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几率还是机率 概率和几率一样吗

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方生方死方死方(fāng)生方(fāng)可方不可方(fāng)不可方可是(shì)什么意思,方生方死方死方生方可方不可方不可(kě)方可翻(fān)译

  “方生方死,方(fāng)死方生。

  方可(kě)方不(bù)可,方不可(kě)方可”的意思是:生就是(shì)死(sǐ),死就是(shì)生(shēng),可以就是不可以,不(bù)可以就是可以(yǐ)。

  出自庄周《庄子·齐(qí)物(wù)论》。

  主要阐述的是(shì)庄子的哲学观点,庄(zhuāng)子只承(chéng)认绝对运(yùn)动,否定(dìng)相对静止。

  在(zài)道(dào)家观点中,这代表了(le)事(shì)物没有(yǒu)绝对的生与死。

  从哲学的角度(dù),这属于一种相对主义诡辩(biàn)论。

  在(zài)马(mǎ)克思主(zhǔ)义世界观(guān)中,“方(fāng)生方死(sǐ)”的观点承认事物都在不停(tíng)地运动变(biàn)化,但否认了相对静止的(de)存在(zài),否认事物(wù)运(yùn)动(dòng)变(biàn)化(huà)中也存在相(xiāng)对稳定性。

  这种观点会导致相对主(zhǔ)义(yì)诡(guǐ)辩论(lùn)。

方生方死 方死方生(shēng) 方可方不可 方不可方(fāng)可(kě)是什么(me)意(yì)思?

  意(yì)思是:万事万(wàn)物正在不断地出生成长,也在不断(duàn)地死亡消(xiāo)失。

  出处:

  1、惠施说(shuō):“日方中方睨,几率还是机率 概率和几率一样吗物方生方(fāng)死(sǐ)。

  ”

  2、战国·宋·庄周《庄子·齐物论》:“方(fāng)生方死,方死方生(shēng)。

  方可方(fāng)不可(kě),方不可(kě)方可。

  ”

  《齐物论》是《庄子》的又一代(dài)表篇目桥(qiáo)孙。

  “齐物论”包含齐物与齐论两个意(yì)思。

  庄(zhuāng)子(zi)认为世界万物包括(kuò)人的品性(xìng)和感情(qíng),看起来是千差万(wàn)别,归根结底(dǐ)却又是齐一的,这就(jiù)是“齐物”。

  庄子(zi)还认为人(rén)们的(de)各种看法和观点(diǎn),看起(qǐ)来也是千差(chà)万别的。

  生存到死(sǐ)亡

  注(zhù)定了我们遵(zūn)循(xún)的逻(luó)辑秩(zhì)序是暂时的、不可持(chí)续(xù)的、不稳定的(de)、必然会失序(xù)的(几十(shí)年时间)、一种难(nán)以坚(jiān)持的行为(wèi)。

  如果在感(gǎn)知逻辑秩(zhì)序中,这种逻辑秩做判序中没敏胡(hú)链有生存与死亡,只有(yǒu)感(gǎn)知的形(xíng)态(tài)与内容。

  这意味着,感知的逻辑(jí)秩序是可(kě)持续的、稳定的(de)、活跃的(de),与生存逻(luó)辑秩序完全相(xiāng)反。

  如果人类执行(xíng)的(de)是感(gǎn)知的(de)逻辑(jí)秩序,那(nà)存在(zài)状态(tài)就(jiù)是稳定(dìng)的、活跃的、可持续的,整体状(zhuàng)态就(jiù)是有序(xù)的存(cún)在。

  而不(bù)像生(shēng)存(cún)逻辑(jí)秩序中对(duì)于死亡的紧(jǐn)张(zhāng)、焦虑(lǜ)、恐惧和为了生存权的激烈(liè)、残(cán)酷(kù)的竞争。

  两种秩序显(xiǎn)然是(shì)两种不同的存在形态。

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