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輮使之然也的然指的(de)是，楺使之然也的然

　　輮(róu)使之然也的然指(zhǐ)代(dài)前面的加(jiā)工使木(mù)材曲折。

　　出自荀子(zi)的《劝学》。

　　环(huán)绕“学不(bù)能够(gòu)已”这个中心观(guān)点，从学(xué)习的意义、效果(guǒ)、情绪等方面，有(yǒu)条理、有层次(cì)地加以论述。

　　很(hěn)多(duō)运用(yòng)比方来说明道(dào)理，是这篇(piān)文章的(de)特征。

　　荀(xún)子的《劝(quàn)学》是向来为(wèi)人们所传诵的名篇，其间有些警句，已成为勉励学习常用的(de)成语。

　　这儿(ér)节选三段，在原文中本(běn)不相连(lián)，可是意脉一向，能够独立成篇(piān)。

　　文(wén)章(zhāng)很多运用比方来说明道理。

　　这些比方取之于人们了解(jiě)的(de)事物(wù)，又包括丰厚的意(yì)义，因而，道理能(néng)说得粗浅理解，发人深(shēn)思。

　　“性(xìng)恶论”是(shì)荀子(zi)社会政治思想的起(qǐ)点，他在作品中(zhōng)首要提(tí)出学习不能够中止，便是想捉住要害(hài)，处理根(gēn)本问题。

　　由(yóu)于他十分重视这个问题，所以他(tā)把自己的见地，经过“正(zhèng)人”之(zhī)口(kǒu)提出来，以示慎(shèn)重。

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