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巾(jīn)帼(guó)不让(ràng)须眉的(de)意思下一句是什么(me),巾帼不让(ràng)须(xū)眉是什(shén)么意(yì)思(sī)

  “巾帼(guó)不让须眉”意思(sī)指的是女子(zi)有(yǒu)作为时,不比男人差。

  巾帼:妇女的头巾和头发上的装饰物。

  诸葛亮(liàng)派(pài)人给司马(mǎ)懿送去(qù)巾帼,意(yì)谓司马懿(yì)如同妇(fù)人(rén)。

  后以“巾帼”为妇女的代(dài)称。

  古时男子以(yǐ)胡须(xū)眉毛稠(chóu)秀(xiù)为美,故以为(wèi)男(nán)子的代称。

  古代有所作为者(zhě)多(duō)为(wèi)男性,巾(jīn)帼不让须(xū)眉,就是指女(nǚ)子亦可为有所作为者,不一定比(bǐ)男子差(chà)。

  源出《三国志·魏志(zhì)·明(míng)帝(dì)睿传》裴松之注引《魏氏春(chūn)秋》:“亮既屡遣使(shǐ)交书,又致巾帼妇人之(zhī)饰,以怒宣王。

  ”

巾帼不让须眉的意思(sī)下(xià)一句是什(shén)么

  巾帼不让须眉的意思是女(nǚ)人不比(bǐ)男人差。

  下一句是:红颜(yán)更胜儿郎。

  帼,妇女头发(fā)上的饰物。

  巾帼,妇女的头(tóu)巾和头发上的装饰物。

  须(xū)眉(méi)指:胡子(zi)和眉(méi)毛(máo)。

  古时男子以胡须眉毛稠秀为扒和(hé)誉美,故以为男子的代称。

  时候的(de)贵族(zú)妇女,常在举行(xíng)祭祀(sì)大典时戴一(yī)种用丝(sī)织品或发丝制成的头饰(shì),这种头(tóu)巾式的头饰(shì)叫巾帼,其上还装缀着(zhe)一些金珠(zhū)玉翠制成的珍贵(guì)首饰。

  巾帼的种类及颜色有多(duō)种,如用细长的(de)马(mǎ)尾(wěi)制作的(de)叫“剪春段耄帼”;用黑(hēi)中透红颜色制作的叫“绀缯帼(guó)”。

  因巾帼这类物(wù)品是古(gǔ)代(dài)棚巧妇女(nǚ)的高贵装(zhuāng)饰,人们便(biàn)称(chēng)女中豪杰为(wèi)“巾帼英雄”,后人(rén)又把(bǎ)“巾帼(guó)”作为妇女的尊(zūn)称。

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巾(jīn)帼(guó)不让须眉的意思(sī)下(xià)一句是什么(me),巾(jīn)帼不让须(xū)眉是什么意思

  “巾帼不让须眉(méi)”意(yì)思指(zhǐ)的是(shì)女(nǚ)子有作为时,不比男人差(chà)。

  巾帼(guó):妇女的(de)头巾和(hé)头发上的装饰物(wù)。

  诸葛亮派人给司马懿(yì)送(sòng)去巾帼,意谓司马懿如同妇人。

  后(hòu)以“巾帼”为妇女的代(dài)称。

  古时男子以(yǐ)胡(hú)须眉毛稠秀为(wèi)美,故以为男(nán)子(zi)的代称。

  古代有(yǒu)所作为(wèi)者多为男性,巾帼(guó)不让须眉,就是指女子亦可为有所(suǒ)作为者,不一定比男子差。

  源出(chū)《三国(guó)志·魏志·明帝(dì)睿(ruì)传(chuán)》裴松之注引(yǐn)《魏氏春秋》:“亮既屡(lǚ)遣使交书,又致巾帼妇(fù)人之饰(shì),以(yǐ)怒宣王(wáng)。

  ”

巾帼不让须眉(méi)的(de)意思下(xià)一句是(shì)什么

  巾帼不让须眉(méi)的意思是(shì)女(nǚ)人不比(bǐ)男人(rén)差。

  下一(yī)句是:红颜更胜儿郎。

  帼,妇女(nǚ)头发上的(de)饰(shì)物(wù)。

  巾帼,妇女的头巾和(hé)头发上的装饰(shì)物。

  须眉指:胡子和眉毛。

  古时男子(zi)以胡须眉毛稠秀为(wèi)扒和誉美(měi),故以为男子的(de)代称。

  时候(hòu)的贵族(zú)妇女,常在举行祭祀大典时戴一种用(yòng)丝织品或发丝制成的头饰,这(zhè)种头巾式(shì)的头饰叫巾帼,其上还装缀着一些金珠玉翠制成的珍贵首饰。

  巾帼的种类及颜(yán)色有多种,如用细长的(de)马尾(wěi)制作的叫“剪春段耄帼(guó)”;用黑中透红颜色(sè)制作的叫“绀缯帼”。

  因巾帼这类物品是古代(dài)棚(péng)巧妇女的高贵(guì)装饰(shì),人们便(biàn)称(chēng)女中(zhōng)豪(háo)杰为“巾帼英雄”,后人(rén)又把“巾(jīn)帼”作(zuò)为妇女(nǚ)的尊称。

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