日(rì)本四世纪贵族大墓挖出“蛇剑”和“盾镜”本文(wén)作者 倪方六(liù)最近，日本(běn)网友热(rè)议日本国一起重大的考古发现。去年，从(cóng)奈(nài)良市(shì)西部最大的圆形(xíng)墓(mù)——富雄丸山古墓(mù)区域，挖出了(le)两件(jiàn)特别的随葬品——铁质“蛇剑(jiàn)”和青铜(tóng)“盾镜”。

富雄丸山古(gǔ)墓

日本媒体报(bào)道盾镜和蛇剑(jiàn)的发现青铜镜(jìng)与铁剑(jiàn)，在(zài)日本古墓葬(zàng)中已出土很多，但这(zhè)两件东西(xī)真的不一(yī)般，被日本专家视为(wèi)“国宝”，引起轰动，大小媒体竞相报道。大家(jiā)常(cháng)见的镜子是圆形或方(fāng)形的，这件青铜(tóng)镜外形却像古(gǔ)代士兵作战(zhàn)用盾牌，长(zhǎng)64厘米，最宽处约30厘米，上面还有精(jīng)美的(de)纹饰(shì)。日本考古专家(jiā)从(cóng)来没(méi)有见(jiàn)过这种形状的青铜镜(jìng)。

盾镜（局部）

盾镜原物(wù)当初出土时(shí)，考古人员以(yǐ)为是“青铜板”，小心(xīn)翼翼地(dì)把它(tā)翻过来，才发现(xiàn)特别，并(bìng)不是镜子(zi)，经实(shí)验(yàn)室检测(cè)，一面竟(jìng)然曾被抛光(guāng)，与常规(guī)镜(jìng)子一(yī)样，另(lìng)一面有(yǒu)供支(zhī)撑(chēng)或穿绳(shéng)子的(de)突起(qǐ)柱孔(kǒng)，最后确定是青铜镜(jìng)。因形状似(shì)盾牌，镜(jìng)身有鼍龙（怪兽）纹、锯齿纹和三重圆形纹，遂(suì)定(dìng)名为“鼍龙纹盾形铜镜”，简(jiǎn)称“盾形青铜镜”或“盾镜”。

蛇剑出土现场再说铁剑，更是罕见(jiàn)，长达(dá)2.3米，有别于传统的剑身，弯弯曲(qū)曲(qū)的，如蛇行状，故称为“蛇形（行(xíng)）剑“，简(jiǎn)称“蛇剑(jiàn)”。日本迄今已发现80多把“蛇剑”，但(dàn)这把蛇剑出现在(zài)1600年(nián)前的古(gǔ)墓中，不只在日本(běn)，在东亚也(yě)是同(tóng)期最古老的一把。1600年前(qián)，日(rì)本(běn)连本国文(wén)字都(dōu)没有，即使有文字(zì)也是中(zhōng)国传过去的汉字(zì)。所以，有(yǒu)中国网友(yǒu)听(tīng)说后马上产生联想：“会(huì)不会是中(zhōng)国的(de)？”，怀(huái)疑(yí)当年日本并(bìng)没有这么高的工艺(yì)铸(zhù)造水平。

蛇剑出土现场日(rì)本专家对盾镜和蛇(shé)剑的出土，也相当意外，惊喜(xǐ)之中不(bù)乏疑惑。这面盾镜系铸(zhù)造工艺，使用一种特(tè)制(zhì)的模具。有日本专(zhuān)家面对本国媒体采访时坦言(yán)， “老实说，我很惊(jīng)讶，大(dà)约1600年(nián)前，我(wǒ)们是(shì)否(fǒu)有技术(shù)来塑造这种(zhǒng)精致的图案。”

蛇剑的(de)铸造(zào)难度更大，是用热铁敲击和锻造出来的，要制作(zuò)这么长的剑，就必须有相当大的炉子，还(hái)需要(yào)大量的铁(tiě)原料，和(hé)先进技(jì)术与制(zhì)作工(gōng)艺。当(dāng)年的日本可以(yǐ)做到吗？

蛇剑出(chū)土(tǔ)现场当然日本专家在(zài)疑惑(huò)之(zhī)余也不忘赞美，称蛇剑 “是当(dāng)时铁匠(jiàng)技(jì)术(shù)的杰作(zuò)”。进(jìn)一步(bù)分(fēn)析，还(hái)有一种可能，日本拥有这么高的铸造能力和(hé)工艺水平，应该是(shì)“渡来人”带来的。渡来人，是日本人类学家对(duì)从中国(guó)大陆或朝(cháo)鲜半岛渡海(hǎi)到(dào)日本(běn)之群体的称(chēng)呼。1600年前正是(shì)大量渡来人或其后裔出现在日本的时候，渡来人(rén)不只带来的(de)先进的农耕文明，比如中国(guó)长江(jiāng)流域的水稻栽种技(jì)术(shù)，也带(dài)来(lái)了葬俗(sú)，中国中原普遍可见的大坟头——陵墓文化也流行于日本洲岛，出现了(le)有大量(liàng)堆(duī)积(jī)封土的坟墓，日本历史学家形象地(dì)定义这(zhè)一时期(qī)为(wèi)“古(gǔ)坟时(shí)代(dài)”。

蛇剑和盾(dùn)镜发现地剖面图富(fù)雄丸山古墓(mù)建造于四世纪(jì)后(hòu)半(bàn)叶，这时期(qī)日本(běn)洲岛(dǎo)上最大的国(guó)家叫邪马台国。主(zhǔ)流(liú)观点认为(wèi)，邪马台是现代(dài)日本的起源国，出现(xiàn)于(yú)公元二世纪末至(zhì)三(sān)世纪初，四世纪是其重(zhòng)要发展时期。但令日(rì)本专家困惑的是，在(zài)这么一个重要发展(zhǎn)时期(qī)却不见文(wén)字记载，成了历(lì)史空白，非(fēi)常蹊(qī)跷。作(zuò)为日本史研究资(zī)料库(kù)的中(zhōng)国史书上，也不见(jiàn)记载，日本(běn)学(xué)者电热毯可以水洗吗，电热毯怎么清洗称之为“神秘(mì)的四世(shì)纪”，或“空白的(de)四世纪”。

文(wén)物出土地位置示意(yì)图(tú)顺便说(shuō)一下，日(rì)本历史学(xué)界(jiè)有一默认的共(gòng)识，要研究日本史，特别(bié)是早期日(rì)本史要(yào)从中(zhōng)国历史书中寻找材料，现代日本国家的起源信史也(yě)只有(yǒu)中(zhōng)国史书中有。正因为这样，古(gǔ)今日本历史学(xué)者(zhě)都(dōu)识(shí)汉(hàn)字，懂汉语，能读中(zhōng)国古书，有(yǒu)的甚至比中国(guó)学者还精通。《三(sān)国(guó)志·魏书·东夷传》提到了(le)倭人建立的(de)“邪马台国”，并对该(gāi)国(guó)情况(kuàng)作了交代，这是一个女王执政国，女王卑弥呼始向曹魏国进贡称(chēng)臣，《三国(guó)志(zhì)·魏(wèi)书(shū)·少帝纪》记载， “（正始(shǐ)）四(sì)年十二(èr)月，倭国女(nǚ)王俾弥(mí)呼遣使奉献”，这(zhè)样的进贡，在(zài)曹魏时(shí)至少有四(sì)次(cì)。

新闻发布会展示(shì)蛇(shé)剑(jiàn)图片(piàn)曹魏(wèi)也曾两次遣(qiǎn)使(shǐ)至邪马台(tái)国，尊卑(bēi)弥(mí)呼(hū)为“亲(qīn)魏倭(wō)王”，献以金(jīn)印、紫绶。司(sī)马灭曹(cáo)代(dài)魏建晋(jìn)，邪马台国与(yǔ)中(zhōng)国仍(réng)有(yǒu)交流(liú)。《晋书·四夷(yí)列传(chuán)·倭人》有 “泰始初，遣(qiǎn)使(shǐ)重译入贡”一说(shuō)， “泰始”是晋武(wǔ)帝司马(mǎ)炎第一个(gè)年号(hào)，也是(shì)西晋第一个年号。但后(hòu)来(lái)中国史书上却不(bù)见无(wú)邪马(mǎ)台国及(jí)女王的记载，只言片语都(dōu)没有，凭空消失一样(yàng)。电热毯可以水洗吗，电热毯怎么清洗>

新闻发布(bù)会上展示盾(dùn)镜图片在四世纪的(de)古(gǔ)墓葬中出土蛇剑和盾镜，这是日本考(kǎo)古史上从来没有事，因为是(shì)“空白的四世纪”时期(qī)文物，自然(rán)显得相当珍(zhēn)贵(guì)，填补了日本四世纪(jì)的空白，对邪马台(tái)国和(hé)现代(dài)日本国的形(xíng)成具(jù)有重(zhòng)大意(yì)义(yì)，日本学者因此称这一发现是“划时代的”。蛇(shé)剑(jiàn)和盾镜立马身份倍增，成了日(rì)本的“国(guó)宝”，所以消息公(gōng)开(kāi)后(hòu)在全日本(běn)引起轰动，大(dà)小(xiǎo)媒体竞相报道，并(bìng)不难理解。

盾镜图案对比(bǐ)现在奈良市(shì)组(zǔ)织各方面(miàn)专(zhuān)家，对(duì)这两件文物进行(xíng)了(le)考证和研(yán)究，希望能发现隐藏在文物中的(de)历史(shǐ)密码。墓主(zhǔ)生(shēng)前有(yǒu)不低的(de)地位。较(jiào)为贵重的随(suí)葬品一(yī)般放在棺材内，而这两件东西(xī)发现的地(dì)方也很奇特，摆放在棺材(cái)盖上(shàng)。为什么会这样？日(rì)本专家推断，蛇剑和盾镜并(bìng)不(bù)是(shì)实用(yòng)器(qì)，而是(shì)作为一种冥物(wù)随葬墓主的(de)。

日本考古(gǔ)爱好(hǎo)者(zhě)参观考古(gǔ)现(xiàn)场将(jiāng)这两件东西放在棺材上面，用意何在？应该(gāi)是出于辟(pì)邪的考虑，也就是说，蛇(shé)剑和盾(dùn)镜是辟邪物。剑(jiàn)和镜子过去在中(zhōng)国和日(rì)本(běn)民间，都被认(rèn)为有辟(pì)邪功能，在房间(jiān)内悬桃木剑，就是这意(yì)思，希望吓走鬼怪。而剑作(zuò)为冷(lěng)兵器(qì)时代最常见的主(zhǔ)力作(zuò)战武器之(zhī)一，还有护卫墓主的功能，象(xiàng)征武士，魍魉魑魅见了就会走开。

放置在棺木(mù)上(shàng)的蛇(shé)剑镜子则是(shì)古人离不了(le)的生活用具，是整理仪容、化(huà)妆修饰必备。镜子不只可以照脸，民去(qù)民间认为还可让鬼怪现原型，即所(suǒ)谓(wèi)“照妖”。这样分析有道理，也较可(kě)信，日本(běn)古(gǔ)代非常迷信，至今日本人的生活仍有很多忌讳。当年(nián)的(de)邪(xié)马台国(guó)正是这样！

富雄丸山古坟发掘现场从中国(guó)史(shǐ)书记(jì)载来看(kàn)，邪马台国巫风盛行，女(nǚ)王卑(bēi)弥呼应该是最高级别的巫师，当年邪马台国遣(qiǎn)使来中国，随船都有巫师同(tóng)行，还穿着丧服。关于“蛇剑”、“盾镜”的(de)更多(duō)考古发现，日本学者尚在研究之(zhī)中，应该会有更多收获。

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