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三晋大(dà)地是什(shén)么意(yì)思，三晋大地(dì)三(sān)晋指的是哪儿

　　“三晋大(dà)地”有两种意思：1、指中国的战国时期的赵国(guó)、魏国、韩国三国的合称，作为地理名词指赵(zhào)、魏、韩三国故地。

　　2、指(zhǐ)山西省。

　　战国初韩(hán)、赵(zhào)、魏三分晋，山西又有“三晋”之称。

　　赵氏、韩氏、魏氏原为晋国六卿，公元(yuán)前453年(nián)，三家联手在晋阳(yáng)城打(dǎ)败(bài)晋国(guó)执政智氏，此后三(sān)家逐步瓜分晋国，前(qián)403年(nián)，周(zhōu)天(tiān)子承认三家为诸(zhū)侯，史称(chēng)“三家分晋”。

　　因此，在《战国策》、《史记》、《资治通鉴》等(d随性是什么意思，女人随性是什么意思ěng)书中(zhōng)，将(jiāng)赵、魏(wèi)、韩三(sān)国合称为三晋，其地约当(dāng)今之山西(xī)省、河(hé)南省中部北部(bù)、河北省南部中部。

　　现在三(sān)晋统指山西。

三晋大地指的(de)是那三个地方?

　　三晋大地不是指(zhǐ)那三(sān)个(gè)地方。

　　三(sān)晋有两种意思：

　　1、是(shì)指中国(guó)的(de)战国时期的赵国、魏国、乱含韩国三国(guó)的合(hé)称(chēng)，作为地理(lǐ)名词指赵、魏、韩三国故地。

　　2、是(shì)指山西省。

　　扩(kuò)展(zhǎn)资料(liào)：

　　三晋(jìn)文化

　　从现有的文献看，道家的传播(bō)大(dà)体可分为南北两大方面。

　　北方方面(miàn)又分为以三晋(jìn)之地的文子一支和齐国的黄老(lǎo)学派一支，其共同特点是以“道”为根本重建人文世(shì)界，具(jù)有明(míng)显的“入世”倾向。

　　南(nán)方一系则为庄子(zi)代表(biǎo)，发展《老子》去“欲”之(zhī)说(shuō)，进(jìn)而将“长生久视”的取向扭转为精神的自由(yóu)亦(yì)即“逍(xiāo)遥”，表现出明显的“出世”倾向。

　　北方系的三晋的一支有《文(wén)子(zi)》一书。

　　过去普遍认(rèn)为《文子》是伪书，是后人(rén)摘抄《淮南子(zi)》凑成的(de)篇(piān)章。

　　《文子指陪扰》主要从《老子》的无(wú)为、尚虚(xū)、贵柔及主在(zài)人后的宗旨出(chū)发，推阐出一番道家的治世之道(dào)。

　　古本《文子》假托周平王与(yǔ)文子对话(huà)。

　　学(xué)者认为，这不唯旦是(shì)无(wú)谓的设辞，文(wén)子是晋(jìn)人，而且是史官出身，他的学(xué)术背景正(zhèng)以(yǐ)三晋的(de)史(shǐ)学为背景，这与我们对老子学术背景(jǐng)认识有一致处。

　　而且，据魏启(qǐ)鹏先生(shēng)考察，睡虎(hǔ)地出土的秦(qín)代竹简《为吏之道》中，即含有文子之(zhī)学的(de)内容，即是说文(wén)子(zi)之学在北(běi)方的(de)影响直至秦国。

　　参考资料(liào)来源：百度百(bǎi)科-三晋

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