双修是指(zhǐ)什么意思(sī)，双(shuāng)修是怎(zěn)么进行的是男(nán)女一起修炼；为了达到性命同(tóng)源；心(xīn)灵相(xiāng)通(tōng)的境界的。

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双修是(shì)指什(shén)么意思，双(shuāng)修是怎(zěn)么(me)进行的

　　为了达到性命同源；

　　心灵相通(tōng)的境界的。

双(shuāng)修是指(zhǐ)什(shén)么意思(sī)

　　男女一起修炼(liàn)，为了达到性(xìng)命同源、心灵相(xiāng)通的境界。

性命(mìng)双修(xiū)的(de)介绍

　　《性命(mìng)圭旨》有言：何谓之性(xìng)？元始真如(rú)，一(yī)灵炯炯(jiǒng)是(shì)也。

　　何(hé)为之命？先天至精，一气氤氲是也。

　　性之造化系乎心，命之(zhī)造化系乎身(shēn)。

　　道(dào)家前辈(bèi)陈(chén)撄宁也解释过性命之(zhī)说：性即是吾(wú)人之灵觉，命即是吾(wú)人之(zhī)生(shēng)机。

双(shuāng)修派是内丹(dān)功法类别

　　性指的是人的心(xīn)性、思想、秉性、性格、精神等。

　　命指(zhǐ)人的身体、生命、能量、命(mìng)运、物质等。

　　性命(mìng)双(shuāng)修也就是指神形兼修，达到(dào)至高(gāo)完美境界，心(xīn)身全面(miàn)修(xiū)炼。

　　综上所述，性命双(shuāng)修片面一点来(lái)说，就是对身心两(liǎng)方(fāng)面的(de)修炼，人的(de)生命实际上是两个生命(mìng)即精神生命和(hé)生理生命的双重融合，人们通常说要身心健康，亏其(qí)一即残缺不全(quán)。

　　所(suǒ)以性命二字高度(dù)概(gài)括了(le)人生的两大要素。

　　因(yīn)此(cǐ)修炼性命，就(jiù)是身(shēn)心全面修炼，以(yǐ)达到至高完美的境界。

性命双(shuāng)修的修炼

　　性命双修讲究循序渐(jiàn)进，由低到(dào)高，由(yóu)浅入(rù)深，并且要结合自身(shēn)的情况进行修炼。

　　其实，对于普通人(rén)来说(shuō)，性命(mìng)双修并没(méi)有想象(xiàng)中的(de)那么神秘，普通(tōng)人注意(yì)饮食(shí)作息，加强(qiáng)锻炼，参与(yǔ)社会活动，积累功德，便是(shì)在一定程度上借(jiè)鉴(jiàn)了性命双(shuāng)修的理论，只(zhǐ)不(bù)过(guò)无法与(yǔ)真(zhēn)正的(de)道家修(xiū)行者相比罢了(le)

　　体(tǐ)弱者当先命后(hòu)性，从命(mìng)功(gōng)入手，炼精化气，去病健身，然后(hòu)心(xīn)神安(ān)定，炼气化(huà)神，炼神(shén)还虚，提高精神境(jìng)界。

　　心理(lǐ)脆弱(ruò)者(zhě)，先性后命，先(xiān)从性功入手(shǒu)，炼(liàn)己筑基，排除私心杂念(niàn)，调(diào)整平衡，提高追(zhuī)求层次，开拓心胸情怀，然后配合服药和炼气，提升身体素质。

可参考的(de)典记(jì)载和提及性命双(shuāng)修的典籍较(jiào)多，下面列出几本以供参考

　　周易(yì)参同(tóng)契，东汉魏伯(bó)阳所著，道教(jiào)经典(diǎn)之一，全书(shū)托易象而(ér)论金丹，其内外丹理(lǐ)论对性命双修(xiū)之说(shuō)亦有(yǒu)涉及(jí)。

　　《悟真(zhēn)篇》，北(běi)宋张伯端所著，四(sì)大内丹专著(zhù)之(zhī)一。

　　《性命圭旨》，全名《性命双修万神圭旨》，相传出於尹真人高弟之手(shǒu)，《性命(mìng)圭旨》为总结性书籍(jí)，主张(zhāng)破除三教门户之见，宗罗三教历(lì)代精义，一出世就广(guǎng)泛(fàn)流传(chuán)。

补充

　　所谓双修，亦无(wú)其神(shén)秘之(zhī)可言(yán)，以佛法视(shì)之，此乃(nǎi)为多欲众(zhòng)生(shēng)，谋一修持(chí)出(chū)离之方便道也(yě)。

　　苟为大智利根者，屠刀放下(xià)，立地成佛(fú)，又(yòu)何须多此累赘(zhuì)哉(zāi)！如据理而言，所谓双修者(zhě)，岂(qǐ)乃徒指男女之(zhī)形式！盖即表示宇宙(zhòu)之法则，一(yī)阴一阳之为(wèi)道也。

　　后世流为纵欲之口实，使求出离(lí)于欲界、色界、无色界之方便法门(mén)，反成(chéng)为(wèi)沉堕于(yú)三界之果实。

双修是(shì)什(shén)么意(yì)思呢(ne)？

　　武侠小说中的(de)男女(nǚ)双修，在很多(duō)人的理(lǐ)解(jiě)中意思就是"男女交合"，但其实这(zhè)是大家对男女双修的(de)一(yī)种误(wù)解。

　　男女双修"在我(wǒ)们(men)常看的武侠小说中，指的就是"阴阳双(shuāng)修，这只(zhǐ)不(bù)过是男女互相(xiāng)辅助提(tí)升修炼(liàn)的一种很正(zhèng)常的功法(fǎ)而已，并没有大家想象的那(nà)么不堪。

　　武侠小说中所指的阴(yīn)阳双(shuāng)修(xiū)和道(dào)家密(mì)传(chuán)的房中术内丹阴阳双修的功(gōng)法，可以(yǐ)说(shuō)毫无关系，此二(èr)者虽然功法名(míng)字上(shàng)非常相似，但(dàn)是从本质上却(què)有着明显(xiǎn)的(de)区别。

　　武侠小说(shuō)中(zhōng)的阴阳(yáng)双修

　　武侠小说中提起的阴阳双修功法并不多，而且似乎(hū)这(zhè)种功法也极其难以修炼，对修炼的男女双方要求的非常苛(kē)刻，修(xiū)炼(liàn)阴阳双修的男女，并(bìng)不(bù)是指的在红(hóng)尘中普通平凡的色男色女，修(xiū)炼这(zhè)种功法需要男女双方在精神上能(néng)够高度的默(mò)契，虽不是(shì)伴侣(lǚ)，却能够形同伴(bàn)侣，在千里之(zhī)外亦能够心有灵犀互相感知，男(nán)女(nǚ)双(shuāng)方(fāng)想要(yào)修炼这(zhè)种功(gōng)法(fǎ)需要极高的(de)修炼基础，而且还(hái)需要经历一段很(hěn)长时间的磨合，武侠小说中的阴(yīn)阳(yáng)双修虽然(rán)能(néng)提升男女双方的功力，但(dàn)仍以稳扎稳打为主。

　　双修是指什(shén)么意(yì)思，双修是怎么进行的是男女一起修炼(liàn)；为了达到性命同源；心(xīn)灵相通的境界的。

　　关于(yú)双修是指什(shén)么意思(sī)，双修(xiū)是怎(zěn)么进行的以及双(shuāng)修是怎(zěn)么进行的，佛道双修是指(zhǐ)什么意思，雪(xuě)中悍刀行双(shuāng)修是指什么意思，道家(jiā)双修是指什么意思，古代的(de)双修是(shì)指(zhǐ)什么(me)意(yì)思等问题，小(xiǎo)编将为(wèi)你(nǐ)整理(lǐ)以下的(de)生(shēng)活小知(zhī)识：

双修是指什么意思，双修(xiū)是怎么(me)进(jìn)行(xíng)的

　　为了达到性命同源；

　　心灵(líng)相通的(de)境界(jiè)的。

双修是指什么(me)意思

　　男女(nǚ)一起修炼，为了达到性命同源、心灵相通的境(jìng)界。

性命双修的介绍

　　《性命圭旨》有(yǒu)言：何(hé)谓之性？元始真(zhēn)如，一灵(líng)炯炯是(shì)也。

　　何为(wèi)之命(mìng)？先(xiān)天至精，一气氤氲(yūn)是也。

　　性(xìng)之造(zào)化(huà)系乎(hū)心，命之(zhī)造化(huà)系(xì)乎三权分立是谁提出的，三权分立是谁提出的孟德斯鸠是哪个国家人身。

　　道家前辈陈撄宁也解释(shì)过(guò)性命之说：性即是吾(wú)人之(zhī)灵(líng)觉，命即是吾人之生机(jī)。

双修派是内丹(dān)功法(fǎ)类别(bié)

　　性(xìng)指的是(shì)人的(de)心性(xìng)、思想、秉性(xìng)、性格(gé)、精神等(děng)。

　　命指人的身体(tǐ)、生命、能量(liàng)、命运(yùn)、物质等。

　　性命双修也就是指神(shén)形兼修，达到(dào)至高完美境界(jiè)，心身全面修(xiū)炼。

　　综上所述，性命双修片面一点来说，就是(shì)对身(shēn)心两方面的(de)修(xiū)炼，人的生命(mìng)实际上是两个生命即精神生命和生理生命的(de)双重(zhòng)融合，人们(men)通(tōng)常(cháng)说要身心健康，亏其一即残缺不全。

　　所以性命二字高(gāo)度概括了人生的(de)两大要素。

　　因此修炼性命(mìng)，就是身(shēn)心全面修炼，以达(dá)到至高完美(měi)的境界。

性(xìng)命双修的修(xiū)炼

　　性(xìng)命双修(xiū)讲究(jiū)循序渐(jiàn)进(jìn)，由低到(dào)高(gāo)，由浅(qiǎn)入(rù)深(shēn)，并且(qiě)要结(jié)合自身(shēn)的(de)情况进行修炼。

　　其实，对于(yú)普通(tōng)人来(lái)说，性命双(shuāng)修并(bìng)没有想象中的那么神秘，普通人注意饮食作息，加(jiā)强锻(duàn)炼，参与社(shè)会活动，积累功德，便是在(zài)一定程度(dù)上(shàng)借(jiè)鉴了性命双修的理论(lùn)，只不过无法(fǎ)与真正的道家修(xiū)行者相比罢了

　　体弱(ruò)者当先命后(hòu)性，从(cóng)命功入手，炼精化气，去病健身，然(rán)后(hòu)心神安定，炼气(qì)化神，炼神还虚(xū)，提高精神(shén)境界。

　　心理脆(cuì)弱者，先性(xìng)后命，先从(cóng)性功三权分立是谁提出的，三权分立是谁提出的孟德斯鸠是哪个国家人入(rù)手，炼己筑基(jī)，排除私心(xīn)杂念(niàn)，调(diào)整平衡(héng)，提高追求(qiú)层次，开拓(tuò)心(xīn)胸情(qíng)怀，然(rán)后配(pèi)合服药和炼(liàn)气，提(tí)升(shēng)身体素质。

可(kě)参考的典记载和提(tí)及性命双修的典籍较多，下面(miàn)列(liè)出几本以供(gōng)参考

　　周易参同契，东汉魏(wèi)伯阳所著，道教经典之一，全书托易象而论金丹(dān)，其内外丹(dān)理论对性(xìng)命双修之说亦有涉及。

　　《悟真篇》，北(běi)宋张伯(bó)端所(suǒ)著，四大内丹专著之一(yī)。

　　《性命(mìng)圭旨》，全名《性命双修(xiū)万神圭旨》，相(xiāng)传出於尹真人高弟(dì)之手，《性命圭旨(zhǐ)》为总结(jié)性(xìng)书籍，主(zhǔ)张破除三教(jiào)门户之(zhī)见，宗罗三教历代精义，一出世就(jiù)广泛流(liú)传。

补(bǔ)充

　　所(suǒ)谓双修，亦无其神秘之可言，以佛法视之，此乃为多欲众生，谋(móu)一(yī)修持(chí)出离之(zhī)方便(biàn)道(dào)也。

　　苟(gǒu)为大智利根者，屠刀放(fàng)下，立(lì)地成佛，又何须多此累(lèi)赘哉！如据(jù)理而言，所(suǒ)谓双修者，岂乃(nǎi)徒指男(nán)女之形(xíng)式！盖即表示宇(yǔ)宙之法则，一阴一阳之为(wèi)道也。

　　后世流为纵欲之口实(shí)，使求出离于欲界、色界、无(wú)色界之方便(biàn)法(fǎ)门，反成为沉堕于三界之果实。

双修是什(shén)么意思(sī)呢？

　　武侠小说中的(de)男女双修，在很多人的理解中(zhōng)意思(sī)就是"男女交合"，但其实(shí)这是大家对(duì)男女双(shuāng)修的一种(zhǒng)误解(jiě)。

　　男女双修"在我们常看(kàn)的(de)武侠小说中，指(zhǐ)的就是"阴(yīn)阳双修，这只不过是男女互相辅(fǔ)助提升修炼的(de)一种(zhǒng)很正常的功(gōng)法而已，并(bìng)没有大(dà)家(jiā)想(xiǎng)象(xiàng)的那么(me)三权分立是谁提出的，三权分立是谁提出的孟德斯鸠是哪个国家人不堪。

　　武(wǔ)侠小说(shuō)中(zhōng)所(suǒ)指的阴阳(yáng)双修和道家密传的(de)房中术内丹阴(yīn)阳双修的(de)功法，可以说(shuō)毫无关系，此二者虽然功法名字上非常(cháng)相似，但是从(cóng)本质上却有着明显的区(qū)别。

　　武侠小说中的阴阳双(shuāng)修

　　武侠小说中提起的阴阳双修功法并不多，而且似乎这种(zhǒng)功法也极其难以修炼(liàn)，对修炼的男女双方要求(qiú)的非常苛刻，修炼阴(yīn)阳双(shuāng)修的男女，并不(bù)是指的在红尘中普通平凡(fán)的色男(nán)色(sè)女，修(xiū)炼这种(zhǒng)功法需要男女双方在精神(shén)上(shàng)能够高度的默契，虽不是伴侣，却能够形(xíng)同伴侣，在(zài)千(qiān)里之外亦能够心(xīn)有灵(líng)犀互(hù)相感(gǎn)知，男女双方想要(yào)修炼这种(zhǒng)功(gōng)法需要极高(gāo)的修(xiū)炼基础，而(ér)且还需要(yào)经历一段很(hěn)长时间的磨合(hé)，武侠小说(shuō)中的阴阳双(shuāng)修虽(suī)然能提(tí)升男女双方的(de)功力，但仍以稳(wěn)扎稳打为主。

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