转世灵童(tóng)这(zhè)个词语不知道大家有没有听说过，这是一种藏传(chuán)佛教(jiào)的(de)说法(fǎ)，对于不了解的人来说，第(dì)一次听到转世灵童的时(shí)候会(huì)从字面上去理解这个词语的意思(sī)，质疑转世灵童这样的事情到底(dǐ)有科学依据(jù)吗？或者(zhě)又是从其他(tā)地方了解(jiě)相关消息，给人(rén)如此严(yán)肃(sù)感觉的(de)事情最(zuì)后居然是用(yòng)抓阄的方(fāng)式(shì)来决定的，未免有些太好笑了吧，对于(yú)这点我们下面(miàn)就(jiù)详细了解了解，最起(qǐ)码以后说起来这种事情的时候(hòu)才不会显得很无知(zhī)，转世灵童(tóng)其实根(gēn)本不(bù)是(shì)我(wǒ)们想象中的那种投胎转世。

很(hěn)多人一听(tīng)说(shuō)转世灵童就(jiù)觉得不科学，是骗人(rén)的东西，但其实许(xǔ)多事情存在即合理(lǐ)，况且转(zhuǎn)世灵童又不(bù)是大(dà)家想(xiǎng)象中的投胎转(zhuǎn)世会带着以前记(jì)忆的那种，所谓的转世灵童(tóng)只是(shì一个男的长期不碰他老婆是什么原因)我国藏教的一(yī)种文(wén)化制度，这种制度是藏传佛教特有的传承方(fāng)式(shì)，起源于(yú)公元(yuán)12世纪西藏佛教噶玛噶举派该派(pài)黑(hēi)帽系首(shǒu)领(lǐng)圆寂后(hòu)门徒推举一幼童为转世继承(chéng)从那之(zhī)后就开始有了活佛转(zhuǎn)世(shì)的(de)办法，各教派(pài)先(xiān)后效仿此方法。

在(zài)公元(yuán)14、15世(shì)纪之交，藏传佛(fú)教格鲁派创(chuàng)立(lì)，并(bìng)逐渐形成(chéng)了达赖喇嘛(ma)和班禅(chán)额尔德(dé)尼(ní)两大(dà)活佛系统。转世(shì)制度则是在格鲁派创始人宗喀巴的最小(xiǎo)弟子根敦朱巴圆寂后，为了防止内部分裂，于(yú)是采取了这种噶玛噶举派的转世办法，由高僧(sēng)及(jí)根敦(dūn)朱(zhū)巴的亲属指定一名男(nán)孩作为(wèi)根敦朱巴的转(zhuǎn)世(shì)，这种方(fāng)法就(jiù)形(xíng)成(chéng)了赖喇嘛活佛转世系统，不过(guò)经过(guò)历史的演变，后来的达赖喇(lǎ)嘛都(dōu)必须经中央政府册封才能(néng)得以(yǐ)确(què)认。

寻找转世灵童的方(fāng)法有很多，大(dà)概(gài)分为(wèi)非掣签方(fāng)式和金瓶掣(chè)签(qiān)方式，前者可以按照遗嘱(zhǔ)、预言、神谕、征兆、奇观等方法(fǎ)寻找转世灵童，至于后者(zhě)是(shì)从清朝乾隆时期开始出现(xiàn)的金瓶掣签方式，为了避免徇情指认，于(yú)是活佛(fú)转(zhuǎn)世的认(rèn)定权开始一个男的长期不碰他老婆是什么原因掌握在中央手中，由中(zhōng)央(yāng)直接审批和册封，这种认定(dìng)方式还(hái)算正常，倒是之(zhī)前(qián)的非掣(chè)签方式实(shí)在是太随心所欲了(le)，简直是完(wán)全撞运气抽签决定一样。

转世灵童这(zhè)种事(shì)情其实并没(méi)有科学依据，只不过是一(yī)种文(wén)化而已，大家(jiā)可以不理解(jiě)但也不能(néng)不尊重人家的文(wén)化(huà)，中(zhōng)国上下几千年(nián)，很多文(wén)化都是现在(zài)的我们所不能完全(quán)理解(jiě)的，不能理(lǐ)解就要学会体(tǐ)谅，存在即合理，只要这种制度还没有被彻底(dǐ)取缔，那么就一定有道理，当(dāng)然不管是转世灵童还是转(zhuǎn)世(shì)制度现(xiàn)在基本上都已经(jīng)看不到(dào)了，大家生活如此(cǐ)丰富多彩(cǎi)，谁还会(huì)去关心这种问题啊。

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