君子性非(fēi)异也(yě)善(shàn)假于物也是什(shén)么句式出(chū)自哪里，君子性非异也(yě)善假于物也是什么句式？是“假于(yú)物(wù)”是介宾结构后置(zhì)，即“于物假”，意思(sī)是“向外物(wù)借助(zhù)”的。

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君子(zi)性非异也善假于物也是(shì)什么(me)句式出自哪里(lǐ)，君(jūn)子性非异(yì)也善假于(yú)物也(yě)是什(shén)么(me)句(jù)式？

　　语出《荀子.劝学(xué)》，意思(sī)是(shì)：“君(jūn)子的资(zī)质秉性跟一般(bān)人没什么不同，（只是(shì)君子(zi)）善于借助外(wài)物罢了。

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　　《劝学》赏析

　　荀子(zi)的《劝学》是历来为人们所传(chuán)诵的(de)名篇，其(qí)中有些警句，已(yǐ)成(chéng)为勉励(lì)学习常用的成(chéng)语(yǔ)。

　　这里节(jié)选三段，37码鞋内长是多少厘米，37码鞋子内长是多少cm在原文中(zhōng)本不相连，但是意脉一(yī)贯，可以(yǐ)独立成(chéng)篇。

　　文章大量运用比喻(yù)来说明道理。

　　这些(xiē)比喻取之于人们熟悉(xī)的(de)事物，又包含丰富的(de)含义，因此，道理能说(shuō)得浅(qiǎn)显明白(bái)，发人深思。

　　文中除(chú)少数地方直接说(shuō)明道理外，几乎都(dōu)是(shì)比喻。

　　通(tōng)过比喻阐述道理、证(zhèng)明(míng)论点(diǎn)，这是本文在写作(zuò)上的一大特(tè)色。

　　由于创造比(bǐ)喻的技巧很高(gāo)，因此这些(xiē)比喻精警动(dòng)人。

君子非生异也，善假(jiǎ)于物也(yě)出自于哪(nǎ)里(lǐ)？

　　正确的表述是：“君子生非异也(yě)，余宴简(jiǎn)善假于物(wù)也。

　　”出自荀(xún)子的《劝(quàn)学》。

　　这句话意思(sī)是(shì)竖裤：君子的资质秉(bǐng)性（跟一般人相比）没有什么不同，（只是）善(shàn)于借助外物罢了。

　　其中(zhōng)，“生”通“祥(xiáng)卖性”，指资质(zhì)、禀赋(fù)。

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