个戊日是2月(yuè)9日戊戌日(rì)，第(dì)三个戊日(rì)是2月19日戊申日，第四个戊日(rì)是3月1日戊午日(rì)，第五个戊日是3月(yuè)11日戊辰日。

社(shè)日节是(shì)什(shén)么节日

　　1、社日节(jié)，中国传统节日(rì)，又称土地诞，是古老(lǎo)的中国传(chuán)统节日(rì)，社日分(fēn)为春社和秋社。

　　古时代的(de)社日节期依据干(gàn)支历法来定，后来因(yīn)历法变动改用阴历定节期。

　　春社按立春(chūn)后第五个戊(wù)日推(tuī)算，一般(bān)在农历二月初二前后，秋社按立秋(qiū)后(hòu)第五个(gè)戊日，约(yuē)新谷(gǔ)登(dēng)场的(de)农历八月。

　　古代把土地神(shén)和祭祀土(tǔ)地神的地方(fāng)都叫社，按照(zhào)中国民间的习俗，每到播(bō)种(zhǒng)或收(shōu)获的季节，农(nóng)民们都要立社(shè)祭祀，祈求或酬报土地神(shén)。

　　2、古(gǔ)人认为土生万(wàn)物，所(suǒ)以土地神是广为敬奉的神(shén)灵之一。

　　人们认(rèn)为该神管(guǎn)理着五谷的生长和(hé)地方的平安。

　　二月二是土地公(gōng)的圣诞，土地公又(yòu)称福德正神，在(zài)中国南方地(dì)区，是土(tǔ)地公公的生日，称(chēng)“土地诞”，为给土地公公“暖寿”，有的地方有举办“土地会”的习(xí)俗：家家(jiā)凑钱为土地神祝贺生日，到土地庙(miào)烧香祭祀，敲锣鼓，放鞭炮(pào)。

　　3、南方“二(èr)月二”仍(réng)沿祭社(shè)（土(tǔ)地神）习俗，如(rú)在浙江、福建、广东、广(guǎng)西等(děng)地区，既(jì)有类似(shì)龙抬头(tóu)节习俗，又(yòu)有以(yǐ)祭社(shè)习(xí)俗为(wèi)主的新“二月二”习俗，南(nán)方普(pǔ)遍奉祀土地神。

社日是什么(me)日子(zi)

　　社(shè)日是二(èr)月(yuè)二“土地诞”也称“社日(rì)节”，社日分为(wèi)春社(shè)日和秋社日，春社是立春后第五个戊日，秋(qiū)社是立秋(qiū)后第(dì)五个戊日（戊，五行属土）。

　　我国(guó)南方普遍奉祀土地神，土地神又(yòu)称”社“、”社(shè)神“、”土神“、”福德(dé)正神“，客家(jiā)人(rén)称”土(tǔ)地伯公“。

　　土地神是广为敬奉的神灵之一。

　　“土地诞(dàn)”习俗主(zhǔ)要是(shì)祭祀土地和(hé)聚社会饮，借敬神(shén)、娱神而(ér)娱人。

　　在浙江、福建(jiàn)、广东、广西等地(dì)区，既(jì)有类似龙抬(tái)头节(jié)习俗，又(yòu)有(yǒu)以祭社习俗(sú)为(wèi)主(zhǔ)的”二月二“习俗。

　　扩展资料：

　　祭社神(shén)先得设坛立庙(miào)。

　　君王立(lì)的称“王社”，百姓立的叫“大社”。

　　社坛还得有社(shè)主(zhǔ)——社(shè)神。

　　最(zuì)早的社主是树(shù)木，如夏代在坛上种松(sōng)树，商代种柏树，周(zhōu)代种栗树。

　　后来，社主(zhǔ)改为(wèi)石(shí)头、木牌和堆(duī)土。

　　如北京中山公园的社稷(jì)坛便以五色土为社主，并以东方青土、西方白土、南(nán)方红土、北方黑土、中央黄土，既代表天下土地，又蕴含(hán)了阴(yīn)阳五行(xíng)。

　　只(zhǐ)是为了祈求农业(yè)丰稔，增加了主宰五谷的稷神，故称(chēng)社(shè)稷坛(tán)。

　　这就是明(míng)清皇帝祭(jì)社(shè)的“王社”。

　　百姓立的社，多称(chēng)土地(dì)庙(miào)。

　　遍布(bù)各地城乡的(de)土(tǔ)地庙(miào)有大有小：城(chéng)镇(zhèn)多由居民捐钱(qián)建(jiàn)造庙宇；乡间(jiān)则在村(cūn)外头大树下(xià)，砌个一二米见方的小庙，或用四块石片，三块(kuài)作(zuò)墙，一块(kuài)盖顶，还(hái)有捡(jiǎn)块破(pò)缸片作盖的。

　　如此“委屈”主宰土地、年成和人丁兴(xīng)旺的尊神(shén)，却(què)未闻土地神抱怨和报复的。

　　于(yú)是(shì)，中国民间塑造的土地神像，多是留着长胡子的慈(cí)祥(xiáng)老者。

　　后来有人觉(jué)得孤身独守小庙太(tài)寂寞，便按人间社会给(gěi)添了俗(sú)称土(tǔ)地婆的夫人。

　　在福建、广东及西南地区，人们在(zài)土(tǔ)地庙里立一二(èr)块(kuài)石头，上盖红布，便是土(tǔ)地神——这是(shì)以(yǐ)石头作(zuò)为社(shè)主的古(gǔ)代(dài)遗风，农家(jiā)还在厅堂正(zhèng)墙(qiáng)供奉(fèng)了“天地君亲师神位”的墙根下，贴一张写有土地神位的红(hóng)纸(zhǐ)，摆个香炉，便请来了护家(jiā)的土地神。

　　祭社(shè)是古代全民的(de)盛大节日。

　　帝王亲赴(fù)“王社”祭祀(sì)祈丰后，还要(yào)欢(huān)宴群臣。

　　百姓(xìng)则集体祭祀(sì)本村(cūn)的社神(shén)。

　　从古代诗(shī)文中(zhōng)可了解那时(shí)的社日情(qíng)景(jǐng)：村(cūn)民凑钱买(mǎi)来猪、羊(yáng)，然(rán)后敲锣(luó)打鼓，抬着(zhe)猪羊(yáng)，提着酒壶和各种供品，聚集社神庙前，焚香祭拜，祈求五谷丰登，人丁兴旺，村(cūn)寨安宁。

　　参考资料来源：

　　百度百(bǎi)科-社日节(jié)

　　百(bǎi)度百科-土地(dì)诞(dàn)

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