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成大事者必先苦其心志劳其筋骨什么意思，干大事者(zhě)必先苦其(qí)心志(zhì)劳其筋骨什么意(yì)思

　　出自孟子的《生于忧患，死(sǐ)于安乐》，这是(shì)一篇论证严密、雄辩有力的说理散文。

　　作者先列举六位经过贫困、挫折的(de)磨炼而终于担(dān)当大任(rèn)的人的事例，证明忧(yōu)患可以激励人奋(fèn)发有(yǒu)为，磨难可以促使人有新(xīn)成就。

　　舜发于(yú)畎亩之中，傅(fù)说(shuō)举于(yú)版筑(zhù)之间(jiān)，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士(shì)，孙叔敖举于海(hǎi)，百(bǎi)里奚(xī)举于市。

　　故(gù)天将降大(dà)任于是人也，必先(xiān)苦(kǔ)其(qí)心志(zhì)，劳其筋(jīn)骨，饿(è)其(qí)体肤，空乏其(qí)身，行拂乱(luàn)其所(suǒ)为，所以(yǐ)动(dòng)心忍性，曾益其(qí)所不能。

　　人恒过，然(rán)后能改；

　　困于心，衡于虑，而后(hòu)作(zuò)；

　　征(zhēng)于解是多音字吗怎么读，解字是多音字都有什么音(yú)色，发(fā)于声，而后喻(yù)。

　　入(rù)则(zé)无法家拂士，出(chū)则无敌国外患(huàn)者，国(guó)恒亡(wáng)。

　　然后知生于(yú)忧患而死于安乐(lè)也。

　　舜从田(tián)野(yě)耕(gēng)作之中(zhōng)被起用，傅说从筑墙的劳(láo)作之中(zhōng)被(bèi)起用，胶鬲从贩(fàn)鱼(yú)卖盐中被起(qǐ)用(yòng)，管夷吾(wú)被从狱官手(shǒu)里救出来并受到任(rèn)用，孙叔敖(áo)从(cóng)海(hǎi)滨隐居的地方被起用(yòng)，百里奚被从奴(nú)隶集市里赎买(mǎi)回来并被起用。

　　所以(yǐ)上天要把重任(rèn)降(jiàng)临在某人的身上，必定要先使他的内心(xīn)痛苦，使(shǐ)他的(de)筋骨劳累(lèi)，使他经受(shòu)饥饿之苦，以致(zhì)肌肤消(xiāo)瘦，使他受贫困之苦，扰乱(luàn)其人业已开(kāi)始的(de)行动，这样来使他的心灵受到震撼，使他的性情坚忍起来，增加他所不(bù)具备的能力。

　　人(rén)常常犯错(cuò)，然后才能改正；

　　内心(xīn)忧困，思想(xiǎng)阻塞，然后才(cái)能奋起；

　　心(xīn)绪显露在(zài)脸色上，表(biǎo)达(dá)在声音中，然后才(cái)能被(bèi)人了解(jiě)。

　　一(yī)个(gè)国家，在内(nèi)如果没有坚守(shǒu)法度的大臣(chén)和足以辅佐君王的贤(xián)士，在外没有与(yǔ)之匹敌的(de)邻国和来自外国的祸患，就常常会有覆(fù)灭的危险。

　　这样(yàng)，就知道忧(yōu)愁患(huàn)害(hài)足以(yǐ)使人(rén)生存(cún)，安(ān)逸享乐足以使人灭亡的道(dào)理了。

干(gàn)大事者必先(xiān)苦其心志劳其筋骨什么意(yì)思

　　干大(dà)事者必先苦其心志劳其筋骨(gǔ)意(yì)思是想要做成大事情，必须要付出(chū)极大的心血和努力。

　　根据查(chá)询相关(guān)信息显(xiǎn)示，这(zhè)句话(huà)强调(diào)了成功背后(hòu)的辛勤付出和(hé)艰苦努(nǔ)力，告(gào)诉人们只(zhǐ)有(yǒu)经过(guò)长时间的(de)心渣肆理和身体上的训练和(hé)磨练，才能够取得成功。

　　提醒(xǐng)人们，成功毕芦不是(shì)一蹴而就(jiù)的，需要(yào)经(jīng)过坚持不(bù)懈的努力和付出，不断积(jī)累经验(yàn)和(hé)提升自(zì)己的能力，才能如数轿够(gòu)在竞争激(jī)烈的(de)社(shè)会中立足并取得成(chéng)功。

　　成(chéng)大事者必先苦其心志劳其筋骨什么(me)意思，干大事者必先苦其心(xīn)志劳其筋骨什么意思是(shì)这句话的意思为(wèi)：必定要先使他(tā)的(de)内(nèi)心痛(tòng)苦，使他的(de)筋骨(gǔ)劳累的。

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成大事(shì)者必先苦其心(xīn)志劳其筋骨什么意思，干大(dà)事者必先苦(kǔ)其心志(zhì)劳其筋骨(gǔ)什(shén)么意思

　　出自(zì)孟子的《生于(yú)忧患，死(sǐ)于安乐》，这是一篇论证严(yán)密、雄辩有力的(de)说理散(sàn)文。

　　作者先列举六(liù)位经过贫困(kùn)、挫折(zhé)的磨(mó)炼而终于担当(dāng)大任的人的事例，证(zhèng)明忧患可以激励人奋发有为，磨难可以(yǐ)促使人有新成就。

　　舜(shùn)发于畎(quǎn)亩之中，傅说(shuō)举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐(yán)之中，管(guǎn)夷吾举于士，孙叔敖(áo)举于海，百里(lǐ)奚举于市(shì)。

　　故天(tiān)将降大任于是人也，必先(xiān)苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空(kōng)乏其身，行拂乱其所(suǒ)为，所以动心(xīn)忍性(xìng)，曾益其所(suǒ)不能。

　　人恒(héng)过(guò)，然(rán)后能改；

　　困于心，衡于虑(lǜ)，而后(hòu)作；

　　征于色，发于(yú)声，而(ér)后喻。

　　入则(zé)无法家拂士，出(chū)则无敌国外患(huàn)者，国恒亡。

　　然(rán)后知生于忧患而死于安(ān)乐也(yě)。

　　舜(shùn)从田(tián)野(yě)耕作之中(zhōng)被起(qǐ)用，傅说(shuō)从(cóng)筑墙的(de)劳作之中被起(qǐ)用，胶鬲从贩鱼卖盐中被(bèi)起(qǐ)用，管(guǎn)夷吾被从狱官(guān)手里救出来(lái)并受到任用，孙(sūn)叔敖从海滨隐居的(de)地方(fāng)被(bèi)起用，百(bǎi)里奚被从(cóng)奴隶集(jí)市里赎买(mǎi)回来并被起用。

　　所以上(shàng)天要把重任降临在某(mǒu)人的身(shēn)上，必定要先使他(tā)的内心痛苦(kǔ)，使他的筋骨劳累，使他经受饥饿之苦，以致肌(jī)肤消瘦(shòu)，使他(tā)受贫困(kùn)之苦，扰乱其人业已开始的行动，这样(yàng)来使他的(de)心灵受到(dào)震撼，使他(tā)的性(xìng)情坚(jiān)忍(rěn)起来，增(zēng)加他所不(bù)具备的(de)能力。

　　人常常犯错，然后才能(néng)改正(zhèng)；

　　内心忧困，思想阻塞，然后才能奋(fèn)起；

　　心绪显露在脸色上，表达在声音中，然后才(cái)能被人了解。

　　一个国家，在内如果没有坚守(shǒu)法(fǎ)度(dù)的(de)大(dà)臣和足以辅佐(zuǒ)君王的贤士，在外没有与(yǔ)之匹敌(dí)的邻国和来自外国的祸患(huàn)，就常(cháng)常会有覆灭的危险(xiǎn)。

　　这样(yàng)，就知道(dào)忧愁患害足以(yǐ)使人生存(cún)，安(ān)逸(yì)享(xiǎng)乐足(zú)以使人灭亡的道理了。

干大事者必先苦其(qí)心志劳其筋骨什(shén)么意思

　　干大事者必(bì)先(xiān)苦其心志劳(láo)其(qí)筋(jīn)骨意思是(shì)想(xiǎng)要做成大事(shì)情，必须要付出极大的心血和努力。

　　根据查询相关信息显示(shì)，这句话强(qiáng)调了成功背后的辛勤付出(chū)和艰苦努力，告诉人们只有经过长时间的心渣肆理和身(shēn)体上的训练和磨练，才(cái)能够取得成功。

　　提醒人们，成功毕(bì)芦不是一蹴而就的，需(xū)要经过坚持(chí)不懈的努(nǔ)力(lì)和付出，不断积累解是多音字吗怎么读，解字是多音字都有什么音(lèi)经验和提(tí)升自己的能力，才(cái)能如数轿够在竞(jìng)争激烈(liè)的社会中立(lì)足(zú)并取得(dé)成(chéng)功。

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