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念天地之(zhī)悠悠的下一句是什(shén)么，念天地之悠悠的下(xià)一句是什么诗句

　　原文

　　前不见古人，后不见来者。

　　念天地之(zhī)悠悠(yōu)，独(dú)怆然而涕下(xià)！

　　幽(yōu)州：古十二州之一，现今(jīn)北京(jīng)市。

　　幽州台(tái)：美女脱了个精光露出奶囗和尿囗即黄金台，又称蓟北楼(lóu)，故(gù)址(zhǐ)在今(jīn)北京市大兴，是燕昭(zhāo)王为招纳(nà)天下贤士而建。

　　前：过去(qù)。

　　古人：古代那些能够礼贤下士的圣君(jūn)。

　　后(hòu)：未来(lái)。

　　来者：后世那些(xiē)重视人才(cái)的贤明君主(zhǔ)。

　　念：想到。

　　悠悠：形(xíng)容时(shí)间的久远(yuǎn)和空间(jiān)的广大。

　　怆（chuàng）然(rán)：悲伤凄(qī)恻的(de)样子。

　　涕：古(gǔ)时指眼泪。

　　这首(shǒu)诗写于(yú)武则天(tiān)万岁通天元年（696年）。

　　陈子(zi)昂是(shì)一(yī)个具(jù)有政治(zhì)见识和政治(zhì)才能的文人。

　　他直言敢谏，对武后朝(cháo)的不少弊政(zhèng)，常常提(tí)出批(pī)评意(yì)见，不为武则天采纳(nà)，并(bìng)曾一度因“逆(nì)党(dǎng)”株(zhū)连而下狱。

　　他的政(zhèng)治抱负不能实(shí)现，反而受到打击，这(zhè)使(shǐ)他心情非常苦闷(mèn)。

　　万岁通天元年，契丹(dān)李(lǐ)尽忠、孙万荣等(děng)攻(gōng)陷营(yíng)州(zhōu)。

　　武(wǔ)则天(tiān)委派武攸宜(yí)率军征讨，陈子(zi)昂在(zài)武攸(yōu)宜幕府担任参谋，随军出征。

　　武攸宜为人轻率，少谋略。

　　次年兵败，情况紧急，陈子昂请(qǐng)求遣万(wàn)人(rén)作前驱(qū)以击敌，武不(bù)允。

　　随(suí)后，陈子昂(áng)又(yòu)向武进(jìn)言，不听，反把他降为军曹。

　　诗人接连受(shòu)到挫折(zhé)，眼看报国宏愿成为泡影，因此登上(shàng)蓟(jì)北楼，慷慨悲(bēi)吟，写下了《登幽州(zhōu)台歌(gē)》以及《蓟丘览古赠卢(lú)居士藏用七首》等诗篇。

　　陈(chén)子昂（659/658/661年—700/699/702年），字伯(bó)玉，梓(zǐ)州(zhōu)射洪（今属四川）人。

　　唐代(dài)文学家、诗(shī)人，初唐(t美女脱了个精光露出奶囗和尿囗áng)诗文革新人物之一。

　　因曾任右拾遗(yí)，后世称陈(chén)拾遗。

　　与司马(mǎ)承祯、卢藏(cáng)用(yòng)、宋(sòng)之问(wèn)、王适、毕构、李白、孟浩然、王维、贺(hè)知章称为仙宗十友(yǒu)。

　　陈子昂青少年(nián)时轻财好施(shī)，慷慨任侠(xiá)，文明(míng)元(yuán)年(nián)（684年）举进士(shì)，以上书论政得到女皇武(wǔ)则天(tiān)重视，授麟台正字(zì)。

　　后升右拾遗，直言敢谏(jiàn)，曾(céng)因“逆党”反(fǎn)对武后而株连(lián)下(xià)狱。

　　曾两(liǎng)度从军边塞(sāi)，对边防事务颇有远(yuǎn)见(jiàn)。

　　圣历元(yuán)年（698年），因父老解官回乡，不(bù)久父(fù)死。

　　陈子昂居(jū)丧期间(jiān)，权臣(chén)武三思指使射洪县令罗织罪名，加以迫害，最终冤死狱(yù)中。

　　陈子昂存诗共100多(duō)首，其诗风骨(gǔ)峥嵘，寓意深远，苍劲(jìn)有力(lì)。

　　其中最有代表性的有《登幽州台(tái)歌(gē)》《登泽州(zhōu)城北(běi)楼宴》和组诗《感遇诗(shī)三十(shí)八(bā)首》《蓟丘览古(gǔ)赠卢居(jū)士藏用七首》等。

　　1960年中华书局出版(bǎn)《陈子昂集校注》。

念天(tiān)地之悠悠(yōu)下(xià)一句(jù)是什么

　　念天地(dì)之悠悠下一句是:独(dú)怆然而(ér)涕下。

　　登(dēng)幽州台歌(gē)

　　唐代：陈子昂

　　前不(bù)见古人，后不见来(lái)者。

　　念(niàn)天地(dì)之悠(yōu)悠，独(dú)怆然(rán)而涕下！

　　译文

　　往(wǎng)前不见古代招贤的圣君，向(xiàng)后不见(jiàn)后世求(qiú)才(cái)的明君。

　　想到(dào)只(zhǐ)有那苍(cāng)茫天(tiān)地悠(yōu)悠无限，自己止不住满怀悲伤察庆热泪纷(fēn)纷。

　　注释(shì)

　　幽州：古十二州之一，现今(jīn)北京(jīng)市。

　　幽州台：即(jí)黄(huáng)金台，又称(chēng)蓟北楼，故址在今北京市大兴(xīng)，是燕昭王(wáng)为招纳天下贤士而(ér)建。

　　前伏没(méi)高：过去。

　　古人：古代(dài)那些(xiē)能(néng)够礼贤下士的圣君。

　　后：未(wèi)来。

　　来者：后(hòu)世那(nà)些重视(shì)人才的贤明君(jūn)主。

　　念：想到。

　　悠悠：形容(róng)时间的久(jiǔ)远和(hé)空间的广(guǎng)大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻的样(yàng)子。

　　涕：古(gǔ)时指眼泪。

　　赏析

　　 诗(shī)人具有政(zhèng)治(zhì)见识和政治才能，他言敢(gǎn)谏，但没有被武则天采纳，屡(lǚ)受击，心情郁郁悲愤(fèn)。

　　诗(shī)歌写登(dēng)上幽州(zhōu)蓟北楼(lóu)远(yuǎn)望，悲从中来，并以“山河旧，人物不同(tóng)”来抒发自己(jǐ)“生(shēng)不(bù)逢(féng)时的哀叹。

　　语言奔放，富有(yǒu)感(gǎn)染力。

　　　　“前不(bù)见(jiàn)古人，后(hòu)不见来者(zhě)。

　　”这是一声人生短暂(zàn)的感喟。

　　诗(shī)人纵(zòng)观古(gǔ)往今(jīn)来，放眼于历(lì)史的长河，不能不感到人生的短促(cù)。

　　天(tiān)地悠(yōu)悠(yōu)，人生(shēn美女脱了个精光露出奶囗和尿囗g)匆匆(cōng)，短短的(de)几十年真如白(bái)驹之过隙(xì)，转瞬(shùn)之间(jiān)就消失了。

　　这种感叹既可以引(yǐn)出及时行乐的(de)颓(tuí)废思想，也可以引发加(jiā)倍努力奋斗的志气。

　　自古以来有多少仁人志士(shì)并不因感到人生短暂而消缺尺沉颓唐，反而更加振作精神，使自己(jǐ)有限的一生取得接近无限的意义。

　　正因(yīn)为陈子昂抱着这种积极态(tài)度(dù)，所以他(tā)才“怆然涕下”。

　　也正因为在悲怆(chuàng)的深层，蕴(yùn)蓄(xù)着一(yī)股积(jī)极奋发欲有所作为的豪气，所以才(cái)能引(yǐn)起我(wǒ)们的共鸣。

　　诗(shī)人俯(fǔ)仰(yǎng)古(gǔ)今，深感人生(shēng)短暂，宇宙(zhòu)无限，不觉中流下热泪。

　　这是诗人空怀(huái)抱(bào)国为民之心不得施展的(de)呐喊。

　　细细读(dú)来，悲壮苍凉之(zhī)气油然而生，而长短不齐的句法，抑扬变化的(de)音(yīn)节，更增(zēng)添了艺术感染力。

　　。

　　　　这首(shǒu)诗没有对幽(yōu)州台作一(yī)字(zì)描(miáo)写(xiě)，而只是(shì)登台的感慨，却成(chéng)为(wèi)千古名(míng)篇。

　　诗篇(piān)风格(gé)明朗刚健，是具有“汉魏风骨”的唐(táng)代(dài)诗(shī)歌的先驱之作，对扫除齐梁浮艳纤弱的形(xíng)式主义诗风具有拓疆开(kāi)路之功(gōng)。

　　在(zài)艺(yì)术上，其意境雄浑，视野开阔，使(shǐ)得诗人的(de)自我形(xíng)象更加鲜亮感人。

　　全(quán)诗语言奔放，富有感染力，虽然只有短短四句，却在人们面前展现了(le)一幅境界雄(xióng)浑，浩瀚空旷的艺术画面。

　　诗的前三句粗(cū)笔(bǐ)勾(gōu)勒(lēi)，以浩茫宽广的宇宙(zhòu)天地(dì)和沧桑(sāng)易变(biàn)的古今人事作为深(shēn)邃、壮美的(de)背(bèi)景加(jiā)以衬托(tuō)。

　　第四句饱蘸(zhàn)感情，凌空一笔，使抒情主(zhǔ)人公——诗(shī)人慷慨悲壮的自我(wǒ)形象站到了(le)画面(miàn)的主(zhǔ)位上，画面(miàn)顿时神韵(yùn)飞动，光彩(cǎi)照人(rén)。

　　从结构(gòu)脉络上说，前两句是(shì)俯仰(yǎng)古(gǔ)今，写出时间的绵长；第三句(jù)登(dēng)楼眺望，写空间的辽阔无限；第四句写诗(shī)人孤单(dān)悲苦的心绪。

　　这样前后相(xiāng)互映照，格外动人。

　　　　在用辞造语方(fāng)面(miàn)，此诗深受《楚辞(cí)》特别(bié)是其中《远游》篇的影响。

　　《远游》有云：“惟天地之(zhī)无穷兮，哀人生之长勤。

　　往者(zhě)余(yú)弗及兮，来者吾不闻。

　　”此诗语句即从此化出，然而意境却更苍茫(máng)遒劲(jìn)。

　　　　陈子昂这首感(gǎn)伤(shāng)之作是(shì)由自己在现实生活中的遭(zāo)遇触发的，但是其客(kè)观意义(yì)却远远超越了他自(zì)身(shēn)以至他所处(chù)的时代的范围，带(dài)有一(yī)定的广泛性。

　　表现在这首诗里的感伤情绪，和世俗的忧生叹逝有明显的(de)不同。

　　这(zhè)是一种在对(duì)事业和人生的执(zhí)着追求中产生的喟叹(tàn)

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