赶尸是古(gǔ)代湘西一项(xiàng)被神秘(mì)化的职业，师徒二人通过一系列手段将客(kè)死他(tā)乡的死者尸体运(yùn)回故里，以获取报酬。湘(xiāng)西赶尸这(zhè)个职业是一定存在(zài)的吗？古(gǔ)代(dài)湘西一带地方贫瘠(jí)，很多穷(qióng)人都去(qù)川东或(huò)者(zhě)黔东地区谋生，有些人(rén)就客(kè)死(sǐ)他乡了(le)。由(yóu)于受叶落归根思想的(de)影响，亲(qīn)人(rén)们(men)就(jiù)希望把(bǎ)死(sǐ)者尸(shī)体运回家乡，入土为安。

湘西赶(gǎn)尸

但湘(xiāng)西地区山(shān)高(gāo)路险、岭横水恶，没(méi)有便(bi英红九号是名茶吗，英九红茶叶价格一览表àn)利的大路(lù)供车马通行(xíng)，也无法乘(chéng)船走(zǒu)水(shuǐ)路。很少有人愿意花大钱请(qǐng)人运尸体回故(gù)乡，即使有钱，路途(tú)也非(fēi)常艰险(xiǎn)。在此背景(jǐng)下，一些胆(dǎn)大人(rén)士，“发明了”赶尸(shī)的技术，帮助死者回归故里。

影(yǐng)视剧里(lǐ)我们看(kàn)到的(de)僵(jiāng)尸(shī)双(shuāng)手(shǒu)前伸，蹦蹦(bèng)跳跳往前(qián)走的形象(xiàng)就出自湘西赶尸的传说。在黑夜十(shí)分，赶(gǎn)尸匠摇(yáo)着手里的摄魂(hún)铃，引领尸体前(qián)行，尸体披着宽大的(de)黑色布衣(yī)，各(gè)个(gè)面色煞白(bái)，头上戴(dài)着毡帽，额头贴着(zhe)专门的黄符，甚(shèn)是吓(xià)人。

不过从科学的角度看待，尸(shī)体不可能自己(jǐ)前行，但这些传说又不是空穴来风(fēng)，所以(yǐ)很大可能(néng)是赶尸(shī)匠通过某些手段，让古代(dài)人(rén)相(xiāng)信(xìn)他们拥有赶(gǎn)尸的法术。

赶尸(shī)匠赶(gǎn)尸

赶(gǎn)尸匠并不是(shì)什么(me)活都接，有“三赶(gǎn)三不赶”的原则。凡是被砍(kǎn)头的、受绞刑的、站(zhàn)笼站(zhàn)死的，都属于“三赶(gǎn)”之列；而病死的、投(tóu)河(hé)吊颈自杀(shā)的、天(tiān)打(dǎ)雷劈烧(shāo)焦(jiāo)的，这些是“三不赶(gǎn)”。

说白了(le)赶尸(shī)匠只接那些尸(shī)体完整，没有(yǒu)传(chuán)染病等方便他(tā)们运(yùn)送的活(huó)，而那(nà)些(xiē)死的比较惨的(de)，肢体(tǐ)不完整的，赶尸匠就不(bù)接。

为(wèi)了(le)让人们信服(fú)，赶尸匠还编(biān)了一些理由：说病死的魂(hún)魄已(yǐ)经被阎(yán)王勾(gōu)走，无(wú)法唤(huàn)回，其实(shí)是怕(pà)自己被传染疾病；而投河自尽的(de)是(shì)被替代者勾去了魂魄，如果(guǒ)召回新魂魄，那旧魂魄就(jiù)无(wú)法投胎，其实是尸体泡烂了，无法运(yùn)回；又说那(nà)些遭雷劈被火烧的是罪(zuì)孽深重(zhòng)之(zhī)人，魂魄不配回(huí)归故里，说白了(le)还是因为尸体不完整。

赶尸(shī)匠赶尸

对于(yú)那些属(shǔ)于“三赶(gǎn)”的死者，传(chuán)闻有两个(gè)版本的赶尸方法，其中一种就是赶尸匠背着尸体运送，另外一种利用了(le)尸(shī)体特有的(de)运动(dòng)原理。

第一(yī)种赶尸方法
赶尸匠(jiàng)为(wèi)师(shī)徒两(liǎng)人一组(zǔ)，师傅在前摇铃铛，徒弟在后背(bèi)尸体，而且是(shì)处理过的尸(shī)体，毕竟(jìng)背着个死人跋(bá)山涉水不(bù)是个(gè)轻(qīng)松活。

死者去世后，赶(gǎn)尸匠(jiàng)一般在夜间(jiān)处理尸体，而且要求死者家人(rén)回避。赶尸匠(jiàng)将死者躯干部(bù)分挖出，塞进(jìn)稻(dào)草，其余部分用苗(miáo)族特制的(de)防腐药水涂抹，也有用朱砂防腐的，这样(yàng)可(kě)以防止尸(shī)体(tǐ)在运送途(tú)中过早腐烂(làn)。

处理(lǐ)完(wán)尸体后，赶尸匠将(jiāng)死者胳膊与自(zì)己的用竹竿固定捆绑在(zài)一(yī)起，再穿上宽大黑色布衣，戴上毡帽，所以路(lù)人看(kàn)到的(de)赶尸队都(dōu)是双(shuāng)手向(xiàng)前平伸的。

为了增加神秘感，赶尸(shī)匠身(shēn)穿青布长(zhǎng)衫，脚踏一双草(cǎo)鞋(xié)，腰系黑色腰带，头顶青(qīng)布帽，手持铜锣，还有一包祖传(chuán)符咒(zhòu)。赶(gǎn)尸匠大(dà)多走(zǒu)夜(yè)路，而且(qiě)不点灯，途中落脚之处也是(shì)神秘恐怖。这一(yī)些列(liè)装扮操(cāo)作，路人见了都(dōu)会(huì)回避，死者亲人即(jí)使不怕，赶尸匠也不(bù)会让他靠近。

所以这种赶尸(shī)原理本质就(jiù)是(shì)赶(gǎn)尸匠背(bèi)着尸(shī)体运送，通过把过程神秘化，迷惑世人。这样(yàng)做也增加了赶(gǎn)尸匠(jiàng)的入职门槛，更可以向(xiàng)死者家属多要报(bào)酬。

赶尸匠赶(gǎn)尸

第二种赶尸方法
有人认(rèn)为，人死后会(huì)立即僵硬，过(guò)了四十八小时之后肌体(tǐ)又恢复一(yī)些(xiē)柔(róu)软(ruǎn)，然后又(yòu)变得(dé)僵硬。但大的关(guān)节(jié)，例如髋关节(jié)，在外力(lì)作用下，还(hái)是(shì)有(yǒu)小幅度(dù)活(huó)动性(xìng)。

赶(gǎn)尸(shī)匠把两个尸体英红九号是名茶吗，英九红茶叶价格一览表排好队，就像前面提到的那样，将胳膊(bó)伸直(zhí)与地面(miàn)平行，用细长的竹竿(gān)将手臂捆绑固(gù)定，两(liǎng)具尸体就(jiù)能(néng)够(gòu)平(píng)稳站立。

赶尸(shī)匠用(yòng)绳(shéng)子(zi)牵引两具捆(kǔn)好的(de)尸(shī)体架(jià)子(zi)，尸体就(jiù)想(xiǎng)僵尸就会缓缓前行。由于捆绑尸体手臂的竹竿拥弹性，所(suǒ)以(yǐ)赶尸队前行(xíng)时(shí)就出(chū)现一跳一跳的感觉，就像影视剧(jù)里看到的(de)僵尸那样。

有人会问，两具尸体好歹重两(liǎng)百斤，得用多大力气才能拖(tuō)动，还不如抬着走省力(lì)。其实(shí)这(zhè)跟当地的地势有关(guān)，从四川(chuān)和贵(guì)州地区往(wǎng)湘(xiāng)西运送，整体(tǐ)地势是从高至低的(de)，大多(duō)是(shì)下坡路，利用地势(shì)差以及尸体运动(dòng)的原(yuán)理，可(kě)以省很多力气(qì)。当然(rán)也会遇到(dào)上坡路，这时将(jiāng)尸(shī)体(tǐ)背着走即(jí)可(kě)。

这(zhè)种(zhǒng)赶尸原理也只是传闻，现代科学家也争论不一。是真是假，还真无法(fǎ)判(pàn)断。

湘西(xī)赶(gǎn)尸

总(zǒng)而言之，湘西赶尸(shī)在(zài)今天已经(jīng)不存(cún)在了，最后(hòu)的赶尸匠(jiàng)也不愿意透露赶(gǎn)尸(shī)细节，科学家们(men)也无法破(pò)解其(qí)原理。无(wú)论尸(shī)体是否像影视剧里那样自动行(xíng)走，湘(xiāng)西赶尸这个(gè)职业是一定存在的，可(kě)能古人(rén)将(jiāng)它(tā)神秘化(huà)了。

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