仁政在现(xiàn)代社会的(de)意义议论(lùn)文，仁(rén)政在现代社(shè)会的(de)意义(yì)短(duǎn)篇(piān)是孟子仁(rén)政思想的现代意(yì)义：现代实行“仁(rén)政”，关心当代老百姓的(de)生活疾苦，制订有(yǒu)利于(yú)百姓生活的(de)相关政策，减小贫富(fù)差(chà)距(jù)，更能缓解人(rén)与人之间的矛(máo)盾，促进(jìn)全社(shè)会的合谐的(de)。

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　　孟子仁政思想的现(xiàn)代(dài)意义(yì)：1、现代实(shí)行“仁政”，关心当代老(lǎo)百姓的生(shēng)活疾苦，制(zhì)订有利(lì)于百姓生活的(de)相关政(zhèng)策，减小贫富(fù)差距，更能缓解人与人之间的矛盾发小是男的还是女的啊 发小是指什么关系，促进(jìn)全社会的(de)合谐(xié)。

　　2、现代实(shí)行“仁(rén)政”，国家(jiā)的(de)当政政(zhèng)府才稳固，才能受到(dào)民众的(de)支持(chí)与拥戴。

　　3、现代实(shí)行“仁政”，多(duō)多援(yuán)助(zhù)他国，结交盟友(yǒu)，与人为(wèi)善，这样(yàng)，才能提高自己的国(guó)际地(dì)位,在危(wēi)难之时，才会得到更(gèng)多其它国家的(de)支持(chí)与帮(bāng)助。

　　孟子继承和发展了孔子的德治思想(xiǎng)，发(fā)展为(wèi)仁政学说，成(chéng)为其(qí)政(zhèng)治思想的核(hé)心(xīn)。

　　他把(bǎ)“亲亲”、“长(zhǎng)长”的(de)原(yuán)则运用于政治，以缓(huǎn)和阶级矛盾，维(wéi)护封建统(tǒng)治(zhì)阶级的长远(yuǎn)利益(yì)。

　　孟子一方面严格区分(fēn)了统(tǒng)治者与(yǔ)被统(tǒng)治者(zhě)的(de)阶(jiē)级地位，认为“劳(láo)心(xīn)者治人，劳力者(zhě)治于人”，并且(qiě)模仿周(zhōu)制拟定(dìng)了一套(tào)从天(tiān)子到庶人(rén)的等(děng)级(jí)制度；

　　另一方面(miàn)，又把统治者和被统(tǒng)治(zhì)者(zhě)的关系(xì)比作父母对子女的关系(xì)，主(zhǔ)张统(tǒng)治者应该像父母一样关心(xīn)人民的疾苦(kǔ)，人(rén)民应该(gāi)像对待父母一样去亲近、服侍(shì)统治者(zhě)。

　　孟子认(rèn)为，这是一种最理想的(de)政治(zhì)，如果统治者实行(xíng)仁政，可以得到人民(mín)的衷心拥护；

　　反之，如果不顾(gù)人民死活(huó)，推行虐政，将(jiāng)会失去(qù)民心而变成(chéng)独夫民贼(zéi)，被(bèi)人民推(tuī)翻(fān)。

　　仁(rén)政的具体内容很(hěn)广泛，包括经济(jì)、政(zhèng)治、教(jiào)育(yù)以及统(tǒng)一(yī)天(tiān)下的途(tú)径等，其中贯穿着(zhe)一条民(mín)本(běn)思想(xiǎng)的线索。

　　这种思想是从春秋时期重民轻神(shén)的思(sī)想发展而来的。

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