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　　“劳心(xīn)者治人，劳力者治于人”这句话的(de)意思是：脑力(lì)劳动者(zhě)统治人(rén)，体(tǐ)力劳动者被人(rén)统治。

　　“劳心者(zhě)治人，劳力者治(zhì)于人”出自《孟子》的《滕文(wén)公章句上》。

　　这句话中的劳心者就(jiù)是指领导者，劳(láo)力者指的是被管理者了。

　　人(rén)都想(xiǎng)当领导，但是成为一(yī)个领导者真的不(bù)容易(yì)，成功领导的关(guān)键是成(chéng)功(gōng)管(guǎn)理(lǐ)他人的能力。

　　“遇(yù)横(héng)逆(nì)之(zhī)来而(ér)不(bù)怒(nù)，遇变故之起而(ér)不惊，当非常之谤而不辨(biàn)”，可以做领导者；

　　有胆识(shí)，有立场，有(yǒu)广泛的(de)交(jiāo)际(jì)能力，能独当一面，可以做中级领导；

　　识人不爽，用人(rén)不刻，加上上面(miàn)的所有(yǒu)的特质，才能做一个高级领导；

　　如(rú)果(guǒ)个中(zhōng)能力运用自如，做一个(gè)顶级领导就没有问题了。

　　内在素质(zhì)越高，成为(wèi)领导者(zhě)的级别也越高(gāo)。

　　比如(rú)，识人是内功，也是成为领导必(bì)修的(de)基础课。

　　千军易得，一将(jiāng)难求；

　　组织的(de)成(chéng)功得力于20%的人的努力，成(chéng)功的领导都具(jù)有(yǒu)一双识人慧(huì)眼(yǎn)。

　　用人是(shì)内功(gōng)的体现，一匹狼领导的羊群能(néng)够(gòu)打败一只(zhǐ)羊领导的狼(láng)群。

　　没(méi)有无用的人(rén)，只有错误的(de)位置。

　　把正确的人放在正确(què)的位置，这是高明(míng)的(de)用人(rén)方法(fǎ)。

　　能识(shí)人、会(huì)用人，更具有领导素(sù)质(zhì)，就可以考(kǎo)虑做领导了。

劳(láo)心者治(zhì)人，劳力者治于人(rén)。是什么意思(sī)？

　　意思是：下等(děng)的做(zuò)体力劳动，中(zhōng)等的橘羡做(zuò)脑力劳(láo)动(dòng)，上(shàng)等的统(tǒng)治(zhì)者别人，该句引申于孟子的《孟子·滕文公上》，原(yuán)文如下：

　　原文：故(gù)曰：或劳(láo)心(xīn)，或劳力；劳心者治(zhì)人(rén)，劳力者(zhě)治于人(rén)；治(zhì)于人者食(shí)人，治人者食于人：天下之通义。

　　释义：所(suǒ)以(yǐ)说有(yǒu)的人(rén)做脑(nǎo)力劳动(dòng)，有的人做体力劳动；脑力劳动者统治(zhì)人，体力劳(láo)动者(zhě)受(shòu)人统治；被(bèi)统治者供(gōng)养别人(rén)，统圆伏拍治者被人(rén)供养，这是普天(tiān)小舞去掉所有衣服是什么样子的之(zhī)下通行的原则。

　　扩(kuò)展资(zī)料(liào)：

　　战国中期孟(mèng)子及其弟子万章(zhāng)、公孙丑等著。

　　最早(zǎo)见(jiàn)于赵岐《孟子题(tí)辞》：“此书，孟(mèng)子之所作也，故总谓之《孟(mèng)子》”。

　　《汉书·艺文志》著(zhù)录《孟子》十一篇(piān)，现存(cún)七篇(piān)十(shí)四卷。

　　总(zǒng)字数三万(wàn)五千余字，260章。

　　相传另有《孟子外书》四篇，已(yǐ)佚（今本《孟子外书》系明姚士粦伪作）。

　　书中记载有孟子(zi)及(jí)其弟子的政治、教厅裤育(yù)、哲学、伦理等思想观点和政治(zhì)活动。

　　古(gǔ)代考(kǎo)试主要考《四书》与《五经》。

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　　“劳心者治人(rén)，劳(láo)力者治于人”出自《孟(mèng)子》的(de)《滕文公章句上》。

　　这(zhè)句话中的劳(láo)心(xīn)者就(jiù)是指领导者，劳(láo)力者指的是被(bèi)管(guǎn)理(lǐ)者了(le)。

　　人(rén)都(dōu)想(xiǎng)当(dāng)领导，但是成为一个领导(dǎo)者真(zhēn)的不容(róng)易，成(chéng)功(gōng)领导的关键是成功管理他人的能力。

　　“遇横逆之来而不怒(nù)，遇变故之起而不惊，当非常之谤而(ér)不辨(biàn)”，可以做(zuò)领(lǐng)导者；

　　有(yǒu)胆(dǎn)识，有立场，有广泛的交际能力，能独当一面，可以做中级领导；

　　识(shí)人不爽，用人不刻，加(jiā)上(shàng)上面的所(suǒ)有的特(tè)质，才能做一个高级领导；

　　如果个中(zhōng)能力运用自如，做(zuò)一个顶级领(lǐng)导(dǎo)就没(méi)有问(wèn)题(tí)了。

　　内在素质越(yuè)高，成为领(lǐng)导者的级别也越高(gāo)。

　　比如(rú)，识人是(shì)内功，也是成为领导必修的基(jī)础课。

　　千军易得，一(yī)将难求；

　　组织的(de)成(chéng)功得(dé)力于20%的人的努(nǔ)力，成功(gōng)的(de)领导都具有一(yī)双识人慧眼。

　　用人(rén)是内功的体现，一匹(pǐ)狼(láng)领(lǐng)导的羊群能够打(dǎ)败(bài)一(yī)只羊领导的狼群。

　　没有无用的人，只有错误的位置。

　　把正确的(de)人放在正确的位置(zhì)，这是(shì)高(gāo)明的用人方法。

　　能识人、会用人，更具有领(lǐng)导素(sù)质，就可以考虑做领导了。

劳(láo)心者(zhě)治人，劳(láo)力者治(zhì)于人。是什么意思？

　　意思是：下(xià)等的(de)做体力劳(láo)动，中等(děng)的(de)橘羡做脑力(lì)劳(láo)动(dòng)，上等的统治者别人，该句引申于孟子的《孟子·滕文(wén)公上》，原文(wén)如(rú)下：

　　原文：故曰：或劳(láo)心(xīn)，或劳(láo)力；劳心者(zhě)治人，劳力者治于人；治于人者食人，治人者食(shí)于(yú)人：天下之(zhī)通义。

　　释义：所以说有的(de)人做脑力劳动(dòng)，有(yǒu)的人(rén)做(zuò)体力劳动；脑力劳(láo)动者统治(zhì)人(rén)，体力劳动(dòng)者受(shòu)人统治；被统治者(zhě)供养别人，统圆伏拍(pāi)治者(zhě)被人(rén)供养(yǎng)，这是普天之下通行(xíng)的原则。

　　扩展资料：

　　战国中期孟(mèng)子及其弟子万章、公孙丑等著。