胡服骑(qí)射的故事及启示感悟，胡服骑射的(de)故事告诉我(wǒ)们(men)什(shén)么(me)是《赵武灵王(wáng)胡服骑射(shè)》出自《资(zī)治通鉴(jiàn)》，主要介绍了赵(zhào)武灵(líng)王为(wèi)了国家(jiā)的强大，进行胡服骑(qí)射(shè)改革的故事的。

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胡(hú)服骑射的(de)故事(shì)及启示感悟(wù)，胡服骑射(shè)的故事告诉我们什么

　　战国(guó)时赵武灵王即位的时候，赵国(guó)正(zhèng)处(chù)在国势衰落时(shí)期，就来连中山(shān)那(nà)样的邻界小(xiǎo)国也经常来侵扰。

　　而在和(hé)一(yī)些大国的战(zhàn)争中(zhōng)，赵国常吃败仗，大将被(bèi)擒，城邑(yì)被占。

　　赵国(guó)眼看(kàn)着(zhe)被(bèi)别国兼并。

　　特别是赵国在地理位置上，东北同东胡(hú)相接，北源边与(yǔ)匈(xiōng)奴为邻，西北与林胡、楼(lóu)烦为界(jiè)。

　　这些部落都是以游牧为生，长于骑马射箭，他们常以骑兵进犯赵国边境。

　　赵武灵(líng)王看(kàn)到胡人在军(jūn)事服饰方面有一些(xiē)特别的长(zhǎng)处：穿窄袖短袄，生活起(qǐ)居和狩猎作战都(dōu)比较方便；

　　作战(zhàn)时用骑兵、弓箭(jiàn)，与中(zhōng)原(yuán)的(de)兵车、长矛相比，具有更大的灵(líng)活(huó)机动(dòng)性。

　　他对手下说：“北方(fāng)游(yóu)牧民族的骑兵(bīng)来如飞鸟，去如(rú)绝(jué)弦，是当今之(zhī)快速(sù)反应部(bù)队，带(dài)着这样的部(bù)队驰骋疆场哪有不取胜的(de)道理。

　　”

　　胸有大志(zhì)使(shǐ)赵国(guó)强盛的武灵王，对(duì)胡人骑兵敬请届时光临是什么意思，万望届时光临是什么意思的优(yōu)越性，认识(shí)真切。

　　他认为以骑射改装军队(duì)是强兵的道路，就对将军(jūn)楼缓说(shuō)：我国处在强敌(dí)包围之(zhī)中，怎么办？“吾欲胡服”。

　　因此，为了富(fù)国强兵，赵武(wǔ)灵(líng)王在(zài)邯郸城提出(chū)“着胡服”“习骑射(shè)”的(de)主张，决心(xīn)取胡(hú)人之长补中原之(zhī)短。

　　这篇故事告(gào)诉我们人的思维是(shì)要转(zhuǎn)变(biàn)的，看到好的东(dōng)西就要借鉴，胡服骑射是(shì)赵武灵(líng)王发(fā)现了胡(hú)人作(zuò)战的优点，他(tā)们(men)机动力强(qiáng)而且速(sù)度快，服装便利，利于打游击战(zhàn)。

　　不像当时都是坐马车(chē)之类的机(jī)，机动力差(chà)，速度(dù)慢。

　　所以(yǐ)赵武灵王发明了胡服骑射。

　　我们要善于借鉴别(bié)人的长处(chù)，来弥补(bǔ)自己的短处。

　　据《战国策·赵策二(èr)》记(jì)载(zài)：“今(jīn)吾（赵(zhào)武(wǔ)灵王(wáng)）将胡服骑射以教百(bǎi)姓。

　　”《史记》卷四十三《赵世家》也记载：“十九年正月,大朝(cháo)信宫，召肥(féi)义与(yǔ)议天下，五日而毕，遂下令易胡服(fú)，改兵制，习骑(qí)射”。

　　是说赵武灵王召肥义与(yǔ)议(yì)天下，五日后决定推行胡服、教练(liàn)骑射，励行(xíng)改革。

　　当时所谓的“胡(hú)服(fú)”，是指(zhǐ)类似于西北戎狄(dí)之衣短袖窄(zhǎi)的服装(zhuāng)，同中原(yuán)华(huá)夏族人的宽(kuān)衣博带长袖大不相同，所以俗称“胡服(fú)”；

　　“骑射”指(zhǐ)周边游(yóu)牧部族的“马射”（骑在(zài)马上射箭(jiàn)），有别于(yú)中原地区(qū)传统的(de)“步射”（徒(tú)步射箭(jiàn)）。

　　从此，使军队中宽袖长(zhǎng)衣的正规军装，逐渐改进为后来的衣短袖窄的装备。

　　从而顺应了战争方式由“步(bù)战”向“骑(qí)战”发(fā)展的趋势，为国家的稳固和发展奠(diàn)定(dìng)了基础(chǔ)。

胡(hú)服骑射(shè)的故事告诉我(wǒ)们什么道理

　　 《赵武灵(líng)王胡(hú)服骑(qí)射(shè)》出自埋铅(qiān)《资治通(tōng)鉴》，主要(yào)介绍了赵武灵王(wáng)为(wèi)了国家的(de)强(qiáng)大，进行(xíng)胡服骑(qí)射改革的故事。

胡服(fú)骑射的(de)故事(shì)

　　 赵(zhào)武灵王(wáng)向北进攻中山国，大兵经房子，抵(dǐ)达代(dài)地，再向北直至(zhì)数千里的大漠，向西攻到黄(huáng)河(hé)，登上黄(huáng)华山顶，与国(guó)相肥义(yì)商议让百姓(xìng)穿(chuān)短衣(yī)胡服，学骑马与射箭。

　　他说：“愚蠢(chǔn)的人会嘲(cháo)笑(xiào)我，但聪(cōng)明的人会明(míng)白(bái)的(de)。

　　即(jí)使天下的人都(dōu)嘲笑我，我也这么做，一(yī)定能(néng)把北方(fāng)胡人的领地和中山国都(dōu)夺过来！”于是改穿胡服。

　　 国人都不愿穿胡服，其中(zhōng)，公子成(chéng)称有病，不(bù)来上朝。

　　赵(zhào)王派人前(qián)去说服他(tā)：“家事听从父母，国政服从国君，现在(zài)我要(yào)人民(mín)改穿胡服，而(ér)叔(shū)父您不穿，我担心天(tiān)下人(rén)会议论我徇私(sī)情(qíng)。

　　治理国家有一弯旅(lǚ)好定章法(fǎ)，要(yào)以有利人民为(wèi)根本；处理政事要有一定原则，要以施行政令为重(zhòng)。

　　宣(xuān)传道(dào)德(dé)要先让(ràng)百姓议论(lùn)明白，而推行法令必须(xū)从贵族近(jìn)臣(chén)做起。

　　所以我希望能借助叔父您的榜样来完(wán)成改穿胡服的功业。

　　”公子两拜谢罪道：“我听说，中(zhōng)原(yuán)地区(qū)在圣贤(xián)之人教敬请届时光临是什么意思，万望届时光临是什么意思化下，采用(yòng)礼乐(lè)仪制，是远方(fāng)国家前来游观，让周边(biān)地区学(xué)习效法的地方(fāng)。

　　现在(zài)君王您舍(shě)此不顾，去(qù)仿效(xiào)外族的服装，是擅改古(gǔ)代习惯、违背人心的举动，我希(xī)望您慎重考虑。

　　”使者回报赵王。

　　赵王便(biàn)亲(qīn)自登(dēng)门解释(shì)说：“我国(guó)东面有齐国、中(zhōng)山国；北面有燕(yàn)国、东(dōng)胡；西面是楼(lóu)烦，与秦、韩两国接壤(rǎng)。

　　如今没有(yǒu)骑(qí)马(mǎ)射箭的训(xùn)练，凭什么能(néng)守得住呢？先前中山国(guó)依(yī)仗齐国的强(qiáng)兵(bīng)，侵犯我们领土，掠夺人(rén)民，又引水围(wéi)灌(guàn)鄗城，如(rú)果不是(shì)老天保佑，鄗城几(jǐ)乎(hū)就失(shī)守了。

　　此事先王深以为(wèi)耻。

　　所以我决心改穿胡(hú)服，学(xué)习骑(qí)射，想以(yǐ)此抵御四面的灾难，一报中山国之(zhī)仇。

　　而叔(shū)父(fù)您一味依循中原旧俗。

　　厌恶改变服装，忘记了鄗城的奇耻大(dà)辱，我对(duì)您深感失望啊(a)！”公子成镇腊幡然醒悟，欣然从(cóng)命，赵武灵王亲自赐给他胡服，第二天(tiān)他便穿戴(dài)入(rù)朝(cháo)。

　　于是，赵(zhào)武灵王正式下达改(gǎi)穿胡服(fú)的法令，提倡学习骑马射(shè)箭。

胡服(fú)骑(qí)射的(de)故事告诉我们(men)的(de)道理(lǐ)

　　 这篇(piān)故事告(gào)诉(sù)我们(men)人的思维是要转变(biàn)的，看到好的(de)东西(xī)就(jiù)要借鉴，胡服骑射是(shì)赵武灵王发(fā)现(xiàn)了胡人作(zuò)战的优点，他们机动力强(qiáng)而且速度(dù)快，服装(zhuāng)便利，利于(yú)打游(yóu)击战(zhàn)。

　　不(bù)像(xiàng)当时(shí)都是坐(zuò)马(mǎ)车(chē)之类的机，机动力差，速度慢。

　　所以赵武灵王发明了胡服骑射。

　　我(wǒ)们要善于借鉴别人的长(zhǎng)处，来弥(mí)补自己(jǐ)的短处。

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