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劳心者(zhě)治人劳(láo)力者治(zhì)于人这句话的意思是什么，劳心者治人 劳力者治于人是什么意思

　　“劳心者治人，劳力者治于人(rén)”这句话的意思(sī)是：脑力劳(láo)动者统治人，体力劳动者被人统(tǒng)治(zhì)。

　　“劳(láo)心者(zhě)治人，劳力者治(zhì)于人”出自《孟子》的《滕文(wén)公(gōng)章句上(shàng)》。

　　这句(jù)话中(zhōng)的劳心者就(jiù)是指领导者，劳力(lì)者指(zhǐ)的是(shì)被管理者了(le)。

　　人都想当(dāng)领导(dǎo)，但是(shì)成为一(yī)个领导者真的不容易，成功领导的(de)关键是成功(gōng)管理他人的能力(lì)。

　　“遇横逆(nì)之来而(ér)不(bù)怒，遇变(biàn)故之起而(ér)不惊，当非常之谤而不辨(biàn)”，可(kě)以(yǐ)做(zuò)领(lǐng)导者；

　　有胆(dǎn)识，有立(lì)场，有广泛的交际能力，能独(dú)当一(yī)面，可以做中级领(lǐng)导(dǎo)；

　　识人不爽，用(yòng)人不刻，加(jiā)上上面的所(suǒ)有的特质，才能(néng)做一个高(gāo)级领(lǐng)导；

　　如果(guǒ)个中(zhōng)能(néng)力运用自如，做一个(gè)顶级领导就没有问题了。

　　内(nèi)在素质越高，成(chéng)为领导者的(de)级别(bié)也越高(gāo)。

　　比如(rú)，识人是(shì)内功，也是成为领导必修(xiū)的基础(chǔ)课。

　　千军易得(dé)，一(yī)将难求；

　　组织的成(chéng)功得力(lì)于20%的人的(de)努力，成功的领导(dǎo)都具(jù)有(yǒu)一双识人慧眼(yǎn)。

　　用人(rén)是(shì)内功的(de)体(tǐ)现，一(yī)匹狼(láng)领(lǐng)导的羊群能够打败一只(zhǐ)羊领导的狼(láng)群(qún)。

　　没有无用的人，只(zhǐ)有错误的位置。

　　把正确(què)的人放在正确的位置，这是高明的(de)用人(rén)方法。

　　能(néng)识人、会用人，更具有领导(dǎo)素(sù)质，就可以考虑做领导了。

劳心者治人，劳力者(zhě)治于人(rén)。是什么意(yì)思？

　　意思(sī)是(shì)：下等的做体力劳动，中等的(de)橘(jú)羡做脑力(lì)劳动，上等(děng)的统治者(zhě)别人，该句引申于孟子的《孟子·滕文公上》，原文如下：

　　原文：故曰：或劳心，或劳力；劳心者治(zhì)人，劳力者治于人；治于人者(zhě)食(shí)人(rén)，治(zhì)人者食于人：天下之(zhī)通义。

　　释义(yì)：所以(yǐ)说有的人做脑力劳动，有的人(rén)做体力劳动；脑力(lì)劳动者统治人，体力劳(láo)动(dòng)者受人统治(zhì)；被统治者供养别人，统圆伏拍治(zhì)者被(bèi)人供养精彩演绎是什么意思解释，精彩演绎是啥意思(yǎng)，这是(shì)普天之(zhī)下通行的(de)原(yuán)则。

　　扩展资料(liào)：

　　战(zhàn)国中期孟(mèng)子及其弟子万章、公(gōng)孙丑等著。

　　最早见(jiàn)于赵岐(qí)《孟子题辞》：“此书，孟子之所作也，故(gù)总谓之《孟子》”。

　　《汉(hàn)书·艺文志》著录《孟(mèng)子(zi)》十(shí)一(yī)篇，现存七篇十(shí)四卷。

　　总字(zì)数三(sān)万五(wǔ)千余字，260章(zhāng)。

　　相传另有《孟子外书》四篇，已佚（今本《孟子外(wài)书》系明姚士粦伪(wěi)作）。

　　书中记载有(yǒu)孟子及其(qí)弟(dì)子的(de)政(zhèng)治、教(jiào)厅裤育、哲学、伦理等思想观点(diǎn)和政治(zhì)活动(dòng)。

　　古(gǔ)代考试主要考《四书》与《五经》。

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劳心(xīn)者治人劳力者治于人这句话的意思是什么，劳心者治人 劳力(lì)者治(zhì)于人是什么(me)意思

　　“劳心(xīn)者治人，劳力者(zhě)治于人”这句(jù)话的意思是(shì)：脑(nǎo)力劳动者(zhě)统治人，体力劳(láo)动(dòng)者(zhě)被人统治(zhì)。

　　“劳(láo)心者(zhě)治人，劳(láo)力者治于人”出(chū)自(zì)《孟子》的《滕文公章(zhāng)句上》。

　　这句话中(zhōng)的劳心者就(jiù)是(shì)指领导(dǎo)者，劳力者(zhě)指的是被(bèi)管理(lǐ)者(zhě)了。

　　人(rén)都(dōu)想当领导，但是成为(wèi)一个领(lǐng)导者真的不容(róng)易，成(chéng)功(gōng)领(lǐng)导的(de)关(guān)键是(shì)成功管理他人的能力。

　　“遇横逆之(zhī)来(lái)而(ér)不怒，遇变故之起而不惊，当非常之谤而(ér)不辨”，可以(yǐ)做领导(dǎo)者(zhě)；

　　有胆识，有立场，有广泛(fàn)的(de)交(jiāo)际能(néng)力，能独(dú)当一面(miàn)，可以(yǐ)做中级领导；

　　识人(rén)不爽，用人不刻，加上上面的(de)所有的(de)特质，才能做一个高级领导；

　　如果个中能(néng)力运用(yòng)自如，做(zuò)一个顶级领导就没有问题(tí)了(le)。

　　内(nèi)在素(sù)质越高(gāo)，成为领导者的级别也(yě)越高(gāo)。

　　比(bǐ)如，识人是内功，也是成(chéng)为领导必修的基础课。

　　千(qiān)精彩演绎是什么意思解释，精彩演绎是啥意思军(jūn)易(yì)得，一(yī)将难求(qiú)；

　　组织的成功得力于20%的人的努力，成功(gōng)的领导都具有一双识人(rén)慧眼。

　　用(yòng)人是内功的体现，一匹狼领(lǐng)导的羊群能够打(dǎ)败(bài)一只羊领导的(de)狼(láng)群。

　　没有无用的人(rén)，只有错误(wù)的(de)位置。

　　把正确的人放在(zài)正确(què)的位置，这是高明的用(yòng)人方法(fǎ)。

　　能识(shí)人、会用人，更具(jù)有领(lǐng)导素(sù)质，就可以考虑做领导了。

劳(láo)心(xīn)者治人，劳(láo)力者治于人。是什(shén)么意思？

　　意思是：下等的做(zuò)体力劳(láo)动，中等的(de)橘(jú)羡做脑(nǎo)力劳动，上等(děng)的统治者(zhě)别人，该句(jù)引申于孟子的《孟子·滕文(wén)公上》，原(yuán)文(wén)如下：

　　原(yuán)文：故曰：或劳(láo)心，或劳力；劳心者治(zhì)人，劳力者(zhě)治(zhì)于(yú)人；治于人(rén)者食人(rén)，治人者食(shí)于人：天(tiān)下(xià)之(zhī)通义(yì)。

　　释(shì)义：所(suǒ)以说有的(de)人(rén)做脑力劳动，有的人做体力劳动；脑力劳动(dòng)者统治人(rén)，体(tǐ)力劳动者(zhě)受人统治；被(bèi)统(tǒng)治者(zhě)供养(yǎng)别人，统圆伏拍治者被人供(gōng)养，这是普天(tiān)之下通行(xíng)的原则。

　　扩展资料：

　　战国中期(qī)孟子及其弟子万章、公孙(sūn)丑(chǒu)等著。

　　最早见于赵岐《孟(mèng)子(zi)题辞》：“此书(shū)，孟子之所作也，故总谓之(zhī)《孟子(zi)》”。

　　《汉书·艺文志(zhì)》著录(lù)《孟(mèng)子(zi)》十一篇，现(xiàn)存七篇十四卷。

　　总字数三万五千余字，260章(zhāng)。

　　相传另有(yǒu)《孟子外书》四(sì)篇(piān)，已(yǐ)佚(yì)（今本《孟子外书(shū)》系明(míng)姚士(shì)粦伪(wěi)作）。

　　书中记(jì)载(zài)有孟子及其弟子的政治、教(jiào)厅裤育、哲学、伦理(lǐ)等思想观点(diǎn)和政治活(huó)动。

　　古代考试主要考《四书》与《五经(jīng)》。

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