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心之所向目光所至什么意思,目光所至啥意思

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  祸患(huàn)常积于忽微而(ér)智勇多困(kùn)于所溺翻译(yì),夫(fū)祸(huò)常(cháng)积(jī)于忽微,而智勇多困于所溺翻译(yì)是“而(ér)智勇多困于所溺”的翻(fān)译:聪明勇敢的人反而常被所溺爱的人或事困扰的。

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祸患常(cháng)积于忽微而智勇多困于所(suǒ)溺翻译,夫祸(huò)常积于忽微,而智(zhì)勇(yǒng)多困于所溺(nì)翻(fān)译

  “而智勇(yǒng)多困于所溺(nì)”的(de)翻(fān)译:聪(cōng)明勇敢的人反而常被(bèi)所溺(nì)爱的人或事困(kùn)扰。

  出自《五代史伶官传序》:“故方其盛(shèng)也,举天下之豪杰莫能与之争;

  及其衰也,数十伶(líng)人困之,而身死(sǐ)国(guó)灭,为(wèi)天下笑。

  夫祸患常积于忽微,而智勇多困于(yú)所(suǒ)溺,岂独伶人也(yě)哉!作《伶官传(chuán)》。

  ”译(yì)文:因此,当(dāng心之所向目光所至什么意思,目光所至啥意思)庄宗强盛的时候,普天下的豪杰,都不能跟(gēn)他抗争;

  等到他(tā)衰(shuāi)败的时候,几十(shí)个伶(líng)人围困他(tā),就自己(jǐ)丧命,国家灭亡,被天下人讥笑。

  可见祸患常(cháng)常(cháng)是由微小的事情积累而成的,聪明勇敢的人(rén)反而常被所溺爱的人或(huò)事困扰,难(nán)道只有宠爱伶(líng)人才会这样吗(ma)?于是作《伶官传》。

  《五代史伶官(guān)传序》是(shì)宋代(dài)文学(xué)家欧阳修创作的一篇史论。

  此文通过(guò)对五(wǔ)代时期的(de)后唐(táng)盛(shèng)衰过程的具体分(fēn)析,推论出:“忧(yōu)劳可以兴国,逸(yì)豫可以亡身”和“祸(huò)患常(ch心之所向目光所至什么意思,目光所至啥意思áng)积于忽微,而(ér)智勇(yǒng)多困(kùn)于所溺(nì)”的结论,说(shuō)明(míng)国家兴衰败(bài)亡不由天命而取决于(yú)“人事(shì)”,借以(yǐ)告诫(jiè)当(dāng)时北宋王(wáng)朝执政心之所向目光所至什么意思,目光所至啥意思者要吸取历史教训,居安思危,防微杜渐,力戒骄侈纵欲。

  文章开门(mén)见(jiàn)山,提出全文主旨:盛衰之理(lǐ),决(jué)定(dìng)于人事。

  然后便从“人事”下笔,叙(xù)述庄(zhuāng)宗由盛转衰(shuāi)、骤(zhòu)兴骤亡(wáng)的(de)过程,以史实具(jù)体论证主旨。

  具体写法上,采(cǎi)用先扬后抑和对比(bǐ)论证的方法,先极赞庄宗成功时意气之盛,再叹其失败时形势之(zhī)衰,兴(xīng)与(yǔ)亡、盛(shèng)与衰(shuāi)前(qián)后(hòu)对照,强烈感人,最后再辅(fǔ)以《尚书》古训,更(gèng)增强(qiáng)了文章说服力。

  全文紧(jǐn)扣(kòu)“盛衰”二(èr)字(zì),夹(jiā)叙夹议,史论结合,笔带感慨,语调顿挫多姿,感染力(lì)很强,成为历(lì)来传诵的佳作。

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