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桃胶要怎么泡发最好吃，桃胶要怎么泡发最好吃窍门千山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表达的意境

　　千(qiān)山暮(mù)雪表达的意思是什么(me)，千山暮雪表达(dá)的意境(jìng)是“千(qiān)山暮雪”表达的意(yì)思是夜幕下，冰雪覆(fù)盖在连绵无尽(jǐn)群峰之上(shàng)的。

　　关于千山(shān)暮雪(xuě)表(biǎo)达(dá)的(de)意思是什么，千山暮雪表达的意(yì)境以及(jí)千山(shān)暮雪表达的意(yì)思(sī)是什么，千山暮雪表达(dá)的意思(sī)和(hé)含(hán)义，千山暮(mù)雪(xuě)表(biǎo)达的意境，千山暮(mù)雪(xuě)的意(yì)义，千山暮雪(xuě)诗句意思等问题，小(xiǎo)编将为你整理以下知(zhī)识(shí)：

千山暮雪表(biǎo)达(dá)的意思是什么，千(qiān)山暮雪表达的意境(jìng)

　　“千山暮雪”表达的意思是夜(yè)幕下(xià)，冰雪覆(fù)盖(gài)在连(lián)绵无尽(jǐn)群峰之上。

　　此(cǐ)词是词人为(wèi)雁殉情(qíng)而死(sǐ)的事所感动而作的，寄托(tuō)自己对殉(xùn)情者的哀思。

　　出(chū)自金代词人元好(hǎo)问的《摸鱼儿·雁丘词》。

　　原(yuán)文：

　　乙丑岁(suì)赴试并州，道逢捕雁者云：“今旦获一雁(yàn)，杀之矣(yǐ)。

　　其脱网者悲鸣(míng)不能去，竟(jìng)自(zì)投于地而死(sǐ)。

　　”予因买得之，葬之汾(fén)水之上(shàng)，垒石为(wèi)识，号曰“雁(yàn)丘”。

　　同行者多为赋诗，予亦有《雁(yàn)丘(qiū)词》。

　　旧所(suǒ)作无宫(gōng)商，今改定之(zhī)。

　　问世间，情(qíng)是何物，直教生死相许？天南地(dì)北双飞客，老(lǎo)翅几回寒暑。

　　欢乐趣，离别苦，就(jiù)中更有(yǒu)痴儿女(nǚ)。

　　君应有语：渺(miǎo)万里层云(yún)，千(qiān)山暮(mù)雪，只(zhǐ)影(yǐng)向(xiàng)谁去？

　　横汾路，寂(jì)寞当年箫鼓(gǔ)，荒烟依旧平楚。

　　招魂楚些何嗟及，山鬼暗啼风雨。

　　天也妒(dù)，未信与，莺儿燕子俱黄(huáng)土。

　　千秋万(wàn)古，为(wèi)留待骚人，狂歌痛(tòng)饮，来访雁丘处。

　　译文：

　　天啊！请(qǐng)问世间(jiān)的各位，爱情究竟是什么，竟(jìng)会(huì)令(lìng)这(zhè)两只飞雁以生(shēng)死来相对待？南飞北归遥(yáo)远的路程都比翼双飞，任它多少的冬(dōng)寒(hán)夏暑，依旧恩(ēn)爱相依为命。

　　比翼双(shuāng)飞(fēi)虽然快(kuài)乐，但离别才真的(de)是楚痛难受。

　　到此刻，方知这痴情的双雁竟比人间痴(chī)情儿女更加痴(chī)情！相依相伴(bàn)，形(xíng)影不离的(de)情侣(lǚ)已(yǐ)逝，真(zhēn)情的雁儿心里应该知(zhī)道，此去万里(lǐ)，形孤(gū)影(yǐng)单，前程渺渺路(lù)漫漫，每年寒(hán)暑，飞万里(lǐ)越千山(shān)，晨风暮雪，失去(qù)一生的至(zhì)爱(ài)，形单影(yǐng)只，即使苟且活下去又有什么意义呢？

　　这汾水一带，当年本(běn)是汉武帝巡幸(xìng)游乐的地方，每当武帝(dì)出巡，总是箫鼓喧天，棹歌四起，何等热闹，而(ér)今却是(shì)冷烟衰草，一(yī)派萧条冷(lěng)落。

　　武帝已死，招魂也无(wú)济于事。

　　女山(shān)神因之枉自悲啼，而死者却不(bù)会再归来了！双(shuāng)雁(yàn)生(shēng)死相(xiāng)许的深(shēn)情连上天也(yě)嫉妒，殉(xùn)情的大雁决不会(huì)和(hé)莺儿(ér)燕(yàn)子一般，死(sǐ)后化(huà)为一抔尘土。

　　将会留得(dé)生(shēng)前身(shēn)后名，与(yǔ)世长存。

　　狂歌纵酒，寻访(fǎng)雁(yàn)丘坟故地，来祭奠这一(yī)对爱侣的亡灵。

　　注(zhù)释：

　　①摸鱼儿：一名《摸鱼子》，又名《买陂塘》《迈陂(bēi)塘》《双(shuāng)蕖怨》等。

　　唐教坊曲，后(hòu)用为词牌。

　　宋词(cí)以晁补之(zhī)《琴(qín)趣外篇(piān)》所(suǒ)收为最早。

　　双片一百(bǎi)一十六字，前片六仄韵，后片七仄韵。

　　双结倒数第三句(jù)第(dì)一字(zì)皆领格，宜用去声(shēng)。

　　②乙丑岁：金章宗泰和(hé)五年（公元(yuán)1205年），当(dāng)时元好问年(nián)仅十六岁(suì)。

　　③赴(fù)试并州：《金史·选举志》载：金代选举之制(zhì)，由乡至府(fǔ)，由府至省及(jí)殿(diàn)试，凡四试。

　　明昌元年罢(bà)免乡(xiāng)试。

　　府试试(shì)期在秋八(bā)月。

　　府试处所承安四年赠(zèng)太原，共为十处(chù)。

　　④识（zhì）：标志。

　　⑤雁(yàn)丘：嘉庆《大清一统志》：雁(yàn)丘(qiū)在(zài)阳曲县(xiàn)西汾水旁(páng)。

　　金元好问赴府试……累(lèi)土(tǔ)为丘，作《雁丘词》。

　　⑥无宫(gōng)商(shāng)：不协音律。

　　⑦直教：竟使。

　　⑧许：随从。

　　⑨双飞客：大雁双(shuāng)宿双(shuāng)飞，秋去春来，故(gù)云。

　　⑩平(píng)楚：楚(chǔ)指丛(cóng)木(mù)。

　　远望树梢齐平，故称平楚。

　　⑪何嗟及(jí)：悲叹无济于(yú)事。

　　⑫山(shān)鬼：《楚辞·九歌·山鬼》篇指(zhǐ)山神，此(cǐ)指(zhǐ)雁魂(hún)。

　　⑬骚人(rén)：诗人(rén)。

　　赏析(xī)：

　　词的开篇用(yòng)问句，突如其来，先(xiān)声(shēng)夺(duó)人，犹如盘马弯弓，为(wèi)下文描写雁的(de)殉情蓄(xù)足(zú)了笔势，也使(shǐ)大雁殉(xùn)情的内在意义得以升华(huá)。

　　“问(wèn)世间，情为(wèi)何物，直教(jiào)生死相许”，大雁的生死至情深深地震撼了作者，他将自己的震惊、同情(qíng)、感动，化为有力的诘问，问(wèn)自己、问(wèn)世(shì)人、问苍天，究竟“情是何物”？起句陡(dǒu)然发问似雷霆万钧，破空而来；

　　如熔岩沸腾，奔(bēn)涌而出。

　　“天南地北双飞客(kè)，老翅几(jǐ)回(huí)寒暑”，这二句写(xiě)雁的感人生(shēng)活情景。

　　大雁秋天南(nán)下越(yuè)冬而(ér)春天北归(guī)，双宿(sù)双飞。

　　作(zuò)者称(chēng)他们(men)为“双(shuāng)飞(fēi)客”，赋予它们的(de)比翼双飞以世间(jiān)夫妻相爱的理(lǐ)想色(sè)彩。

　　“欢乐趣，别离苦，是中更有痴儿女”，是中(zhōng)：于此，在这里(lǐ)面。

　　这几(jǐ)句是说大雁长期以来共同(tóng)生活，既是团聚的快乐(lè)，也有离别的(de)酸楚，在平平淡(dàn)淡(dàn)的生活中形(xíng)成了难以(yǐ)割舍的一往深情。

　　“君应有(yǒu)语：渺万里层云(yún)，千(qiān)山暮雪(xuě)，只(zhǐ)影为谁去”，君：指殉情的大雁。

　　这四句是对大(dà)雁殉情前心理活(huó)动细致入(rù)微的揣(chuāi)摩描写。

　　当(dāng)网罗惊破双栖梦之(zhī)后(hòu)，作(zuò)者(zhě)认为(wèi)孤雁心中必(bì)然(rán)会进行生与(桃胶要怎么泡发最好吃，桃胶要怎么泡发最好吃窍门yǔ)死、殉情(qíng)与偷生的(de)矛(máo)盾斗争。

　　但(dàn)这(zhè)种(zhǒng)犹豫与抉择的过程并未影响大雁(yàn)殉情的挚诚。

　　“横汾路，寂寞当年(nián)箫鼓，荒烟依旧平楚”，这几(jǐ)句借助(zhù)对(duì)历史盛迹的追忆与对眼前自然景物的(de)描绘，渲染了大雁殉(xùn)情的不朽意(yì)义。

　　“横汾路”指(zhǐ)当年汉(hàn)武帝巡(xún)幸处。

　　“寂(jì)寞当(dāng)年箫鼓”是倒装句(jù)，即当年箫(xiāo)鼓寂寞。

　　招(zhāo)魂楚些何(hé)嗟及，“山鬼(guǐ)自啼风(fēng)雨”，句末象声词。

　　《楚辞(cí)·招魂(hún)》句(jù)尾均用(yòng)“些”字(zì)，所以称(chēng)“楚些”。

　　这句意(yì)思是武帝(dì)已死(sǐ)，招魂无济于事。

　　《楚辞·九歌》中有《山(shān)鬼》篇，描(miáo)写山中女神失恋(liàn)的悲哀。

　　“未信与，莺儿燕(yàn)子(zi)俱(jù)黄(huáng)土”，大雁生(shēng)死(sǐ)相许的(de)深情连上天也(y桃胶要怎么泡发最好吃，桃胶要怎么泡发最好吃窍门ě)嫉妒，所以这(zhè)对殉情的大雁决不会和一(yī)般的莺(yīng)儿燕子一样化(huà)为黄土。

　　而是“留得生前身后名”，与世长存。

　　这(zhè)几句从(cóng)反(fǎn)面衬托，更加突(tū)出了大雁殉情的(de)崇高，为(wèi)下文寻访(fǎng)雁丘作好铺(pù)垫。

　　千秋万古。

　　“为留(liú)待骚人，狂歌痛饮(yǐn)，来访雁丘处(chù)”，这(zhè)是从正(zhèng)面对大雁的称赞。

　　词人(rén)展(zhǎn)开想象(xiàng)，千(qiān)秋万古后，也会(huì)有像他和他的朋友们一样的“钟于情”的骚(sāo)人墨客，来寻访这小小的雁丘，来祭(jì)奠这一对爱侣的(de)亡灵。

　　“狂歌痛(tòng)饮”生动地写出了人们的感(gǎn)动之深。

　　全词结(jié)尾，寄寓了词人对殉(xùn)情者(zhě)的深切(qiè)哀思，延伸了全词的历(lì)史跨度，使主题得以(yǐ)升华。

　　创作(zuò)背景：

　　金章宗泰和(hé)五年（公元1205年），年仅十六(liù)岁的青(qīng)年诗人(rén)元好问，在(zài)赴并州应试途(tú)中，听一位(wèi)捕雁者说，天空(kōng)中一(yī)对(duì)比翼(yì)双飞的大雁(yàn)，其中(zhōng)一只(zhǐ)被捕杀后，另一只大雁从(cóng)天上一头(tóu)栽了(le)下来(lái)，殉情(qíng)而死。

　　年轻的诗人便买下这一对大雁，把它们合(hé)葬在汾水(shuǐ)旁，建了一个小小的坟墓，叫“雁丘”，并写《雁丘》辞一阕，其后又加(jiā)以(yǐ)修改，遂成这首著名的《摸鱼儿·雁丘词》。

　　作者简(jiǎn)介：

　　元好（hào）问（1190年8月(yuè)10日—1257年10月12日），字(zì)裕(yù)之，号遗山，世称遗山(shān)先生。

　　太(tài)原秀容（今山西忻州）人。

　　金末至大蒙古国时(shí)期著名(míng)文学家、历史学家。

　　元好问是(shì)宋金对(duì)峙时(shí)期北(běi)方文(wén)学的主(zhǔ)要代表、文坛盟主(zhǔ)，又是金元之际在文(wén)学上承(chéng)前启后的(de)桥梁，被尊为“北方文雄”、“一代文宗(zōng)”。

　　他擅(shàn)作诗、文(wén)、词、曲。

　　其中(zhōng)以诗作成就最高(gāo)，其(qí)“丧乱(luàn)诗”尤为有名；

　　其(qí)词为金(jīn)代一朝(cháo)之冠，可与两(liǎng)宋(sòng)名(míng)家媲美；

　　其(qí)散曲虽传(chuán)世不多(duō)，但当(dāng)时影(yǐng)响很大，有倡导之功。

　　有(yǒu)《元遗山先(xiān)生全集》《中(zhōng)州集(jí)》。

千山暮雪的意思是什么(me)

　　千山暮雪指夜幕下(xià)，冰雪覆盖在(zài)连绵无尽(jǐn)群(qún)峰之(zhī)上,是作者借周围景(jǐng)物衬(chèn)托大雁殉情后(hòu)的(de)凄苦。

　　这句话出自于"问世间、情是(shì)何物(wù)，直(zhí)教生死相迅纯扰许。

　　天南地北双飞亩(mǔ)旦客，老(lǎo)翅(chì)几(jǐ)回寒暑。

　　欢(huān)乐趣(qù)，离(lí)别苦(kǔ)，就中更有(yǒu)痴儿女。

　　君应有语，渺万里层(céng)云，千山暮雪，只(zhǐ)影向(xiàng)谁去(qù)。

　　横(héng)汾路，寂(jì)寞当(dāng)年(nián)箫鼓，荒烟依旧平楚。

　　招魂楚些何(hé)嗟及，山鬼暗啼(tí)风(fēng)雨。

　　天也妒，未信与(yǔ)，莺儿燕子俱黄土。

　　千秋万(wàn)古(gǔ)，为留待骚(sāo)人，狂歌痛(tòng)饮，来访雁邱处(chù)。

　　作(zuò)者裤兆：元好问

　　词名：《摸鱼儿(ér)·雁丘(qiū)词》

　　千山暮(mù)雪表达的意思是什么，千山暮(mù)雪表达的(de)意境是“千山(shān)暮雪”表达的(de)意思(sī)是夜(yè)幕(mù)下，冰雪覆盖在连绵无(wú)尽(jǐn)群(qún)峰之上(shàng)的(de)。

　　关(guān)于千山暮雪表达的意思是什么(me)，千山(shān)暮雪(xuě)表达的(de)意境以及千山暮雪表达的意思是什么，千山(shān)暮雪表(biǎo)达的意思和含义，千(qiān)山暮雪表达(dá)的意(yì)境，千山暮(mù)雪的(de)意义，千山暮雪诗句意思(sī)等问题(tí)，小编将为你整(zhěng)理(lǐ)以下知识：

千(qiān)山(shān)暮雪表达的(de)意(yì)思是什么，千(qiān)山暮雪表达的意境

　　“千(qiān)山暮雪”表达的意思是夜幕(mù)下，冰雪覆盖在(zài)连绵无尽群峰之(zhī)上。

　　此(cǐ)词是词人(rén)为(wèi)雁殉情而死的事(shì)所感动而作的(de)，寄托(tuō)自己对殉情者的哀思。

　　出自金代词(cí)人(rén)元好问的《摸鱼(yú)儿·雁(yàn)丘(qiū)词》。

　　原文：

　　乙丑岁赴试并(bìng)州，道逢捕雁者云：“今旦获一雁，杀之矣。

　　其脱(tuō)网者悲鸣不(bù)能去，竟(jìng)自投(tóu)于地而(ér)死。

　　”予因买得之，葬之(zhī)汾水之上，垒石为识，号曰“雁丘(qiū)”。

　　同行者多为赋诗，予亦有《雁丘词(cí)》。

　　旧所作无宫(gōng)商(shāng)，今改定之。

　　问世间(jiān)，情是何物，直教生死相许？天南地(dì)北双(shuāng)飞客，老翅几回寒暑。

　　欢乐趣(qù)，离别苦，就中更有痴儿女。

　　君应有语(yǔ)：渺(miǎo)万里层(céng)云，千山(shān)暮雪，只(zhǐ)影向谁去？

　　横汾(fén)路，寂寞当年箫(xiāo)鼓，荒(huāng)烟依旧平楚。

　　招魂楚些何嗟(jiē)及，山鬼暗(àn)啼风雨。

　　天也妒，未信与，莺儿燕子俱黄土(tǔ)。

　　千秋万(wàn)古，为留(liú)待骚人，狂(kuáng)歌痛饮(yǐn)，来访雁丘处。

　　译文：

　　天啊！请问(wèn)世(shì)间的各(gè)位，爱情究竟(jìng)是什(shén)么，竟会令这两只飞雁以(yǐ)生死(sǐ)来(lái)相对待？南飞北归遥远(yuǎn)的路程都比翼双飞(fēi)，任它多(duō)少的(de)冬寒(hán)夏(xià)暑，依旧恩爱(ài)相依为命(mìng)。

　　比翼双飞虽然快乐，但(dàn)离别才真的是(shì)楚(chǔ)痛难受(shòu)。

　　到此刻，方知这(zhè)痴情的双(shuāng)雁竟(jìng)比人间痴情儿女更加(jiā)痴(chī)情！相依相伴，形(xíng)影不离的情(qíng)侣已逝，真情的雁(yàn)儿心里应(yīng)该知道(dào)，此去万里，形孤影单，前(qián)程渺渺(miǎo)路漫漫，每年寒暑，飞万(wàn)里越千山，晨风暮雪，失(shī)去一生(shēng)的至爱，形(xíng)单影只，即使(shǐ)苟且活下去又有什么意义呢？

　　这汾水一带，当年(nián)本是汉武(wǔ)帝巡幸游乐的(de)地方，每当武帝出巡，总是箫鼓(gǔ)喧天(tiān)，棹歌四起，何等热闹，而今却是(shì)冷烟衰草，一(yī)派萧条冷落。

　　武帝已死，招魂也(yě)无济于事。

　　女山神因之枉(wǎng)自悲(bēi)啼，而(ér)死者(zhě)却(què)不会再归来了！双(shuāng)雁生死(sǐ)相(xiāng)许的(de)深情连上天也嫉妒(dù)，殉情的(de)大雁决不会和莺儿燕子一(yī)般(bān)，死后化为一抔尘土(tǔ)。

　　将会留得生前身后名，与世长(zhǎng)存。

　　狂歌纵酒，寻访雁(yàn)丘坟故地，来(lái)祭奠这一对爱侣的亡灵。

　　注释：

　　①摸鱼(yú)儿：一名(míng)《摸鱼子》，又名《买陂塘》《迈陂(bēi)塘(táng)》《双蕖怨》等(děng)。

　　唐教坊(fāng)曲，后用(yòng)为词牌(pái)。

　　宋词以(yǐ)晁补之(zhī)《琴趣外篇》所(suǒ)收为最早。

　　双(shuāng)片一百一十六字，前片(piàn)六仄韵，后片七仄韵。

　　双结倒数第三句第一字皆领格，宜用(yòng)去声。

　　②乙丑岁：金章宗泰和五年(nián)（公元1205年(nián)），当时元好问年仅十六岁。

　　③赴试并(bìng)州：《金史·选举(jǔ)志(zhì)》载(zài)：金代选举之制，由(yóu)乡(xiāng)至府，由府至省及殿试，凡四试(shì)。

　　明昌(chāng)元年罢(bà)免(miǎn)乡试。

　　府(fǔ)试试期在(zài)秋八月。

　　府试处所承(chéng)安四年赠太原，共为十处。

　　④识(shí)（zhì）：标(biāo)志(zhì)。

　　⑤雁丘：嘉庆《大清一统志(zhì)》：雁(yàn)丘(qiū)在(zài)阳曲县(xiàn)西汾水旁(páng)。

　　金元好问赴府试……累土(tǔ)为丘，作《雁(yàn)丘(qiū)词》。

　　⑥无宫商：不协音律。

　　⑦直(zhí)教：竟使(shǐ)。

　　⑧许：随从。

　　⑨双飞客：大雁双宿双飞，秋去春来，故云。

　　⑩平楚：楚指丛木。

　　远望树梢齐平，故称平楚。

　　⑪何(hé)嗟及(jí)：悲叹(tàn)无济于事。

　　⑫山鬼：《楚辞·九歌(gē)·山鬼》篇指山(shān)神，此指雁魂(hún)。

　　⑬骚人：诗(shī)人。

　　赏析：

　　词的开篇用问句，突如其来，先声夺人，犹如盘马弯弓，为下文描写雁的殉情蓄足了笔(bǐ)势，也使大雁殉情的内在意义得以升华。

　　“问(wèn)世间，情为(wèi)何物，直教生死相许”，大雁的生(shēng)死至情(qíng)深深地震撼了作(zuò)者，他(tā)将自己(jǐ)的震惊、同情、感动(dòng)，化为有力的诘问，问自己、问世(shì)人(rén)、问苍天(tiān)，究竟“情(qíng)是何(hé)物”？起句陡然发问似雷霆万钧，破空而(ér)来；

　　如熔(róng)岩沸腾，奔涌而出。

　　“天南地北双飞客，老翅几(jǐ)回(huí)寒暑”，这二句写雁的感人生活情景。

　　大雁秋天南(nán)下越冬而春天北归，双宿双(shuāng)飞。

　　作者称他们为“双飞客”，赋(fù)予它们的比翼双(shuāng)飞(fēi)以世间夫(fū)妻(qī)相爱的(de)理想色彩。

　　“欢乐趣(qù)，别(bié)离苦，是中更(gèng)有痴(chī)儿女”，是中：于此，在这里(lǐ)面。

　　这几(jǐ)句是说大雁长期以来共同生活，既是(shì)团聚的快乐，也(yě)有离别(bié)的(de)酸楚，在平平淡(dàn)淡的(de)生活中形成(chéng)了难以割舍的一往深(shēn)情。

　　“君应有语：渺(miǎo)万里层(céng)云，千山暮雪，只影为谁去”，君(jūn)：指殉情(qíng)的大雁。

　　这四(sì)句是对大雁(yàn)殉(xùn)情(qíng)前(qián)心理活动细致入微的揣摩描写(xiě)。

　　当网罗惊破双栖梦之后，作(zuò)者认(rèn)为(wèi)孤雁心中必然会进行生与(yǔ)死、殉(xùn)情与偷生(shēng)的(de)矛盾斗争。

　　但这种犹豫与抉择的过程并未影响(xiǎng)大雁殉情的挚诚。

　　“横汾路，寂寞当年箫鼓，荒(huāng)烟依旧平楚”，这几句(jù)借助对(duì)历史盛(shèng)迹的追忆(yì)与对眼前自然景物的(de)描(miáo)绘(huì)，渲(xuàn)染(rǎn)了大雁殉情的不(bù)朽意义。

　　“横汾路”指(zhǐ)当年(nián)汉武帝巡幸处。

　　“寂(jì)寞当年箫(xiāo)鼓(gǔ)”是倒装句，即当年(nián)箫鼓寂(jì)寞。

　　招魂楚些何(hé)嗟及，“山鬼自啼风雨”，句末象声(shēng)词。

　　《楚辞·招魂》句尾均用“些”字，所以称“楚些”。

　　这句(jù)意思是武(wǔ)帝已(yǐ)死，招魂无济于(yú)事。

　　《楚辞·九歌(gē)》中有《山鬼(guǐ)》篇，描写山中女神失(shī)恋(liàn)的悲哀。

　　“未(wèi)信与，莺儿燕子俱黄土”，大雁生死相许(xǔ)的深情(qíng)连上(shàng)天也嫉妒，所以这对(duì)殉情的大雁决不(bù)会和一般的莺儿燕子一样化为黄土。

　　而是“留得(dé)生(shēng)前(qián)身后名”，与世长(zhǎng)存(cún)。

　　这几句(jù)从反面衬托，更(gèng)加突出了大雁殉情的(de)崇高，为下文寻访(fǎng)雁丘作好(hǎo)铺垫。

　　千秋万古。

　　“为留待(dài)骚人，狂歌痛(tòng)饮，来访雁丘(qiū)处(chù)”，这是从正面对大雁的称赞。

　　词人展(zhǎn)开想象(xiàng)，千秋万古(gǔ)后，也会有像他和他的朋友们一样的“钟于情(qíng)”的骚人(rén)墨(mò)客，来寻访这小小(xiǎo)的雁丘，来祭(jì)奠(diàn)这一对爱侣的亡灵。

　　“狂歌痛饮(yǐn)”生(shēng)动(dòng)地写出(chū)了人们的感动之深。

　　全词(cí)结尾，寄寓(yù)了(le)词人(rén)对殉情者的深切哀思，延(yán)伸(shēn)了全词的(de)历史(shǐ)跨(kuà)度，使主题得以升华。

　　创(chuàng)作背(bèi)景：

　　金章宗泰(tài)和(hé)五年（公元(yuán)1205年），年仅(jǐn)十六岁的青年诗人元(yuán)好问，在赴并州应试途中(zhōng)，听一位捕(bǔ)雁者(zhě)说，天空(kōng)中一对比(bǐ)翼双飞的(de)大雁，其(qí)中一只被捕杀后，另一只大雁(yàn)从(cóng)天上一头栽了下来(lái)，殉情(qíng)而死。

　　年轻(qīng)的(de)诗人便(biàn)买下这(zhè)一对大雁，把它们合葬在汾(fén)水旁，建了一个(gè)小小的坟墓，叫(jiào)“雁丘(qiū)”，并写(xiě)《雁丘》辞一阕，其后又加以修改，遂(suì)成(chéng)这首著名的(de)《摸鱼(yú)儿·雁丘词》。

　　作者简(jiǎn)介：

　　元(yuán)好（hào）问（1190年8月10日—1257年10月12日），字裕之(zhī)，号遗山，世称(chēng)遗山先(xiān)生。

　　太原秀容(róng)（今山西忻州）人。

　　金(jīn)末至大蒙古(gǔ)国(guó)时(shí)期著名文学家(jiā)、历史学家。

　　元好问是宋金对(duì)峙时期北方文学的主要代表、文坛盟主(zhǔ)，又是金元之际在文学(xué)上承前启(qǐ)后的桥梁，被尊(zūn)为“北方文雄(xióng)”、“一代文宗”。

　　他擅作诗、文、词(cí)、曲。

　　其中以诗(shī)作成就最高，其(qí)“丧(sàng)乱诗”尤(yóu)为(wèi)有名；

　　其词为金(jīn)代一朝之冠，可与两宋名家媲美；

　　其散(sàn)曲虽传世不多，但(dàn)当时影响很大(dà)，有倡导之功。

　　有《元遗(yí)山先(xiān)生全集》《中(zhōng)州集(jí)》。