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夜游症的孩子精神有问题吗，孩子半夜起来突然乱走乱说话非练实不食的练实是什么意思，练实指的是什么

　　非练实(shí)不食的练实是什么意思(sī)，练实指(zhǐ)的是什么是(shì)练实是竹子开花后结的果实的。

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非练实不(bù)食的练实是什么意思，练实指的是什么

　　练(liàn)实是竹子开花(huā)后结的果实。

　　竹(zhú)实以(yǐ)色白，故名。

　　出自《庄子·秋水》：“夫鵷鶵，发於南海而飞於北海，非梧(wú)桐不止，非练实不食，非(fēi)醴泉不饮(yǐn)。

　　”成玄英疏：“练实(shí)，竹实也。

　　”练的解(jiě)释：1、练（練）白绢：素练(liàn)、江平(píng)如练、把生(shēng)丝、麻或布帛煮熟。

　　2、使柔软洁白：练漂（“漂(piāo)”，漂(piāo)白）。

　　3、反(fǎn)复学习，多次操作：练习、练(liàn)笔、练(liàn)操、训练。

　　4、练(liàn)功、经验多，精熟：老练(liàn)、熟练(liàn)、干（刵）练。

　　实的解(jiě)释：1、实（實）充(chōng)满：实心、充(chōng)实、虚实。

　　2、符合客观情况，真，真诚(chéng)：实话(huà)、实(shí)惠、实际。

　　3、实践，实行；

　　履行：实体、实施(shī)。

　　4、植物结的果：果实、开花结实(shí)、富足。

　　《秋(qiū)水》是《庄子》中(zhōng)的又一长篇，用篇首的两个(gè)字作为(wèi)篇名，中(zhōng)心是讨论人应(yīng)怎样去认(rèn)识外物(wù)。

　　全篇由(yóu)两大部分组成。

　　前一(yī)部分写北海海(hǎi)神跟河神的谈话，一(yī)问一答(dá)一气呵(hē)成，构成本篇(piān)的主体。

　　庄子(zi)，姓庄，名(míng)周，字子休（亦说子(zi)沐(mù)），宋国蒙人。

　　他是(shì)东周(zhōu)战国中(zhōng)期著名(míng)的思想家、哲学(xué)家和文学家。

　　创立了华夏重要的哲(zhé)学(xué)学派庄学，是继老子之后，战国时期道家学(xué)派的代表人(rén)物(wù)，是道(dào)家学派的(de)主(zhǔ)要(yào)代表(biǎo)人物(wù)之(zhī)一(yī)。

非练实不食《庄子(zi)秋水》中的练实是通假字(zì)吗(ma)

　　不是通假字(zì)，练实是指竹子开花后结(jié)的(de)果实。

　　出(chū)自战国庄(zhuāng)子《庄(zhuāng)子(zi)·秋水》，原文节选：

　　惠子相(xiāng)梁，庄子往(wǎng)见之(zhī)。

　　或谓惠子(zi)曰：“庄子(zi)来，欲代(dài)子相。

　　”于(yú)是(shì)惠子恐(kǒng)，搜于(yú)国(guó)中三日三(sān)夜。

　　庄(zhuāng)子(zi)往见之，曰：“南方有(yǒu)扮岩(yán)鸟，其名为鹓(yuān)雏，子知之(zhī)乎？夫鹓雏(chú)发于南(nán)海(hǎi)，而(ér)飞于北海；非梧桐不(bù)止，非练实不(bù)食，非醴泉(quán)不(bù)饮。

　　于是鸱得腐(fǔ)鼠，鹓(yuān)雏过(guò)之(zhī)，仰(yǎng)而(ér)视之曰：‘吓(xià)！’今(jīn)子(zi)欲以子(zi)之梁国而吓(xià)我邪？”

　　译文：

　　惠子在梁国做(zuò)宰相(xiāng)，庄(zhuāng)子前(qián夜游症的孩子精神有问题吗，孩子半夜起来突然乱走乱说话)往看望他。

　　有人对惠(huì)子说：“庄子来梁国(guó)，是想(xiǎng)取代(dài)你(nǐ)做宰相。

　　”于(yú)是惠子恐慌起来，在都城内搜寻庄子，整(zhěng)整三天三夜。

　　厅乎(hū)御

　　庄子前(qián)去见他，说：“南方(fāng)有一种(zhǒ夜游症的孩子精神有问题吗，孩子半夜起来突然乱走乱说话ng)鸟，它的顷此(cǐ)名(míng)字(zì)叫鹓(yuān)鶵，你知道它吗(ma)？那鹓鶵从南海起飞飞到北海去，不是(shì)梧(wú)桐树不栖息，不是竹子的(de)果实(shí)不吃(chī)，不是甜美(měi)的泉水不喝。

　　在此时猫头鹰拾(shí)到一只(zhǐ)腐臭(chòu)的老鼠，鹓(yuān)鶵从它(tā)面前(qián)飞过(guò)，鹞鹰仰(yǎng)头(tóu)看着，发出(chū)‘喝！’的怒斥声。

　　现(xiàn)在你也想用你的梁国(guó)相位来(lái)威胁(xié)我吗？”

　　扩展资料

　　创(chuàng)作背景：

　　《秋水(shuǐ)》选自《庄子·外篇》，是《庄(zhuāng)子》中(zhōng)的又一长篇，用(yòng)篇(piān)首的两(liǎng)个字(zì)作为篇夜游症的孩子精神有问题吗，孩子半夜起来突然乱走乱说话名，中(zhōng)心(xīn)是讨(tǎo)论人应怎样(yàng)去认识外物(wù)。

　　篇之强(qiáng)调(diào)了认识事物(wù)的复(fù)杂性，即事(shì)物本(běn)身(shēn)的相对性(xìng)和认知过程(chéng)的(de)变异性，指出了认知之不易和准确判(pàn)断的困难。

　　但篇文过分强(qiáng)调了事物变化的不定因素，因而最(zuì)终仍只能(néng)顺物自化，返归(guī)无为，这便是庄子的无(wú)为思想(xiǎng)。

　　主旨赏析：

　　这则故事，辛辣地讥讽了醉心于功名(míng)富贵者(zhě)的嘴(zuǐ)脸，表现了庄子(zi)对功名(míng)利(lì)禄的态度。

　　文章善于运(yùn)用(yòng)比喻，庄子将自(zì)己比作鹓鶵，将(jiāng)惠子比作鸱，把功名利禄比(bǐ)作腐(fǔ)鼠，表(biǎo)明自己(jǐ)鄙弃功名利禄的(de)立场和(hé)志(zhì)趣，讽刺了(le)惠子醉心于功名利禄且无(wú)端猜忌别(bié)人的丑态。

　　作(zuò)者简介：

　　庄子，战国中期(qī)思想家、哲学家(jiā)和文学家(jiā)。

　　姓(xìng)庄，名周，字子休（亦说(shuō)子沐），宋国蒙人，先祖是宋国(guó)君主宋戴公。

　　他创立了华(huá)夏重要(yào)的哲学学(xué)派庄学，是继老(lǎo)子之后，战国时期(qī)道家(jiā)学(xué)派的代(dài)表人物，是道家(jiā)学(xué)派的(de)主要代表(biǎo)人物之一。

　　与老子(zi)并称为老庄。

　　庄(zhuāng)子(zi)的(de)想象力极为丰富，语言运用自如，灵活多变，能(néng)把一些(xiē)微妙难言的哲理说得(dé)引人入胜。

　　他的(de)作品被人称(chēng)之为“文学的哲学(xué)，哲学的(de)文学(xué)”。