赶(gǎn)尸是古(gǔ)代(dài)湘西(xī)一项被神秘化的(de)职业，师(shī)徒二人通过一系列手段(duàn)将客死他乡的死者尸体(tǐ)运回故(gù)里(lǐ)，以获取报(bào)酬。湘(xiāng)西赶尸这(zhè)个职业(yè)是一定存(cún)在的吗？古(gǔ)代(dài)湘(xiāng)西一(yī)带地方贫瘠，很多穷人都去(qù)川东(dōng)或者黔东地区谋生，有些人就客死他乡了。由于(yú)受叶(yè)落归(guī)根思想的影响，亲人(rén)们就希(xī)望把死者尸体运回家乡，入土为安。

湘(xiāng)西赶(gǎn)尸(shī)

但湘西地区山(shān)高路险(xiǎn)、岭横水恶，没(méi)有便利的大路供车马(mǎ)通行，也无法(fǎ)乘(chéng)船走水路。很少有人愿意花大钱请人(rén)运尸体回故(gù)乡，即使有钱，路途也非常(cháng)艰(jiān)险。在此背景(jǐng)下(xià)，一些胆大人士，“发明了”赶(gǎn)尸的技术(shù)，帮(bāng)助死者回归故(gù)里。

影视剧里我们(men)看(kàn)到的僵尸(shī)双(shuāng)手前(qián)伸(shēn)，蹦(bèng)蹦(bèng)跳跳(tiào)往前(qián)走的(de)形象(xiàng)就出自(zì)湘西赶(gǎn)尸的传说。在黑(hēi)夜十分，赶(gǎn)尸匠(jiàng)摇着(zhe)手里的(de)摄魂铃，引领尸(shī)体前行，尸体披着宽大的黑色布衣，各个面色煞白，头上戴着毡(zhān)帽，额头贴着专门(mén)的黄符，甚是(shì)吓人(rén)。

不过从科学的角度(dù)看待，尸体不可能(néng)自(zì)己(jǐ)前(qián)行，但这些(xiē)传说又不是空穴来(lái)风(fēng)，所(suǒ)以很(hěn)大(dà)可能是赶尸(shī)匠通(tōng)过某些手段(duàn)，让古(gǔ)代人相信(xìn)他(tā)们(men)拥有赶尸的法术(shù)。

赶尸匠赶尸

赶(gǎn)尸(shī)匠并(bìng)不是什么活都接，有(yǒu)“三赶(gǎn)三不赶”的原(yuán)则。凡是被砍头(tóu)的、受绞刑的、站笼站(zhàn)死(sǐ)的，都属(shǔ)于(yú)“三赶”之列；而(ér)病死的、投河吊颈(jǐng)自杀的、天打雷(léi)劈烧焦的，这些是“三不(bù)赶(gǎn)”。

说(shuō)白(bái)了赶尸匠只(zhǐ)接那些尸体完整，没有(yǒu)传染病(bìng)等方(fāng)便他(tā)们运送的(de)活(huó)，而(ér)那些(xiē)死的比(bǐ)较惨的，肢(zhī)体(tǐ)不完整(zhěng)的(de)，赶尸匠就(jiù)不(bù)接(jiē)。

为了让人们信服，赶尸匠(jiàng)还编(biān)了一些(xiē)理由：说病死的魂魄已经被阎王(wáng)勾走，无法(fǎ)唤回，其实是怕自(zì)己被传染疾(jí)病；而(ér)投河(hé)自尽的(de)是被(bèi)替代者勾去了魂魄，如果召回新魂魄，那旧魂魄就无法投(tóu)胎，其(qí)实是尸体(tǐ)泡烂了，无(wú)法运回；又(yòu)说那些(xiē)遭(zāo)雷劈被火烧的是罪孽深重之人，魂魄(pò)不配回归故里，说(shuō)白了(le)还是因为尸体不完整(zhěng)。

赶尸匠赶尸

对于那些(xiē)属于“三赶”的死者，传闻有两个版本的赶(gǎn)尸方法，其中(zhōng)一种就是赶尸匠背着尸(shī)体运(yùn)送，另(lìng)外一(yī)种(zhǒng)利用了尸体特有的运动原理。

第一种(zhǒng)赶尸方法
赶尸匠为(wèi)师徒两人一组，师傅在前摇铃铛，徒(tú)弟在后(hòu)背尸体，而且是处理(lǐ)过(guò)的尸(shī)体，毕竟背着个死人(rén)跋山(shān)涉水不是个轻松活。

死者(zhě)去世后，赶(gǎn)尸匠(jiàng)一般在夜间处理(lǐ)尸体(tǐ)，而(ér)且(qiě)要求死(sǐ)者家人(r龙湖陈序平出生日期 龙湖是国企还是民营企业én)回避。赶(gǎn)尸匠将死(sǐ)者(zhě)躯干部分挖出，塞进稻草，其(qí)余部(bù)分(fēn)用苗族特制的防腐药水涂(tú)抹，也有用朱(zhū)砂防腐的，这样可(kě)以防止尸体(tǐ)在(zài)运送途中过早腐烂。

处理完尸体(tǐ)后，赶尸匠将死者胳膊(bó)与(yǔ)自己的用(yòng)竹竿固定捆绑在一起，再(zài)穿上宽大黑(hēi)色布衣，戴上(shàng)毡帽，所以路人看(kàn)到的赶尸队都(dōu)是双手向前(qián)平伸的。

为了(le)增加神秘感，赶(gǎn)尸匠身穿青布长衫，脚踏(tà)一双草鞋，腰(yāo)系黑色(sè)腰带，头(tóu)顶青布帽，手持(chí)铜锣(luó)，还有(yǒu)一(yī)包祖传符咒。赶(gǎn)尸匠大多走夜路，而(ér)且不点灯(dēng)，途中落脚之处也是神秘恐怖。这一些(xiē)列装扮操作(zuò)，路人见了都会回避(bì)，死者亲人即使不怕，赶尸匠(jiàng)也不会让他靠近。

所以这种(zhǒng)赶(gǎn)尸原(yuán)理(lǐ)本质就(jiù)是(shì)赶尸匠背着尸体运送，通过把过程神秘化(huà)，迷(mí)惑世人。这(zhè)样做也增(zēng)加了(le)赶(gǎn)尸匠的入职门槛(kǎn)，更(gèng)可以向死者(zhě)家(jiā)属多(duō)要报酬。

赶尸匠赶尸

第二(èr)种赶尸(shī)方(fāng)法
有(yǒu)人认为，人死后会立即僵硬，过(guò)了四十八(bā)小时之后肌体又恢复一些柔软，然(rán)后又变得僵硬。但大的关节(jié)，例如髋(kuān)关节(jié)，在外力(lì)作用下，还(hái)是(shì)有小幅度活动(dòng)性。

赶尸匠把(bǎ)两个(gè)尸体排好队，就(jiù)像前(qián)面提到的那样，将胳(gē)膊(bó)伸直与地面平(píng)行，用细长的竹竿将手臂(bì)捆绑固定，两(liǎng)具尸体就能够平(píng)稳站(zhàn)立(lì)。

赶尸匠用绳子牵引两具捆好的尸体架子(zi)，尸(shī)体就想僵(jiāng)尸就会缓(huǎn)缓(huǎn)前行。由(yóu)于捆绑尸体手臂的(de)竹竿拥弹性(xìng)，所以赶尸队前行时就出现一(yī)跳一跳的感觉，就像影视(shì)剧里看到(dào)的僵尸(shī)那样。

有(yǒu)人会问，两具尸(shī)体好歹重两百斤，得用多大(dà)力气才(cái)能拖动，还不如抬着(zhe)走省(shěng)力(lì)。其实这跟当地的地(dì)势有关，从四(sì)川和(hé)贵州地区往湘西运(yùn)送，整体地势是(shì)从高(gāo)至低(dī)的，大多是下坡路，利用地势差以及尸体运动的原理，可以省(shěng)很多(duō)力气。当(dāng)然也会遇到(dào)上坡路，这时将尸体背着走(zǒu)即可(kě)。

这(zhè)种赶尸原(yuán)理也(yě)只是传闻，现代科(kē)学家也争论不(bù)一。是真是假(jiǎ)，还真无法判断。

湘西赶尸(shī)

总(zǒng)而(ér)言之，湘西赶尸在(zài)今天(tiān)已经不存在了(le)，最后(hòu)的赶尸匠(jiàng)也不(bù)愿意透露(lù)赶尸细节，科学家们也无法(fǎ)破(pò)解其原理。无论尸体(tǐ)是否像(xiàng)影视(shì)剧里那样自动行走，湘西赶(gǎn)尸这个职业是一(yī)定存(cún)在的(de)，可能古(gǔ)人将(jiāng)它神秘(mì)化了(le)。

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